我國大學通識教育存在的問題與解決路徑

【摘 要】大學存在的意義就在于為社會輸送高素質人才，這是其首要任務，而高素質人才形成的關鍵在于情感的培養和責任感的形成，使人們變得更加的理智，使生活更加充滿情趣，通識教育的出現正迎合了這一需求。因此，我國應當在充分考慮現實情況的基礎之上，加強通識教育的實施。本文在充分考慮我國國情的前提下，從功能和目的兩方面對我國目前大學的通識教育進行分析。

【關鍵詞】通識教育 存在問題 解決路徑

【中圖分類號】G649.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）19-0006-02

一 通識教育的定義

通識教育一詞的出現最早可追溯到19世紀，屬于一個英譯舶來詞，原名為“general education”，也可以稱之為“liberal education”。因為通識教育的概念并不是一成不變的，所以教育學家在其定義上莫衷一是，因此我們很難對其做出清晰地界定，但是唯一不可置否的是，通識教育的核心在于高級人才的培養上，從本質上來講，它傳承的是一種對自由的向往，是對人文傳統的敬仰，這種繼承超凡脫俗、不摻雜有任何的功利性，也不具有專業性，使得學生能夠突破專業學習的限制，進而去傳承更多的人文素養。

二 我國大學通識教育的發展歷程

新中國成立初期，我國根據當時國情的需要，大力推行專才教育模式，為社會主義的發展做出了不可磨滅的貢獻。然而，隨著改革開放越來越深入，這種模式逐漸暴露出一些固有的缺陷，比如專業不夠開闊，比例不均衡、重理輕文等。正是因為如此，我國高等教育界才越來越認識到，要想更好地培養社會所需人才，十分有必要實施通識教育。但是由于受到各種條件的限制，到了20世紀快結束的時候，專業教育仍然是我國本科教育的主線，在系科方面具有較為嚴格的分類，專業之間彼此鼓勵，還未真正地接受通識教育的概念。1995年，國家針對上述情況，專門成立了“加強高等學校文化素質教育試點工作協作組”，逐步在高校中推行以思想道德、業務素質等為內容的文化素質教育，以消除過分注重專業教育的缺陷，加強人文基礎教育。在注重人文社科學習的基礎之上，應同時加強自然科學方面的學習，使大學生能夠具有更高的文化素質水平，提升自身的審美能力。盡管文化素質教育在稱謂上不同于通識教育，但目的卻是一樣的，國內學者對此也表示認可。其中最具代表性的就是清華大學李曼麗博士，她指出“高校的文化素質教育實質上和通識教育別無二致”。然而，截止到目前，我國通識教育并未取得實質性的發展，專業教育的傳統教學模式依然存在，盡管通識教育在我國諸多高校中已經被普遍應用，但是在實際的教學中僅限于淺嘗輒止，通常都以選修課的形式存在，因此并未得到充分的重視。

三 我國現階段通識教育存在的問題

1.人文教育的缺失

華中科技大學楊叔子教授對于人文教育更是有著獨到的見解，他指出，大學存在的重要意義不是為“制器”，而是為了“育人”，為社會輸送高級人才，人不同于機器，有著豐富的內心世界和復雜的情感，高級人才更是如此。如果教育將人當時機器來進行“制造”，這樣的教育無疑是失敗的。科學家通過人文教育能夠培養自身的想象力，而原創性思維也源自于人文思維，這是因為人文思維專屬于人類，屬于一種無形的靈感，是對事物的一種領悟，展現的是人的靈性，是人區別于動物的顯著特征之一。愛因斯坦認為：“我的知識取自于物力，想象力來自于藝術，知識不可能無窮盡，而藝術卻具有更有廣闊的想象力空間。”法國科學哲學家彭佳勒認為“邏輯作為一種工具，主要作用在于證明，而直覺則是為了發現”。人文思維所形成的靈感與猜測讓人嘆為觀止，這點已經通過諸多發現和發明得到了充分地驗證。因此，人文教育也是十分重要的。

然而，理想不同于現實。事實上，很多高校人文教育往往流于形式，人文精神的匱乏現象越來越嚴重，科學和人文彼此之間越來越孤立，這有悖于科學的本質。如果離開了人文精神而一味地追求科學化，那么這個人的發展就不是全面的、健全的。個別典型的案例，僅僅處于私人的憤恨便將他人置于死地，這是教育的悲哀，也是教育的失敗。由此不難看出，人文精神的缺失將會危及到學生的身心健康，加強人文教育勢在必行，可以營造積極和諧的良好人文學習環境。

