淺談舞蹈編導的創(chuàng)作構思與原則

【摘要】：舞蹈創(chuàng)作來源生活，高于生活，它的環(huán)節(jié)分為構思和編舞兩大方面，憑借每個人對生活的不同感覺，每個人都有不同的構思源泉，然后編舞的過程需要，編導技巧，巧妙的結(jié)合，和新意讓舞蹈有了它的雛形，再通過不斷排練的不同演員的不同感受來將它升華到作品。

【關鍵詞】：環(huán)節(jié);創(chuàng)編;構思

舞蹈是一種以人體動作為“語言”的藝術形式，它有著其他藝術形式所無法替代的社會功能。它“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動，不知手足自運，歡之至也。”當人們的情感達到及至，用語言與其它方式都無法盡情宣泄時，舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。當我們大步邁進一步21世紀，經(jīng)歷著我們祖國舉世矚目的變化時，生活在神州大地的人們，無不深切體會到自已周圍所發(fā)生的和即將發(fā)生的事情。這些令人振奮、使人難以抑情的一切，鼓動著有志者躍躍欲試，激勵著人們?nèi)ケ憩F(xiàn)，去頌揚。正是這些社會內(nèi)蘊，一些年來，專業(yè)的、群眾性的舞蹈創(chuàng)作鄰域，涌現(xiàn)出大批能撥動人們心弦的優(yōu)秀作品。這些作品取材廣泛，風格多樣，從不同的角度唱人言物，詠志抒情。通過各種表現(xiàn)手段，深刻揭示人的內(nèi)心世界，挖掘世間美好情感，啟示人生追求真諦，收到了很好的社會效果。同時，我們也應看到，今日的中國，形式發(fā)展一日千里。高速發(fā)展的經(jīng)濟，是益提升著生活水平，已使人們的審美追求攀升到前所未有的高度。人們在物質(zhì)生活及在改善的同時，渴求著更多的包括舞蹈在內(nèi)的藝術精品，滿足他們不斷增長的精神需求要。因此，多出，快出舞蹈精品，是社會賦于我們的責任。

一、舞蹈創(chuàng)作的構思

（一）觀察生活、熟悉生活：生活是藝術創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當中來的。舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中認真細致的觀察生活，逐步積累這些來自生活的大量素材，對這些素材進行科學的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對它們有了真正的切身體會和實踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動人心的成功作品。

（二）舞蹈作品要歌頌崇高品格，富于時代精神：任何藝術作品都服務于它所處于的那個時代，跟不上時代的藝術作品就不可能有立足之地，就失去了它的生存價值。

（三）熟悉積累專業(yè)素材，全面提高專業(yè)修養(yǎng)：首先多看多學舞蹈語匯，舞蹈語匯（動作）是靠積累才能豐富的，只有相當?shù)姆e累，才能在創(chuàng)作中信手拈來。其次，對各藝術門類的綜合學習，舞蹈是以人體動作為主的綜合性藝術，因此，創(chuàng)作舞蹈不僅要有對人體動作的嫻熟運用，還要通過其它的藝術手段，為作品的主題、人物型像、情節(jié)發(fā)展、高潮的興起等方面，起到推波助瀾的作用。最后，要對燈光、服裝的基本知識進行了解學習。舞臺燈光變化運用的好，就能深化作品的主題，渲染濃烈的氛圍，將觀眾帶入特定的情景中。服裝設計不合格，不符合作品的要求，不但無法表達作品的內(nèi)容，甚至會破壞預想的效果。好的舞蹈服裝，會給觀眾以鮮明的人物形象，會取得意想不到的藝術效果。

（四）編導要充份培養(yǎng)自已的想象能力（聯(lián)想、幻想）：想像，是文學作品中常用的手法。精彩的想像，就像童話中的魔杖，點到那里，那里就會產(chǎn)生奇特的變化。英國詩人楊格說：“獨創(chuàng)性作家的筆頭，像阿米達的魔杖，能夠從荒漠中喚出燦爛的春天。”要想舞蹈具有獨創(chuàng)性，想像是實現(xiàn)這個目標的重要因素。舞蹈《水》的意竟是充滿想象力的。從少女頭發(fā)的擺動中感受到水的流動，又從水的流動中透視了少女的美;《雀之靈》通過手臂和指尖的形態(tài)，塑造出孔雀雍容典雅、端莊高貴的儀態(tài);也有作品缺乏想像，因此主題在好也達不到理想的效果。如少兒舞蹈《老虎枕頭》本意是表現(xiàn)中華化、民俗風情的久遠燦爛，表現(xiàn)少兒天真活潑的童趣。但作品想像力不夠豐富，情節(jié)平平，無閃光點。如果把老虎枕頭變大，使其似人化，加入“枕頭”與人之間的情感交流，效果就會大不一樣。

