肆意生長

藍(lán)天和野草構(gòu)成的自然風(fēng)貌，本是自然美之最具魅力與生命力的原初典范，也是人類一切文化創(chuàng)造、特別是藝術(shù)創(chuàng)造的最原始基礎(chǔ)。藝術(shù)家在廣闊無垠的自然面前，只是一個渺小的生命個體，他只有把自身融入自然，若野草扎根大地，才能讓畫筆等工具，伴隨他心靈中隱含的創(chuàng)作靈感，自由隨意地?fù)]舞。

10月28日，“藍(lán)天野草”第八屆生命藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)當(dāng)代藝術(shù)邀請展暨學(xué)術(shù)研討會在琨廷實(shí)驗(yàn)藝術(shù)基地拉開了帷幕，此次活動由吳作人國際美術(shù)基金會、中國美術(shù)家協(xié)會實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會、中國美術(shù)批評家年會、北京大學(xué)中國現(xiàn)代藝術(shù)檔案、上海交通大學(xué)歐洲文化高等研究院、中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部、北京長江科技扶貧基金會“中外文化藝術(shù)基金”共同主辦，北京城建·琨廷承辦、唯圖藝術(shù)空間、宣和視覺設(shè)計機(jī)構(gòu)協(xié)辦。

作為“藝術(shù)生命共同體”，參與此次展覽的藝術(shù)家隊伍從2008年在“頤和園國際藝術(shù)城”開始已經(jīng)走過8個年頭，連續(xù)舉辦了七屆學(xué)術(shù)性展覽，藝術(shù)家們將藝術(shù)創(chuàng)作、生命陶冶和融入社會三因素緊密聯(lián)系在一起，以“藝術(shù)生命現(xiàn)象學(xué)”為指導(dǎo)思想進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家基干為基礎(chǔ)，逐漸以開放的視野擴(kuò)大力量，把藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)成生命活動本身，同時又借藝術(shù)創(chuàng)造，不斷地豐富自身的生命和提升自身生命，以達(dá)到藝術(shù)與生命的相互交融，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家自身在精神層面和藝術(shù)技巧方面的雙重完善化，也實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家自身生命體與整個社會生命共同體的交融。

本屆展覽以“藍(lán)天野草”為主題，將生命藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)總主題，具體地與現(xiàn)代化和全球化的新環(huán)境結(jié)合起來，突出藝術(shù)創(chuàng)新與生態(tài)的關(guān)系。展覽分為“零點(diǎn)場域”“天生玩家”“原初典范”“光焰相繼”“革故鼎新”“自然而然”“斑駁陸離”7個單元，各有側(cè)重，饒有趣味。作為展覽唯一的室外部分：零點(diǎn)場域以一組藝術(shù)家熊超別出心裁的互動裝置《綠色出行》點(diǎn)亮了活動主題，同時拉近了觀眾與展覽的距離：所有觀眾與嘉賓通過一條斑馬線踏上一片綠色印泥，將自己的綠色腳印留在前方的一塊白色展布上，而展布上預(yù)先繪制好的樹干圖形很快就被眾多的腳印覆蓋，一棵黑白枯樹頓時就在眾人的集體參與中長成“蔥蘢大樹”。這也正是活動所要傳達(dá)人與自然參與共生的主題。

在接下來的幾個展廳里，來自國內(nèi)外眾多優(yōu)秀藝術(shù)家?guī)淼淖髌罚扔袀鹘y(tǒng)的架上繪畫，也有古意叢生的雕塑，還有新銳的影像藝術(shù)。不拘于地域、不拘于形式，盡情地用藝術(shù)來詮釋他們對于“藍(lán)天野草”以及生命何為的深刻思考。正如策展人上海交通大學(xué)歐洲文化高等研究院院長兼人文學(xué)院哲學(xué)系主任、博士生導(dǎo)師高宣揚(yáng)教授所說：“藝術(shù)家的任務(wù)是把自身嵌入自然中，使自身成為自然的一部分，才能真正創(chuàng)造出具有生命力的作品。就像藍(lán)天照護(hù)下的野草一樣，它們共同地使自身隸屬于自然，并因此使自身融入無限的自然，使生命內(nèi)部固有的主觀自然生命力與外在客觀的自然協(xié)合成有機(jī)的創(chuàng)作生命體，獲得了永恒更新的可能性，也同樣為自身創(chuàng)造了無限創(chuàng)新的可能前景。盡管野草會不可避免地遭遇種種險境，但全心全意融入自然的野草，卻有可能從照護(hù)它的自然中獲得重生的強(qiáng)大力量，同自然一起，共患難、共命運(yùn)，在永恒回歸的不斷重生的漩渦中，享受審美的神圣永恒性。”

在經(jīng)歷了一系列的展覽活動之后，琨廷藝術(shù)試驗(yàn)計劃在第八屆的展覽中達(dá)到了高潮，尤其是在當(dāng)天的學(xué)術(shù)研討會上，大家更是嚴(yán)謹(jǐn)有序地對此項活動的深刻意義做了梳理和總結(jié)。高宣揚(yáng)、劉旭光、朱青生、包林、尚杰、顏新元、史曉明等各界學(xué)者從哲學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、社會文化學(xué)等多角度對生命藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，研討會圍繞“藝術(shù)、創(chuàng)新、生態(tài)”三大元素交錯構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)，就藝術(shù)家作品以及“藝術(shù)的可見性與不可見性”“藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在動力”“藝術(shù)生命與生態(tài)”“藝術(shù)的生態(tài)化和生態(tài)的藝術(shù)化”等話題展開研討。

研討會持續(xù)了三個多小時，給予了在座嘉賓和聽眾極大的啟發(fā)和思考。研討會上，展覽策展人、研討會的學(xué)術(shù)主持高宣揚(yáng)教授首先就生命藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的概念以及對當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的重要性做了簡單闡述。劉旭光先生則聲情并茂地為在場的嘉賓描述了當(dāng)年偶遇“干草車”的美好畫面，引出了對往昔“田園生活”的回憶和留戀。隨后朱青生老師就“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)性及其可能性、前瞻性、潛在性”話題，做了關(guān)于什么是當(dāng)代藝術(shù)、什么是好的當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)如何發(fā)展的主體性發(fā)言；王端廷老師和劉旭光老師作了評議和主題闡述。清華大學(xué)教授包林老師就“現(xiàn)代主義繪畫的中國之路”的主題做了主題性發(fā)言，包老師結(jié)合自己在清華美院的教學(xué)情況與課題研究，對中國近現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展作了簡要的梳理，并對林風(fēng)眠、吳冠中等幾位藝術(shù)大師做了充分的肯定，隨之對當(dāng)下藝術(shù)的發(fā)展也做了展望。尚杰老師就“藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在動力及其生態(tài)”做主題發(fā)言時，更是以通俗的語句和充滿感情的討論給現(xiàn)場觀眾留下了深刻的印象。

恰如最后學(xué)術(shù)主持高宣揚(yáng)教授總結(jié)發(fā)言所述：“我們希望通過展覽能夠引起各種各樣的反映，能夠使得我們當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作找到可能的發(fā)展方向。當(dāng)代藝術(shù)是多元化的，充滿著豐富內(nèi)容，有待我們?nèi)ヌ剿鳌！币安荨⒆匀弧⑷伺c藝術(shù)都恰因?yàn)槌磷碛谒烈馍L的熾烈欲求，才獲得了屬于自己的廣袤藍(lán)天。