從敘事角度和文本特色看《達芬奇密碼》從小說到電影的轉(zhuǎn)變

王佳佳

從敘事角度和文本特色看《達芬奇密碼》從小說到電影的轉(zhuǎn)變

王佳佳

自2006年美國電影《達芬奇密碼》在北京拿下了730萬元人民幣的票房以后，就成為了那一年度最具商業(yè)價值的外國電影，其成功之處在哪呢？我們從多方面分析，其成功的原因則需要從此電影的原版書籍在中國的粉絲讀者來說。在我國的電影公映發(fā)展中，有很多電影都是同名小說改編，而票房大賣的很大程度上都是這些忠實讀者保證的。《達芬奇密碼》這部電影和以往的電影大片還不太相同，作為懸疑推理電影，不僅僅是依靠視覺效果來吸引觀眾，也不是通過視覺效果來吸引眼球，最主要的是這部影片所采用的策略是從敘事的層次來進行觀眾的吸引。下面我們針對《達芬奇密碼》電影的敘事角度以及影視特色來進行分析。[1]

電影《達芬奇密碼》劇照

一、電影《達芬奇密碼》結(jié)構(gòu)特點

從結(jié)構(gòu)上來看，這部電影采用了因果式的線性結(jié)構(gòu)來進行故事的敘述，其結(jié)構(gòu)線條清晰，能夠從直觀的因果關(guān)系來理解其電影的主要脈絡。在結(jié)構(gòu)分明上，以直線的順序進行組織敘事，為整體的故事發(fā)展提供了良好的發(fā)展動態(tài)。整個故事環(huán)環(huán)相扣，從事態(tài)的發(fā)展上看，其結(jié)構(gòu)的層次也比較分明，故事在展現(xiàn)一波三折的藝術(shù)特效中，也能夠有張有弛地進行解說，這樣在鋪墊對照的巧妙架設(shè)上，也能夠保證故事的懸念以及在遮掩中的故事發(fā)展脈絡。在設(shè)置圈套中，其技巧也比較巧妙，利用鋪墊以及對照，從而更好地強化了故事的敘述張力，為后面的劇情操作，提供了更為有效的感染力。[2]

在文本的敘述上，可以引用弗拉基米的理論來進行案例分析，《達芬奇密碼》在故事的敘述中，將故事進行了成功的敘述，其成功點就在于普及的數(shù)量以及故事和小說之間的改變差距。在人物的性格設(shè)定以及主線故事的發(fā)展中，無疑都有著差別，而在觀眾眼中，人們可以從不同的敘述類型中，找出自己喜歡的那一份感官來進行分析感受。[3]

在進行敘事的理論中，《達芬奇密碼》在感念上還有一些特點。其中在角色的身份設(shè)置以及怪異的任務中，通過不同的角色來進行行為的判定，其中根據(jù)不同的角色特征確定故事的發(fā)展模式。在故事的發(fā)展中，羅伯特在故事的結(jié)尾展示了對壞人的看法以及對不同角色之間關(guān)系的擬定，其中就人物在同一情節(jié)段落中所演繹的相同角色，可以通過行動來進行判定，這樣在分析故事結(jié)構(gòu)方面，也能能夠更好地了解其中的結(jié)構(gòu)特點。

二、《達芬奇密碼》中的單元設(shè)定

在電影敘事的結(jié)構(gòu)劃分中，主要是通過不同的單元設(shè)定來進行敘述的，我們針對電影的單元劃分，通常可以將其分為準備、糾紛、轉(zhuǎn)移、對抗、歸來和接受六個單元。這對研究這部電影能夠更好的完成認知任務。

（一）準備單元

在《達芬奇密碼》電影中，準備單元則是根據(jù)館長被殺以后，在陳列館的地板上出現(xiàn)了懸念，為故事的發(fā)展提供了要求。在故事的發(fā)展中，根據(jù)貝特探長在邀請宗教符號學家羅波物來進行深夜現(xiàn)場調(diào)查中，根據(jù)犯罪現(xiàn)場的特定情況進行了分析。他們希望能夠找到索尼臨死前要見到的人。而故事發(fā)展到這里，索菲給與了一個簡單的提示，在蘭登教授知道了館長尸體旁邊被人留下了自己的名字以后，已經(jīng)被誤認為是這樁謀殺案的主謀，這就導致在故事發(fā)展中，出現(xiàn)了第一次小高潮。蘭登教授在逃離以后，在背負殺人的惡名逃離以后，白化病人塞拉斯則一直未追尋隱修會所的守護秘密而進行尋求，在這個過程中，也產(chǎn)生了大量的懸念。[4]