二、舞蹈創(chuàng)作的題材選擇原則性

（一）有感而發(fā)：日常生活中直接的或間接發(fā)生在我們身邊的事數(shù)不勝數(shù)，我們得用心去選，選擇生活中令你感動的東西，從日常經(jīng)驗中感受到的最為獨特的東西。在此我們不必考慮這個東西的思想有多深遠，而應關注它感動你的理由，哪怕對別人而言只是一件微不足道的小事，你的內(nèi)心既然能被觸動，那么一定是它內(nèi)在的對你而言獨到的東西激勵著你的表現(xiàn)欲望，對你而言這也許就是最珍貴的題材。

（二）去粗取精：我們要在龐雜的社會生活經(jīng)驗中盡量吸取養(yǎng)分，圍繞主題大量收集材料，將這些材料進行橫向羅列，再進一步精心篩選，去粗求精，最后確定自己所需要的材料。完成這項工作是一個非常痛苦的過程，盡管我們最后需要表達的也許只是一個很小的點，但這個點也需要無數(shù)的元素做支撐，只有這樣才能給予它頑強的生命力，否則隨時都有塌方的危險。

（三）有可舞性：舞蹈作為表達人類思想感情的藝術形態(tài)，動作性是它區(qū)別于其它藝術形式的最顯著的特性，舞蹈是人體動作的藝術，人體是舞蹈的工具，動作是舞蹈的材料，藝術是舞蹈的表現(xiàn)力，只有人體、動作、藝術三者合一方構成獨特的舞蹈藝術形式。選材時我們必須考慮到此材的動作可能性，有些題材盡管很好很經(jīng)典，但它并不一定適合用舞蹈形式來表現(xiàn)，亦或說在用舞蹈表現(xiàn)是必會造成對原主題的缺失。所以在選材時就要注意題材本身是否有可舞性，是否能運用舞蹈形式進一步深入的強化主題思想。

（四）充分掌握背景材料：在此主要是針對來源于間接生活經(jīng)驗的材料，這些材料并非我們的親身經(jīng)歷，所以我們一定要了解與之相關的背景材料，例如其地域特征，時代背景以及與之相關的一切資料，在特定的時間和空間內(nèi)展開無限的想象。掌握背景資料的目的不是為了再現(xiàn)歷史，而是要站在歷史的肩膀上說現(xiàn)代人要說的話。只有將所選題材建立在此基礎上，才有可能全面的把握它，不至于造成不必要的傷害。選材既然在創(chuàng)作中占據(jù)如此重要的地位，那么在選材的過程中更應該謹而又謹，慎而又慎，然而，在實際操作時我們還是經(jīng)常出現(xiàn)種種失誤，這些失誤造成的后果在創(chuàng)作之初往往不易被察覺，待到比較明顯地浮露于水面再做修正與彌補已為時過晚，大好的創(chuàng)作時光已被白白耗費，最后前功盡棄。

三、總結(jié)語

編導要充份培養(yǎng)自己的想象能力。想象是文學作品中常用的手法，精彩的想象就像童話中的魔杖，點到那里，那里就會產(chǎn)生奇特的變化。英國詩人楊格說：“獨創(chuàng)性作家的筆頭，像阿米達的魔杖，能夠從荒漠中喚出燦爛的春天。”要想舞蹈具有獨創(chuàng)性，想象是實現(xiàn)這個目標的重要因素。

中國享有“舞蹈大國”的美譽，改革開放以來，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民生活的改善，多樣化、群眾性的運動掀起了一陣又一陣熱浪，專業(yè)舞蹈作品和人才，不斷涌現(xiàn)，為適應人民群眾對文化生活的渴望，新時代精神文明建設的要求、專業(yè)和業(yè)余舞蹈的比翼雙飛，讓人們從舞蹈審美愉悅中，享受時代的新生活，讓舞蹈成為國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、國泰民安的形象標志。

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