輿論場中的女教師形象

金俊榮

（北京青年政治學院，中國 北京 100102）

“輿論場”的概念被劉建明、喻國明、聶德民等一批專家學者進行了界定和廣泛使用。本文使用的輿論場概念，更側重于網絡環境中的眾聲喧嘩，所以，按照中央網信辦網絡新聞信息傳播局局長姜軍的說法，“是多種聲音在一起、能夠共同發聲、能夠交流交鋒的一種場合”[1]。網絡已經成為輿論場的主陣地。

輿論場改變了我國的輿論生態，它豐富了信息傳播渠道，尤其使得民間意見有了表達的空間，它的積極意義是值得大書特書的。然而，在言論開放的同時，出現了一些群體被污名化的現象，其中，女性群體的被污名化更加突出。娛樂界女性被消費的情況已經見怪不怪，而以往處于知識殿堂里的女大學生、女博士、女教師也正在被污名化，尤其是素有“圣人”光環的教師，到“女教師”這里，就完全變了樣，這是一個非常值得探討的現象。

1 輿論場中女教師形象

與其他女性一樣，有關女教師的話題非常容易成為輿論熱點。輿論場中的女教師形象大體可以歸為四類。

其一，“母親”老師

早期電影中，《燭光里的微笑》、《美麗的大腳》、《鳳凰琴》中的主人公王雙鈴、張美麗、明愛芬都以獻出生命告終，年輕女教師張英子、夏雨等也奉獻了自己的青春。

進入網絡時代，無私奉獻的女教師則有了自己的網絡版本。例如，2015年7月7日網易宣傳的“林桂蓮，女，1963年10月生。扎根沅江北部最偏遠的漉湖蘆葦場任教33年，堅持為留守兒童建檔案，每年家訪不少于100次，資助貧困學生100人。被學生們親切地稱為‘林媽媽’”[2]。另一位轟動已久的最美女教師的故事則早已家喻戶曉：黑龍江佳木斯市第十九中學張麗莉，在一輛失控車輛疾馳而來撞向學生的一霎那，張麗莉用力推開身旁的學生，自己卻被失控車輛壓在底下，造成雙腿截肢。

她們是無私奉獻忍辱負重的“母親”。在學生的眼里，她們像母親，但對自己的家庭卻懷有愧疚。在此稱之為“母親”老師。

其二，“女神”老師

在百度搜索“女神老師”，顯示有8190000條。女神老師出現在大學、中學的課堂上，卻走紅網絡。有一篇《90后女神老師走紅被質疑太漂亮教不好》的報道稱，“重慶八中有個最美英語老師，酷似周慧敏，北京林業大學畢業，愛自拍，愛唱歌，接地氣。在朋友圈發照片，秒回點贊者眾多?！迸窭蠋熥呒t的原因，“漂亮”是關鍵詞。如另一則《中南大學女神老師走紅全國校園女神老師盤點》[3]盤點了5位女教師，共同點就是漂亮。形容漂亮的各種熱辣的字眼“纖細長腿曼妙舞姿”、“大長腿傲人胸圍”、“身材好奢侈品多”、“性感麻辣”、“魔鬼身材秒殺女星”等不一而足。網絡發明“顏值”一詞之后，“顏值爆表”的女神老師成為學生追捧的對象，“鮮師”一詞也有了新的含義。

其三，“狼外婆”老師

女神老師火爆校園的同時，也有狼外婆老師肆虐幼兒園、小學。網絡爆出的虐童事件的主角，用針扎、捆綁、打耳光、散布謠言等手段虐待孩子，也給女教師隊伍帶來不和諧音。

其四，“色情”女老師

女教師與色情女聯系起來，是網絡的獨到發明。一篇《搜索“女老師”搜出色情照不堪入目引關注》道出2008年的情形，“在國內最知名搜索網站的圖片中搜索“女教師”字樣，找到相關圖片26700張。除了幾張社會新聞圖片是真正的女教師圖片外，其他都是諸如標著“情欲女教師”、“偷窺女教師”、“超級美胸女教師誘不可擋”、“風騷女教師”等字樣色情圖片，往后翻看了幾頁，大致也是此類內容。稍后，記者依照網友所言，在其他幾大搜索網站的圖片搜索欄上打上“女教師”幾個字，出來的結果照樣是以色情圖片居多。在某網站的“女教師”搜尋結果，甚至有多達90%直接與色相關，當中不乏裸露甚至露骨的性愛場面，令人瞠目結舌。”[4]如今，這樣的情形愈演愈烈。百度搜索后，女教師與男學生、女教師與校長等色情內容不堪入目。

2“女教師”形象的誤讀

輿論場中的女教師形象，存在有兩極的誤讀，可以表述為“圣化”和“娛樂化”。

2.1 女教師的“圣化”

在中國，教師的祖師爺孔子被尊為圣人，教師的形象本來就有圣人的光環。在傳統媒體中，教師是“園丁”“、蠟燭”，既有授道傳業解惑的一面，也有犧牲與奉獻的一面。具體到媒體中的女教師，基本角色就變成了“母親”。

