基于“五行學說”分析情志活動規律在啦啦操教學中的應用

基于“五行學說”分析情志活動規律在啦啦操教學中的應用

季楊敏

(吉林體育學院 吉林長春 130000)

摘 要:五行學說最早在起源于商朝,古人將金、木、水、火、土看作是生命中不可缺少的5大要素“,五”指的是金、木、水、火、土5種物質構成的世界,“ 行”是這五種要素的運動方式。早在春秋時期,蔡墨提出了五行相生相克的思想,認為世界是物質的,萬物都是由金,木,水,火,土“5種元素相互制約和化生的。通過這5個要素的相互作用,保持世界萬物的平衡,這就是東方古典理論中的“五行學說”。啦啦操的情志活動在教學中起著非常重要的作用,我們可以通過五行學說相生相克的理論,靈活運用情志間的關系,從而提高啦啦操的課堂教學質量。

關鍵詞:五行學說 啦啦操 情志 教學 改革

中圖分類號:G807

文獻標識碼:A

文章編號:2095-2813(2015)08(c)-0091-02

DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.24.091

1　“五行學說”相生、相克和制化的規律

五行的相生相克規律是五行理論的核心,是指金、木、水、火和土相互之間不是獨立的,而是有一個相互促進和制約的關系,如圖1所示。

1.1相生關系

五行的“相生”,是指每個元素存在相互滋生的關系,即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

1.2相克關系

五行的“相克”,是指每個元素存在相互制約的關系,即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

1.3制化關系

何為制化？制,即克制;化,即變化。5個元素相生相克,沒有生,就沒有事物的成長;沒有克,它將導致一些事物過度鼎盛而破壞事物之間的平衡。所以說,有相生相克才能促進事物的發展和前進。

2　情志在五大元素中的分類

五行學說最早應用于中醫,古人對人體器官、組織、生理現象進行了廣泛的接觸,根據不同的形態,將它們歸類成金、木、水、火、土等,用這5大元素來分析人體器官的生理和病理關系。人體的五臟在“五行”中的分類歸屬分別是肺屬金,肝屬木,腎屬水,心屬火,脾屬土。它也有相生相克的關系。而人的情志活動分為喜悅、憤怒、悲傷、思慮、恐懼,他們屬于5個臟腑功能之一,也存在相互制約,在《陰陽應象大論》提出:“憤怒傷害肝臟,悲傷制約憤怒;喜悅傷害心臟,恐懼制約喜悅;思慮傷害脾臟,憤怒制約思慮;恐懼傷害腎臟,思慮制約恐懼。”(見圖2)

圖1　五行相生相克示意

圖2　情志歸屬及制化示意

3　情志活動規律在啦啦操教學中的應用

情志活動規律在啦啦操教學中起著很大的作用并影響著整個教學,在啦啦操課堂教學中,往往因為幾個學生的情志變化而對教學帶來極大的負面影響。因此,教師要在教學中時刻關注學生的情志變化,并通過不同情志之間的相互作用進行調整,從而提高課堂教學質量,保證啦啦操的教學效果。

3. 1喜勝憂在啦啦操教學中的應用

喜為心,屬火;憂為肺,屬金。火克金,所以喜悅制約憂傷。啦啦操教學中,如果學生的情緒不高,或沮喪,教師可以添加一些有趣的教學環節。比如在準備活動中加入“反口令”游戲,教師從啦啦操32個基本手位中選擇性的給出“上H”或者“上A”的口令,學生則對應的做出“下H”或者“下H”的手位,以此來激發學生的熱情,學生熱情高漲起來,自然也就愿意投入啦啦操的訓練和學習了。

