淺析蘇軾的“東坡情結”

【摘要】：北宋大文學家蘇軾一生飽經宦海沉浮，可謂是命途多舛。仕途上的首次劇變“烏臺詩案”發生后他被貶謫黃州。黃州時期，蘇軾對“東坡”情有獨鐘，既以其為居住地，又以其為號，并在這段時間內創作了一系列的名篇，擁有一種獨特的“東坡情結”。這種情結，既體現了與前人白居易的情感契合，又是自身“田園情懷”的體現，同時是他人生劇變后思想發生重大變化的體現。

【關鍵詞】：東坡;白居易;田園情懷;思想

“情結”，指與某種事物關聯、牽系著的情緒或感情焦點。由精神分析理論中“情意癥結”之說而來。（《現代漢語新詞語詞典》）“東坡情結”是指蘇軾在黃州東坡居住期間擁有的與“東坡”一詞關系密切的情感和思想。神宗元豐二年（1079），蘇軾四十三歲，“烏臺詩案”發生。此次死里逃生之后蘇軾被貶至黃州，任黃州團練副使。在黃州，蘇軾生命中的重要符號——東坡、雪堂、赤壁首次呈現在他面前。東坡，實際上是一片田地，是蘇軾在黃州的居住地，也是他人生創作高峰的發生地。在一個本該有所作為的年齡，蘇軾卻遭受了人生中前所未有的災難，受到牢獄和貶謫之苦。這樣的經歷必然會對重塑一個人的性格和思想有推波助瀾的作用。蘇軾身處北宋政治改革的漩渦中，不為當朝宰相王安石所容，對朝政有心無力。被貶黃州，蘇軾切身體會到偶像白居易忠州時的心情，并真正地開始與土地接觸，躬耕田畝，享受田園樂趣，思考個人與外界的關系問題，尋求擺脫身心藩籬之道?！皷|坡”既是實物，又是精神象征，以它為中心，我們可以將此時期蘇軾的情感和思想進行一番細致地分析，考察這位天才學者的成長歷程。

一 蘇軾與白居易“東坡”

宋代許多學者都認為蘇軾選擇“東坡”為號與白居易有著莫大的關系。這不難理解，因為“東坡”一詞首次頻繁出現的場合就是白居易的詩句，蘇軾也確實曾在他的詩中表露過對白居易的仰慕，并經?；冒拙右椎脑娋?。

宋周必大《二老堂詩話》中說：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇……謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”[1]656、657宋代洪邁也在《容齋三筆》 卷五說：“蘇公賃居黃州，始自稱東坡居士，詳考其意，蓋專慕白樂天而然?！边@些筆記、詩話說明在時間上距離蘇軾不遠的學者都認同蘇軾“東坡居士”的稱號與白居易有著莫大的關系。

唐天和十四年（819年），白居易被貶，任忠州刺史。忠州城東，有東坡亭，白居易曾在此栽花種樹，并創作了許多含有“東坡”二字的詩句。《東坡種花二首》有：“持錢買花樹，城東坡上栽”[3]869“東坡春向暮，樹木今如何”[3]870句。又有《步東坡》詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛，愛此新成樹。”[3]878又有《別種東坡花樹兩絕》詩說：“何處殷勤重回首，東坡桃李種新成。”[3]1482

蘇軾經常在一些詩句中表達他對白居易的仰慕。蘇軾《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷·其四》中有“定似香山老居士，世緣終淺道根深”的詩句，并在其跋中說到：“樂天自江州司馬，除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書舍人。軾雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從，出處老少，大略相似，庶幾復享此翁晚節閑適之樂焉?！盵2]1507此外他還有如《贈善相程杰》“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春”[2]1690，《次京師韻送表弟程懿叔赴夔州運判》“我甚似樂天，但無素與蠻”[2]1699 、《予去杭十六年而復來留二年而去平生自覺出處老少粗似樂天雖才名相遠而安分寡求亦庶幾焉三月六日來別南北山諸道人而下天竺惠凈師以丑石贈行作三絕句·其二》“出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢”[2]1762等詩句。