“母親”女教師看起來類似西方的圣母。但圣母因遠離塵世而純潔，因宗教光環而安詳，她也遭受苦難，但是卻高高在上令人景仰。而“母親”女教師，身上有更多的人間煙火氣。她們遭受著經濟上貧困，精神上苦悶，環境的擠壓。母性的最大特點，是像母雞護雛一樣護衛自己的孩子；同時，因為自己的弱勢地位，她們還須自我壓抑、委曲求全、逆來順受。她們照亮別人的方式，是燃燒自己。圣壇之上，她們既被頂禮膜拜，又自我充當祭品。她們其實更像受難的母親。

2.2 女教師的“娛樂化”

教師作為一個職業，有優秀者，也有敗類存在。依仗老師天然的地位優勢、權利優勢、年齡優勢卻違背師德、傷害孩子的老師，數量很少，但哪個時代都會有。在前網絡時代，傳統媒體奉行“以正面宣傳為主”的理念，敗類教師難覓蹤跡；而網絡時代，這樣的老師有了自己的名字“狼外婆”?！袄峭馄拧钡拿质怯杉矣鲬魰缘耐捊鑱淼?，很快就被輿論場接受了。這樣，學生所受的傷害被童話稀釋，被該詞的娛樂色彩分解了。娛樂化的名詞其實含有對被傷害學生的漠視。

最有網絡輿論場特色的是“女神”老師和“色情女”老師。她們是網絡時代的發明，是輿論場文化與傳統媒體文化決裂的產物。

“女神”在字眼上接近“圣化”，卻不屬于“圣化”范疇?！吧瘛钡暮x可以理解為“偶像”?！芭瘛崩蠋熓菍W生的偶像，學生對待女神老師的態度，與對待明星偶像并無區別。本來作為偶像的老師，比起作為母親的老師更能引領學生，但看“女神”老師的含義，“漂亮”、顏值高是重要的乃至是唯一的標準，其中的娛樂化就很明顯了。

“性”的娛樂，是具有動物屬性的人的最原始的娛樂，總能引發網絡狂歡，尤其當事人的身份是女教師的時候。以往圣壇之上的女教師如今成為性對象的時候，其新奇和刺激不言而喻。女教師與他人的性關系紊亂，絕對是關注的焦點。而網絡上的色情女教師，大部分是假借女教師之名的演繹出來的。

在娛樂至死的年代，以點擊率為生存指針的網絡，把女教師變身成“女神”，變成“色情女”，其實算不上什么發明。

3 誤讀原因及后果

3.1 厭女癥的網絡狂歡

綜觀輿論場中的女教師形象，可以說是厭女癥在教師職業話語中的集中暴露。厭女癥(misogyny)指憎惡、仇視女性，對女性化、女性傾向與特質抱持蔑視與厭惡的行為或心理。在傳統的男權社會中，厭女癥是普遍存在的。網絡輿論場在很大程度上顯示出了對傳統話語形態的叛逆，而在對待女性的態度上，卻與傳統達成了合謀。

輿論場中的女教師形象，幾乎完全抽離了教師這個職業特點，直接瞄準了女教師的性別。對女教師的形象的圣化、娛樂化，把女教師直接異化為母親和情人。女教師被圣化為母親，她們就成為父權的助手，抬高她們的自我犧牲精神和母愛，她們就被送上祭壇，被塑造成了兒童的保護神；女教師被娛樂化為女神和色情女，她們就成為大眾情人或泄欲對象，成為被觀賞動物。女教師或被利用或被觀賞，成為男權社會消費的“他者”。敗類老師有男有女，但用以指代這個群體的“狼外婆”，性別卻是“女”。細究起來，也是對女性妖魔化的策略的顯現。

3.2 傷害的不僅僅是女教師

社會性別是后天塑造的結果，女教師的形象也不例外。女教師在被塑造的過程中，被有意無意的弱化教師的職業屬性，而被反復強化的正面的目標要么是母親，要么是女神。

職場中的女性，能有與男性有平等競爭的權利已屬不易。女教師面臨的困境是：一方面成為一個好老師，是最基本的要求，另一方面，輿論只看重的是你能否成為一個好母親，是否顏值高。這樣的分裂會對女教師的心理、人格均造成了傷害。女教師職場中的努力被漠視，作為職場中人的價值得不到肯定，久之，會妨礙她們找到人生的意義。

女教師是一個以言傳身教立身的群體，發言對她們來說應該是強項。但在被圣化、娛樂化甚或妖魔化的過程中，幾乎聽不到女教師發出自己的聲音。輿論場中的女教師較之其他女性群體，表現得更為弱勢。女教師群體占教師群體的半數以上，她們一直處于邊緣弱勢地位，不管是被圣化，還是被娛樂消費，她們自身的角色定位不明，身份尷尬，最終損害的不僅是女教師自身，還損害教育本身，損害學生的成長。

［1］姜軍：傳媒人應對輿論場[OL].http://www.law-tv.cn/a/a/zhuanjiaguandian/2015/0613/4512.html時間:2015-06-13 13:06.

［2］益陽女教師堅守孤島33年資助貧困學生100人[OL].（網易2015-07-07 09:42:14來源:華聲在線(長沙)http://news.163.com/15/0707/10/ATTO9S5R00014AEE.html.

［3］（來源：中商情報網2014/11/3 11:32:00 http://www.askci.com/photo/2014/11/03/1144496rf4.shtml）[OL].

［4］http://news.ifeng.com/society/2/200810/1030-344-854185.shtml轉發 2008年10月30日11:24荊楚網的文章jinjunrong@bjypc.edu.cn 3600[OL].