（二）糾紛單元

在故事的發(fā)展中，雅克的死深深地傷害了他的孫女索菲·奈芙，在劇情上是壞人傷害了一個家庭的幸福，而這一事件的發(fā)生正好在她拒絕接受祖父電話的時候，所以她的內(nèi)心更加的愧疚。索菲·奈芙希望能夠找到殺人兇手，但是這就需要她破解祖父留下的密碼，但是由于當時事情的發(fā)生太過突然，所以他需要找教授幫助自己尋找答案。在這個慌亂的時刻，蘭登的逃離讓他更值得讓人們懷疑，在故事中，警方對其進行了通緝。在這個地方我們需要有計劃得到進行考慮下，此處的故事發(fā)展動向，已經(jīng)成為了人們關(guān)注的焦點。[5]

（三）轉(zhuǎn)移單元

索菲和蘭登在羅浮宮博物館終于找到了鑰匙，然后去銀行拿到了密碼桶，這個時候的隱修會的拱頂石，已經(jīng)浮現(xiàn)，但是就在這個時候，警方將銀行包圍了起來，行長在決定將其送出銀行的時候，提出了要求，而蘭登也答應了這個要求，最終將其裝上車帶走了。故事發(fā)展到這里，峰回路轉(zhuǎn)，在證實了一個故事的發(fā)展動勢的時候，也為故事的發(fā)展提供了可觀賞性。

（四）對抗單元

在人逃離到郊外以后，這個臨時的幫手露出了本來的面目，他想殺死索菲和蘭登并搶回密碼桶。此時的蘭登被綁受傷而維爾內(nèi)被打倒，最終索菲和蘭登保護了密碼桶，這個時候整個故事的不幸是需要進行判決的。

（五）歸來單元

當索菲和蘭登在逃離的過程中，又一次逃離了追捕，將拱頂石拿到了宗教史家雷的住處以后，得知了圣杯的真實含義，然后在教堂的指引下，潛入了這個地方奪取了拱頂石。就在這個時候，法國警察追蹤到這個城市并要抓捕這兩個人。故事發(fā)展到這里，替林擁擠支付了塞拉斯人們達坐私人飛機飛往倫敦。而這個時候的克萊警官也在教授的住處找到了一些特殊的證據(jù)，并匯報給了探長。在倫敦的教堂，替林被他的仆人綁架了，而與此同時拱頂石也不見了，蘭登誤以為替林是被公會的人帶走的，這個時候為了找圣杯而不得不救替林，終于索菲和蘭登根據(jù)拱頂石的密碼找到了線索將最終的目標鎖定到了教堂里的牛頓墓。而法希這個時候為追捕兇手，也了解到了他被主教利用誤解了蘭登。[6]

（六）接收單元

當故事發(fā)展到這個時候，觀眾也基本上能夠了解到整體的發(fā)展趨勢。替林在那里等候著故事主人公的到來，在替林的威脅下，蘭登根據(jù)密碼打開了密碼桶，并將紙條扔向了空中。就在替林拼盡全力去接這個密碼紙條的時候，摔倒在地且正在心中暗自得意之時，警察趕到了，并順利地抓捕了替林。在這個時候，由于二人揭露了隱修會所的秘密——索菲就是耶穌的后人，而在這個時候，在到達了傳中的圣杯——圣母瑪利亞墓前，索菲也獲得了自己的愛情。[7]

這個故事的發(fā)展以這樣一種敘事的方式進行了闡述，其中在研究當代電影理論的評價中，為其提供了很多的文化發(fā)展可能。這個電影利用聲畫形式將故事的藝術(shù)性進行了有規(guī)則的排布，其在連鎖的敘事策略中，根據(jù)不同類型的電影敘事形式完成了經(jīng)典的形式方法。這一表現(xiàn)的敘事策略的成功，其本質(zhì)應作為電影發(fā)展的一條顯性規(guī)則，是對神秘事物的好奇，使得驚險的體驗最終得到了愛情。