3. 2怒勝思在啦啦操教學中的應用

怒為肝,屬木;思為脾,屬土。木克土,所以憤怒克制思慮,意思是一個人過于思慮,可以用憤怒來克制它。《華佗傳》中曾說到過:有一個人因為過度思慮,導致身體淤血,華佗收了他很多禮物,不僅不給他治病,還寫了一封長信來罵他,說他無情,事實上這是華佗的治療,一下子激怒了這個人,胃里的淤血全涌上來了,吐了幾口血病就好了,這就是憤怒克制憂慮的例子。啦啦操教學中,一些動作是比較有風險,動作難度高,學生有所顧慮,因此練習時情緒低沉。這時候我們就可以采取“怒勝思”的方法。比如,在學習技巧啦啦操的托舉教學中,當尖子的學生難以克服心中的恐懼,教師便可以這么對學生說:“要是連這點小困難都克服不了,以后還如何站在更高的頂端呢？”用這種方式激怒學生,使他產生憤怒的情緒,從而振作起來。當然,用這樣的方法一定要注意適度,不能傷害學生的自尊心,最后要做一些補救工作,給學生充分的肯定。

3. 3悲勝怒在啦啦操教學中的應用

悲為肺,屬金;怒為肝,屬木。金克木,所以悲傷克制憤怒。悲勝怒就是有目的的促使怒者產生悲傷的情緒,從而使憤怒的情緒穩定下來。教學中,部分學生剛腹自用,易怒等,這種類型的學生最容易與老師發生沖突,但這種類型的人也有積極樂觀、強烈的榮譽感和自豪感。當學生情緒激動與教師發生沖突的時候,教師就可以用語言去

開導學生,如:“老師這么嚴格要求每個人,完全為了學生好,老師可以減少要求,不管不問,但職業道德和良心不允許我不管你,只要學生有進步,老師認為再累也是值得的。”以此來觸及起學生的傷感之情,抑制其怒氣,穩定其情緒,從而達到悲勝怒的效果。

3. 4思勝恐在啦啦操教學中的應用

思為脾,屬土;恐為腎,屬水。土克水,所以思慮克制恐懼。思勝恐就是在恐懼的時候使用轉移注意力的方法,引導其對另外事情的關注或思考,從而減少對他們的恐懼情緒。在技巧啦啦操托舉中,尖子總是克服不了心里的恐懼,動作完成容易受到外界的因素而不穩定,而底下托舉的同學也時常擔心自己與隊友的默契度,從而產生出恐懼膽怯的心理。這時候便可以用“思勝怒”的方法,在強調技術要求和保護措施之外,要求練習的學生齊喊“Down Up Down或者123”來轉移注意力,在練習場地的前方放一個標志性的東西,要求被托舉的“尖子”眼睛盯住標志物。因為在練習之前,學生要把注意力重點放在動作的口令上,托舉的“尖子”注意力又是落在前方標志物上,因而恐懼心理得到有效的控制。

3. 5恐勝喜在啦啦操教學中的應用

恐為腎,屬水;喜為心,屬火;水克火,所以恐懼克制喜悅。恐勝喜,恐懼可以戰勝過喜過散的心。清代杰出小說家吳敬梓的小說《儒林外史》描寫了范進參加鄉試中了舉人一事,范進參加鄉試多年沒考上,突然有一天聽說中舉了,高興的不得了,精神崩潰像瘋了似的滿街跑,他的岳父去他一個耳光扇醒了。所以說在一定程度上恐懼可以抑制興奮,利用這個規律我們在啦啦操教學中就能夠很好的控制課堂氣氛。在課堂上經常會出現這樣的情況,當學生在上課的時候一旦知道了本節課的教學內容,情緒就會高昂起來,隨之整個課堂氣氛也活躍起來,那么老師應該及時調節,向學生強調不掌握技術動作會帶來什么危險。

比如,在進行技巧啦啦操的三人托舉動作教學時,教師就要強調底下托舉的同學做好側弓步的姿勢,并蹬直后腿,否則“底座”將會不穩定直接影響到動作的完成,甚至會讓被托舉的同學摔下來造成不必要的傷害。由于教師事先強調事態的嚴重性,因此學生興奮狀態便會得到一定的收斂,從而保證課堂教學效果。

4　結語

利用五行學說的規律來進行情志的調節在啦啦操課堂教學中非常有必要的,而實踐中也證明了這一點,教師應該了解一些情志間的規律,從而應用到課堂教學,以此來達到最佳的教學效果。

五行規律強調的是一種平衡狀態,當其中某一方出現過多或過少的時候,五行之間就會出現異常的狀況,所以教師在啦啦操教學中通過五行規律進行情志調整時應靈活應用才能收到最好的效果。

參考文獻

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