傳統師德思想在高校教師科研評價中的重要性及應用*

◆劉師兵 徐冶 于洋 李松巖

作者：劉師兵，吉林醫藥學院基礎醫學院醫學科研實驗室，助理實驗師，研究方向為實驗室科研教學；徐冶，通訊作者，吉林醫藥學院基礎醫學院醫學科研實驗室，教授，研究方向為實驗室科研教學與管理；于洋、李松巖，吉林醫藥學院基礎醫學院醫學科研實驗室（132013）。

1 前言

科研是高校教師的基本職責之一，在當前“教研相長”的時代要求下，各大高校也根據各自學校的教研隊伍構架制定了不同的科研評價標準，并將這些標準作為評價教師科研能力、職稱晉升、評優評獎等工作的參考標準。高校教師越來越意識到科研的重要性，科研積極性大大提高。由于各高校的定位、專業、科研領域及科研方向的不同，評價標準難以實現所有專業科研評價的公平性，因而評價標準制定得越來越細化且多元化。我國傳統師德觀念認為：“師者，人之模范也。”師德不僅體現在課堂授課，更體現在教師的科研工作中，因為科研工作更強調科研個體的慎獨精神。因此，對師德的評價應放在教師科研評價的首要位置。我國傳統師德思想已有千百年的歷史，且不斷完善、進步，也激勵和約束著當代教師的思想品德。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”高校教師只有端正自己的科研態度，求真求實，才能言傳身教、為人師表。

2 傳統師德思想對高校教師科研作風的指導作用

“弘揚科學精神，勇于探索，追求真理”是《高等學校教師職業道德規范》對新時期高校教師的要求。在經濟發展活躍的當今，在繁忙教學任務之外能潛心做科研的教師并不多。《大學》的第一句就教導知識分子學習的目的在于“明明德”，然而不求德厚，只求位尊祿重，醉心于學術之名帶來崇榮之心的大有人在[1]。對于高校教師科研思想導向的引導，各大院校在科研評價標準中均制定了行政性行為規范，但規范只是硬性要求，對于自發性的行為規范應當加大鼓勵力度。儒家傳統思想強調“修身”，認為“修身”是一切行為規范的總則，對于道德行為規范強調“自發性”，而不是強制性。當前社會的經濟形勢，確實存在一定的經濟利益誘惑，使一些教師的科研動機不純粹。高校對教師科研評價中，不僅僅要從書面上形式性地審查教師的科研作風，更應強調科研作風的自律。以“學為人師，行為世范，自尊自律，清廉從教，以身作則”作為衡量教師科研素養的標準，從而建立完善的科研師德評價機制。

3 傳統師德思想對高校教師科研方向性和連續性的指導作用

科研工作是具有連續性的，這種連續性表現在兩個方面：一是科研工作的周期長，需要幾年甚至十幾年的潛心鉆研；二是科研工作研究方向的連續性，即科研工作者研究的方向和深度要有一定的連續性。從事科研工作的人員，不僅要具有扎實的理論基礎和科研實驗實踐能力，還要有毅力和“樂業”精神。一些教師為了迎合評價標準而科研，為了業績而科研，認為科研評價僅僅是業績分數的累加，而回避這樣的科研態度帶來的經費浪費、環境污染、人力資源浪費等一系列學術弊端。教師的科研工作，不僅僅是對于某一領域的探索研究，更重要的是要將成型的科研方法、豐富的科研經驗和具有驗證性的實驗結果充實到教學中去，在明確研究方向的同時，拓展自身視野，提高知識水平和專業能力。

《資治通鑒》中說：“經師易得，人師難求。”即嚴肅、嚴謹卻照本宣科的教師不少見，但專家型、研究型的教師就非常難得了。在科研評價的過程中發現，很多教師的科研沒有專一性和延展性，觸及的領域多，且沒有連續性，科研論文只注重數量不注重質量，形式上有“湊數”的嫌疑，甚至出現抄襲等學術造假行為。造成這種現象的本質是“信仰”的缺失。很多高校的教師科研評價標準對不同職稱教師的科研論文質量有明確的要求，從政策導向上引導教師多發高質量科研文章。作為知識分子，應當崇尚科學精神，將科學精神作為自己科學實踐活動中的信念、價值標準和行為規范，如果只是“遵守規定”，實在是科研工作者的悲哀。只有堅持信仰，才能對自身的研究領域有著宏觀的認識和長遠規劃。堅持信仰，歸根結底是做“人”的方式和對傳統思想中“人”的理解。孔子說：“修己以安人。”只有“正身、正義”，才能做到《大學》中“格物、致知、誠意、正心、修身”的為師準則。

