試論我國民族文化在首飾設計中的藝術表達

馮妍

〔摘要〕在當今工業文明的時代，機械化批量生產的產物層出不窮，而蘊含濃厚的民族文化的物品愈顯珍貴。本文選取首飾作為研究對象，從首飾的特征入手，分析其傳遞民族文化的優勢，進而探討民族文化藝術表達的元素，最終提出社會各界傳承民族文化的責任并進行總結。

〔關鍵詞〕民族文化首飾藝術表達傳承

從廣義上講，首飾就是各種金屬材料，寶玉石材料，有機材料以及仿制品制成的起裝飾人體及其相關環境的裝飾品。從“吃草木之食，衣禽獸之皮”的遠古時期到高度發達的工業文明時代，首飾經歷了一個從無到有的發展過程。在發展過程中，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉淀于其中，形成了具有明顯的地域特色和民族特色的民族首飾。這類首飾因其獨特的紋樣、原始的質感、異域的風格，備受大眾的喜愛，然而其形體大且重、墜飾過多，無法滿足工業時代大眾小巧輕便的佩戴需求及映襯點綴的裝飾需求。民族風格的現代首飾的出現，在某種程度上同時滿足了大眾的兩方面需求，而在這類現代首飾中如何表達民族文化有待在實踐中思考與探索。

一、首飾的特征及其在民族文化表達中的優勢

1、首飾價格范圍廣。眾所周知，首飾的價格有低到個位數的價格的，也有高到七八位數，甚至更高的價格。它在價格方面呈現的特點就說明了其受眾面也是十分的廣泛。不論性別、不論年齡、不論信仰、不論貧窮與富貴，每個人收納盒里或多或少都有那么幾件首飾。從購買力上講，價格低廉的一件首飾往往會比一件服裝低很多，因此首飾會同時購買多件，首飾的儲存量往往遠超衣服。

2、首飾佩戴部位多。首飾的功能之一是作為服裝的配飾而存在，為了裝飾與搭配，往往為了搭配不同的服裝而購買很多的首飾。并且裝飾部位廣泛，一套服裝可以同時佩戴多件首飾，如耳飾、發飾、手飾等等。所以，從佩戴數量上來講，首飾比服裝有很大的優越性，任何一件都可以作為文化傳播的媒介。

3、首飾體量小巧輕便。首飾還有一個特點，就是體積十分的小巧，重量相對較輕。正所謂“濃縮的都是精華”，小巧的首飾便于攜帶，可作為旅游紀念品，被廣泛的人群購買，得到傳播；小巧的首飾便于隨時更換，個人可依據喜好及心情隨時進行更替。這種特點給首飾作為媒介，提供了有利的客觀條件。

4、滿足人類心理需求。首飾裝點顯個性，極大滿足佩戴者的虛榮心；首飾佩戴保安康，給人以舒適和安全感；首飾珍稀顯高貴，被賦予了地位和財富的象征功能。有研究表明，人類有三個基本弱點，分別是虛榮、迷信和追求有形的財富。這三個弱點與人類的出現同時生出，是與生俱來的，首飾則恰恰同時滿足了人類在這三方面的需求，因而備受青睞。

二、民族文化藝術表達的元素

1、材質包羅萬象。我國民族首飾用料上一度偏愛黃金與白銀，且偏愛足金、足銀，寶石材料上偏愛翡翠、軟玉、珊瑚、瑪瑙、硨磲、綠松石等，另外還有陶瓷（圖1）、布、繩子、木頭、泥塑等十分具有地域特色的材質。在首飾的設計中，往往將原有的搭配規則棄之不用，嘗試新的組合方式。如，藏族人獨愛綠松石、紅珊瑚，是源于一個故事：數世紀前的藏族是一片汪洋大海，在海水退去后，他們用珊瑚、綠松石做裝飾來表示對這段歷史的紀念。在現代的首飾設計中常覓珊瑚、綠松石（圖2）的蹤跡，因其具有鮮明的民族特色，更因其展現出那份對民族歷史難以割舍的情懷。