三、《達芬奇密碼》的敘事結(jié)構(gòu)對美國電影的影響

在《達芬奇密碼》這部電影的成功運作中，根據(jù)社會背景以及文學背景的分析，可以看出在社會文學方面，后工業(yè)時代已經(jīng)逐步逼近英美文化的主流。我們可以感受到在這部影片對于傳統(tǒng)的回歸，讀者中不乏青少年，但是要以什么樣的形式來吸引大眾？這就需要顛覆過去的樊籠，才能夠從另外一種邏輯上進行建造。

當故事發(fā)展到邏輯上的背離以后，根據(jù)電影的敘事手段分析，其結(jié)局雖然有些依賴于傳統(tǒng)的美國電影形式，但是這個故事依托于《達芬奇密碼》小說的敘事結(jié)構(gòu)來表達，已經(jīng)是很大的革新了。而這部電影，在延續(xù)了小說對后代文學的預測，敘事的手法也將故事從傳奇的宗教信仰上進行了升華。在預示著一種新的審美到來之前，人們可以通過結(jié)構(gòu)的了解來進一步對現(xiàn)代主義原則進行劃分，這樣在標準上也為其發(fā)展提供了完整的邏輯觀念，原則上，也為新生藝術(shù)提供了可能性。

在這部電影的講述中，根據(jù)電影發(fā)展的動勢來看，其結(jié)構(gòu)嚴謹，在敘事方面更具親和力，以一種扣人心弦的方式進行了小說的另一種表達，為人們的視野提供了更為寬廣的表達形式。在審美上為創(chuàng)新的電影風尚提供了借鑒的模板，與此同時也為小說改編電影的發(fā)展，提供了更多的創(chuàng)想。在非線性敘事上，這部電影讓人感受到親和力的同時，也用一種壓迫感讓人步步緊逼，在空間的轉(zhuǎn)換中，圍繞著圣杯秘密進行了探討，而這仿佛也成就了引領(lǐng)觀眾走向最終目的。

這部電影在手法的運用上，有著完整的結(jié)構(gòu)，里面有著濃郁的文化氣息。當我們看西方文化的時候，其實可以觀看西方的宗教，西方文化主要就是依附于宗教的信仰。西方的藝術(shù)也大多數(shù)在宗教中進行傳播，圣母像、最后的晚餐、蒙娜麗莎的微笑等等，無數(shù)的藝術(shù)都是和宗教掛鉤的。而這部電影的中心也是圍繞著宗教的圣杯為主體進行的表述。而劇情的升華，也就是索菲得知自己是耶穌后人的那一刻，人們才將故事進行了認證。所以這部電影對美國的電影事業(yè)，影響不可謂不大。

結(jié)語

在科技發(fā)展迅速的當下，以多媒體和互聯(lián)網(wǎng)為主要的傳播媒經(jīng)的現(xiàn)在，《達芬奇密碼》的成功，我們不得不去思索這個時代我們需要的是什么。根據(jù)電影中的語言話語分析，以及在敘事的模塊分析，都能夠在系統(tǒng)的構(gòu)建意義上分析模塊的話語研究，根據(jù)研究的不同價值觀念來進行現(xiàn)實意義的構(gòu)架分析，就其中電影故事主題研究來看，也為我們現(xiàn)在對電影的構(gòu)思等方面，提供了有力的保障。

[1]趙婷婷.《達?芬奇密碼》的后現(xiàn)代主義解讀[D].石家莊：河北師范大學,2010.

[2]邵璐.信息熵與文學翻譯中模糊話語的量度——從《達芬奇密碼》的源文本與目標文本選例[J].四川外語學院學報,2008,(5)：108-113.

[3]王俊耀.《達芬奇密碼》中的敘事策略探究[D].宜昌：三峽大學,2012.

[4]劉宏鵬,周浙玲.“達芬奇密碼”新解——新形勢下企業(yè)輿論危機管理探析[J].華東經(jīng)濟管理,2012,26(10)：128-130.

[5]上官琳晶.淺談小說《達芬奇密碼》的線性敘事藝術(shù)[J].湖北函授大學學報,2014(14)：187-188.

[6]高思佳.丹?布朗《達芬奇密碼》中的神圣女性形象[J].現(xiàn)代交際,2014(12)：64-65.

[7]霍盛亞.《達芬奇密碼》的逼真性研究[D].長春：東北師范大學,2007.

王佳佳，女，山西大同大學外國語學院助教，碩士，主要從事英語語言文學研究。

本文系2015年山西大同大學校級青年科學研究項目（編號：2015Q30）成果。