“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識”，蘇軾和白居易都是被貶謫之人，一向喜歡白居易詩歌的蘇軾自然更加能夠體會到白居易忠州時的心情，并對白居易被貶之后寄情東坡的悠然情懷心向往之。蘇軾被貶至一個同樣擁有名為東坡的地方，自稱“東坡居士”似乎就是順理成章的事了。

二 蘇軾的“田園情懷”

“蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農人自謀生活的時候?！盵4]199蘇軾的農人生活是在其到達黃州的第二年開始的。他童年生活在一個小康之家，自己有田產，但對農事并不熟悉，初到黃州，因經濟困窘，向郡中請求索要了數十畝地。這塊地在黃州城東約三分之一里，坐落在一個山坡上。之后蘇軾在東坡創建了赫赫有名的雪堂。黃州算是蘇軾“田園情懷”的開端了，因為在蘇軾之后的仕途中，他曾多次在所任地方想要得到可耕種的田地。在其晚年，他還大量創作了和陶詩。

“烏臺詩案”之前，蘇軾的仕途雖并非是一路通順，可也算是平平穩穩了。作為一個典型的受儒家思想影響的古代士大夫，蘇軾是懷有經世治國的志向的，在杭州、密州，徐州等地的政績也說明了蘇軾確有為官之才。然而，蘇軾不曾預料到的第一個人生巨浪撲面而來，這對他的打擊是巨大的，對他的人生選擇產生了重要影響。蘇軾是個急性子，易激動，好辯論，可是在黃州時期他確不得不選擇一了安靜的場所來治愈、撫慰內心的彷徨和不安。在東坡耕種，享受悠閑的農人生活對他來說似乎是一個不錯的選擇。

蘇軾開始享受農人的生活了，他與家人一起在東坡上種稻、種果樹、種菜，甚至將農耕的喜怒哀樂寫入詩中：“四鄰相率助舉杵，人人知我囊無錢”。蘇軾還很會享受生活的樂趣，他釀酒、蓋房研究吃食，發明了他那獨特的“東坡肉”和“東坡湯”。此外，他還修煉瑜伽術，與弟弟蘇轍一起探討健康長壽的方法?？傊?，蘇軾很滿足在黃州東坡時的農耕生活，雖然耕種辛苦，但卻是苦中有樂。他獲得了一種田園式的寧靜與祥和，既是身體上的，亦是精神上的。然而，如果我們僅僅只看到了這些，還不能真正理解此時的蘇軾到底擁有一種怎樣的情懷。蘇軾畢竟是一個文人，還是一個天才式的文人，所以他這個農人必定不是平庸的普通的農人。

東坡時蘇軾賴以生存的土地基礎，但蘇軾的“田園情懷”卻不僅僅只是一方耕地，他擁有一片獨特的文人田地。他的情懷同時還寄給了雪堂，臨皋亭，大江，赤壁……“蘇子得廢園于東坡之脅，筑而垣之，作堂焉，號其正曰雪堂。堂以大雪中為，因繪雪于四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者。蘇子居之，真得其所居者也?！盵5]57蘇軾自己也說雪堂很適合自己居住。他說的合適自然不是指雪堂的格局和裝飾，而是雪堂中的雪給蘇軾帶來的一種特別的情懷。睥睨四壁之雪，茫茫乎，渺渺乎，這種情懷是天地之間任我穿行，無拘無束，自在適然的感覺。蘇軾在雪堂這些地方享受到了前所未有的自在，體會到一種平靜的精神狀態。