2、裝飾別具一格。造型和圖案是在首飾中最能體現民族文化，且最容易實現的設計元素?？傮w來看，往往用既代表我國民族文化又造型簡潔便于工藝實現的紋樣來設計首飾的外形及圖案。如，常用如意云頭、民族的圖騰、龍、鳳和“福、祿、壽、喜”吉祥含義的文字、動物生肖、草木花卉、盤長等宗教紋樣、民族建筑、服飾藝術中的造型等等。如，以織錦為元素的項鏈（圖3），整體造型是對少數民族織錦織造方式的解構和織錦的圖案的提煉，選用金作為主要材質，花朵與金片由金線連接而成，給人一種奢華流動的現代美，細細品味更有一番少數民族女子一梭一線的辛勤勞作的自然美。

在色彩上，民族風格的首飾，常提取民族服裝上的部分色彩，紅、黃、藍、綠，五光十色，以高明度、高純度的色彩對比搭配，色彩奪目、艷麗，反映出該族人民對自然的認識以及獨特的詮釋方式，用強烈的色彩來突顯人的美與麗。另外，我國各民族喜用金、銀，配以天然的材質，形成無彩色與有彩色搭配，用無彩襯托有彩色的天然之美，從中體味其對美的認識及內心感受。

3、工藝匠心獨具。我國民族首飾以純手工制作為主，經過一番精雕細琢，每件作品都是獨一無二的，注入了制作者的心血，反應了該民族對工藝的認識與文化上的傾向。銅走銀、銀走金、炸珠、掐絲、點翠、花絲、雕花、鎏金等民族首飾工藝以及刺繡（圖4）、陶瓷、景泰藍工藝等都是我國民族工藝的精華，應用在現代首飾設計中，使傳統與現代文化間的精髓相互融合。如，《寶兒》系列首飾（圖5），采用傳統的景泰藍的燒制技術將現代絢麗顏色以及彎曲的金銀絲帶結合在一起，傳統與現代的碰撞令首飾充滿原始感，猶如記載著千年故事的壁畫。

三、民族文化傳承的責任

市場上的民族風格首飾種類多樣，往往只看其美卻不知其意，這份意就是傳統的、民族的文化。傳統與現代、民族與世界的聯系牽動著每個人，這需要設計師、傳媒、消費者、文化學者承擔起這份責任。

1、作為設計師，工廠雖然給了首飾生命，但首飾的靈魂是設計師賦予的。設計師不僅需要對首飾工藝的了解、生產流程的了解、消費者需求的了解，最重要的是要提高自身的修養，只有良好深厚的文化修養，才能從紛雜的民族元素中吸取精粹，才能設計出有深度、有意境、有情調、令人愛不釋手、百看不厭的首飾作品。

2、作為傳媒，切勿經濟利益大于一切，謀取經濟利益保證企業的正常運營無可厚非，但不可忽視對我國民族文化的大力宣傳，不論是廣告方面、專題節目方面還是電視劇方面，都應該貢獻一份自己的力量。

3、作為消費者，首飾評價的資格又取決于消費者。消費者不能始終處于被引導的地位，應變被動為主動，培養自身的文化修養，只有消費者行動起來，民族文化才能傳播下去。

4、作為文化學者，應該嚴謹治學，以科學的態度去研究民族文化藝術，用大眾通俗易懂的方式把民族文化宣揚，切不可無理無據，令我們的民族文化被誤讀。

結語

在中西文化交融的進程中，我們必須提取民族文化的精華元素、尋找新的傳播載體、新的傳播方式，來保護傳承我國民族文化這一瑰寶。首飾具有小巧輕便、受眾面廣、滿足人類心理需求的特點，是民族文化傳承的首選載體。在現代設計中，在材質、裝飾、工藝等方面融入民族文化藝術元素，使民族文化呈現嶄新的姿態和年輕的生命力，得以延續。保護與傳承民族文化，是我們每個人的責任。（責任編輯劉小紅）

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