2.通識教育課程設置得不合理

北大、清華等知名院校都設置了通識教育課程，通過相關的研究發現，選修課缺乏較為合理的種類，內容通常都以專業和應用型為主，也沒有一個明確的標準來劃分課程內容。我國大學教育有著各種各樣的限制，學生知識面不夠寬闊，基礎十分薄弱，這與高度綜合和分化的科學技術發展趨勢是不相匹配的。從現階段來看，通識教育的課程通常有“歷史研究”“職業選擇”等，但選修人數一般都不會超過50%，這說明相應的發展并不盡人意。除此之外，外國文化課程當中，選修人數較多的都是文史類學生，占比達到了58.6%，理工類的學生參與很少，占比只有32.7%；理工類學生選擇技術和應用科學課程的人數占比為60.5%，文史類學生的占比為32.7%，這些反映出通識教育在高校中的發展并不均衡，會不可避免地產生“兩種文化”。對此，卡內基教育促進基金會指出：“基礎教育的發展離不開新鮮的血液，為了更好地將他們的生活和今后所生活的社會結合到一起，就必須有賴于更多的一致性，因此學生們必須要從封閉中走出來，從而使自己在掌握知識的同時擁有更加崇高的價值觀。”

3.通識教育課程的教學存在一定的問題

由于通識教育無法在較短的時間內體現出自身的價值，因此一些目光短淺的高校并不重視通識教育課程的設置和發展。另外，教師的參與度也不夠，缺乏必要的積極性，因為他們無法從中獲得更多的報酬，所以那些較為優秀的教師是不可能擔任此類課程教學職務的。任課老師如果沒有較高的技術水平，也就無法教出高水平的學生，通識教育也就難以發揮自身的作用。美國當代教育家博耶曾指出：“一所高水平的大學不應當拘泥于傳統的教學模式，而是應當在充分考慮學生綜合素質能力提升的基礎之上實現教學的改革和創新，應當大力倡導創造性教育，讓學生從被動接受到主動學習。”我國教育家錢偉長教授也指出，教給學生知識固然是教師義不容辭的責任，但是要能夠教學生學會學習知識的方法，自然比單純地教更有益于學生身心的發展。大學校長應當立足長遠，對通識教育給予充分的重視，鼓勵教師廣泛參與，尤其是那些優秀的教師更應當參與到通識教育的課程教學中。

四 現階段對于通識教育發展的合理建議

1.加強大學人文教育和科學教育的融通

從本質上來講，教育就是為了育人，因此如何做人就成為了教育的主要內容，從這點上來看，和人文教育的初衷是一致的。理工科的學生成天被紛繁蕪雜的數字所包圍，不同的實驗一個接一個，他們的性格也因此趨向于“冷漠”，因此人文關懷對于他們而言至關重要，他們接受人文教育之后，會更加地珍惜生命，對生命有更深層次的理解，進而能夠尊重它、愛惜它，使他們懷有一個仁愛之心去豐富和提升自身的精神道德水平，獲得幸福。另一方面，將科學素養作為文科生的一項重要學習內容去抓。文科生通常都擅長形象思維，而在邏輯思維方面有所欠缺，他們盡管非常感性，但是卻缺乏理性，做事往往不夠縝密。文科生接受科學教育之后，能夠掌握更多的知識，從而促進自身的全面提升。

2.充分重視“科學壁壘”對科學內在發展造成的危害

對于學科之間所存在的“壁壘”，我們必須要堅決地予以拆除，首先要從思想上充分重視其所產生的不利影響，特別是當前由于各種各樣的人為因素，導致高校中出現了嚴重的學科封閉現象，這和治學的初衷是相背離的。人為地使學科從“分化”發展到“整合”的周期變長，如果不能對這些給予充分地重視，改革就難以順利地進行。

3.加強學科建設，促進學科融合

要擺脫傳統觀念的束縛，在學科建設方面也要堅持與時代同步，在整合以及交叉當前學科的基礎之上挖掘新的學科增長極。除此之外，還要對學科融合的前景進行充分的把握，在此前提下，全面了解本科的建設資源以及相應的學科結構，制定出較為科學和合理的融合計劃，在“自主、多元、共贏”的原則基礎上對當前的學科建設資源進行有效整合，防止出現各學科彼此孤立的現象，使學科融合。

4.壓縮每門課程的容量

就是在保證原有科目不變的情況下，對其內容進行縮編，去其糟粕，教給學生最為精華的知識。這樣就能夠最大幅度地削減課時，使學生獲得足夠的時間去進行自由支配，從而為主修其他不同專業的課程提供了可能。但是值得注意的是，該目標的實現是建立在學生享有對主修課程進行選擇的權利之上，否則就無法實現，鑒于這個層面考慮，要想確保目標能夠順利實現，還必須重新審視目前所執行的學分制，對其進行全面的改革。

〔責任編輯：龐遠燕〕