蘇軾認為自己同陶淵明和白居易一樣命途多舛，所以他在不自覺中就表現出了與這些人的共同之處。蘇軾曾說陶淵明或許曾是他的前世，而事實上，與其說蘇軾喜歡陶淵明的詩，不如說他喜歡陶淵明那種渾然忘我的田園心境。這種情懷相通之處體現在蘇陶的一系列時空對話——和陶詩中。《和陶田舍始春懷古二首》：“呼我釣其池，人魚兩相忘”，“借我三畝地，結茅為子鄰”。[2]2281《和陶西田獲早稻》“早知農圃樂，豈有非意千”，其詩序為：“小圃栽植漸成，取淵明詩有及草木蔬谷者五篇，次其韻”。[2]2315這些詩多是蘇軾晚年所作，是其黃州時期田園情懷的后續和發展。

三 蘇軾黃州時期的思想

黃州時期，是蘇軾仕途上的一個低谷期，但卻是他文學成就的輝煌期。在東坡農耕的同時，他經常和友人一起訪山問水，憑吊古跡，將所感所悟寫到詩詞中。《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《記承天寺夜游》等名篇均寫于此時。這些作品之所以經典是因為蘇軾用一種高妙的寫作技巧表達了普遍存在的人生問題和一種可貴的樂觀精神。此時的蘇軾開始審視人與外界的關系，開始挖掘人生觀中樂觀的因素。

錢穆先生說的好：“東坡前后《赤壁賦》，固已千古傳頌，膾炙人口，婦孺皆曉矣。……自獄釋放而貶黃州……此三數年間之生活經過，真所謂波譎云詭，死生莫卜，極人世顛沛困厄驚險磨折之至?！x者必至是乃始知東坡赤壁之游之一切因緣與背景，然后當時東坡赤壁之游之真心胸與真修養。”[6]42災難不期而來，蘇軾該以何種心態來迎接這種人生遭際？縱觀蘇軾在黃州時期的生活，蘇軾的一切仿佛是艱難的，又是寧靜的，而在其內心深處暗涌著兩種情緒。一為人生劇變帶來的痛苦與迷茫滾滾而來，一為天性中的樂觀因子對其人生的引導作用開始顯現出力量。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！痹谖闹?，蘇軾借友人之口說出此話，又何嘗不是他內心所感所想呢，正是因為蘇軾對這種情懷思想深有體會，才能準確地用語言表達出來。個人之于宇宙是何其的渺小，個人處在命運之路上又是何其的無力。在經歷了生死劫難后，蘇軾驀然發現在浩瀚的時空中無所適從了。然而，蘇軾畢竟是蘇軾，是一個天性樂觀，追求心靈自由解脫的蘇軾。“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！彪m然遭遇了痛苦，經歷了迷茫，蘇軾卻仍舊為自己找到了解脫痛苦之道，那就是知足和樂觀。惟有不產生貪念才能避免因物而喜，因物而悲。經歷了痛苦之后才能真正認識的自我，才會關注個體的命運，確立自己的生存模式。蘇軾在經歷了巨大打擊之后必然會心中苦悶，可是他卻能以自己的曠達胸襟實現情緒的逆轉，完成了“也無風雨也無晴”的人生觀的塑造，這是一種令人欽佩的人生哲學。

蘇軾人生態度的落腳點必然是現實的生活方式，而現實的生活方式又是其思想和精神的體現。蘇軾的超然物外和樂觀自得體現在他東坡生活中的方方面面，是一種融入到他生命中的東西，將伴隨他直至生命結束。由此，我們望見的是一種的思想意趣和人生境界，是蘇軾的“東坡情結”。

注釋：

[1]周必大. 二老堂詩話[A] . 何文煥. 歷代詩話[C] . 北京：中華書局，1982.

[2]孔凡禮點校. 蘇軾詩集[M] . 北京：中華書局，1999.

[3]謝思煒.白居易詩集校注[M].北京：中華書局，2006.

[4]林語堂.蘇東坡傳[M].天津：百花文藝出版社，2000.

[5]蘇軾.東坡志林[M].北京：中華書局，1985.

[6]錢穆.中國文化與中國文學，中國文字學論叢[M].北京：三聯書店2002.