4 傳統師德思想對高校教師科研帶教評價的指導作用

高校教師的工作主要分為兩部分：課堂授課和科研工作。由于當前各高校對大學生科研素質的高標準、嚴要求，使得授課與科研融為一體，使大學生有了更多與教師合作科研項目的機會。也正因為如此，教師的科研工作已不僅僅是實驗活動，而是在科研中傳授知識，同時與學生共同完成實驗項目。能否帶出科研素質較高的學生，是對教師科研能力的一種考驗，也是近年來高校對教師科研評價的重要內容。學生的科研素養和文章寫作質量，都反映了帶教教師的科研能力。學生對帶教教師的科研評價作為對教師整體科研評價的參考，也是較為客觀的評價方式。在對教師的科研評價中，應將該教師培養的學生的科研水平作為評價的一個方面，以帶教者的科研習慣對學生的影響、傳授科研思維以及學生的反饋信息作為科研評價的主要參考項目。我國傳統師德思想對這些評價內容都有過闡述，無論是對教師帶教學生方面，還是科研評價方法方面，都具有一定的借鑒作用。

傳統師德思想中的“言傳身教” 在教師的科研評價過程中，很多評價標準圍繞科研成果的數量和質量來進行，而越來越多的經驗表明，大量的科研成果并不完全代表教師的科研態度、科研習慣和科研誠信等，在帶教過程中卻能夠暴露一些科研惡習。我國自古就強調教師要以身作則、言傳身教，孟子的“正人先正己”，荀子的“以善先人者謂之教”，陶行知的“教師應當以身作則”，等等，都強調了教師的“模范”作用。教師的科研思路時刻影響著學生科研思路的創建，而教師的實驗動手能力、節約思想、慎獨精神、實事求是等，也都時刻影響著學生的科研養成。因此，在科研評價的過程中，對學生科研素養的考驗間接反映了帶教教師的科研素養，能夠成為客觀評價教師科研水平的憑據之一。

傳統師德思想中的“因材施教” 高校教師帶教學生做科研是能夠相互促進的，教師能夠指導學生的科研方向，學生在科研中遇到的問題、接觸到的新領域等也會給教師以經驗和靈感。在歷屆大學生科研匯報時，都會有一些科研能力強的學生脫穎而出，也會有一些學生應付了事，甚至認為科研是浪費時間的現象出現。這些現象都提醒教師在帶教大學生課題、指導學生論文寫作、組織學生學術交流時，都應當注意因材施教。孔子主張在授課的過程中“視其所以，觀其所由，察其所安”。在科研帶教的過程中，教師應當按照學生的綜合素質來為學生選擇適合的科研方向。如：動手能力強的學生，可以選擇科研實驗類的課題；寫作能力好、動手能力差的學生，可以選擇調查問卷方面的課題；對于努力克服自身缺點的學生也應當給予指導，并提供更多的鍛煉機會。教師在掌握學生自身特點的同時，才能做到有的放矢，循循善誘。在科研評價過程中也應當將學生的科研態度作為對教師科研評價的一部分，畢竟引導學生熱愛科研，以端正的態度對待科研，也是教師對科研工作的貢獻。

傳統師德思想中的“尊師重道” 我國古代有很多尊師典故，如理學家楊時的程門立雪、儒商始祖子貢的尊師至誠、唐太宗李世民的教子尊師等，都體現了教育思想中的尊師美德。然而自古以來知識分子都有“擇其善者而從之，其不善者而改之”的觀念，什么樣的教師值得尊重，什么樣的教師能獲得學生的尊重，這是在科研評價時不得不思考的問題。通常來說，在對教師的科研評價中，學生對教師的評價最為真實和多元化，因為學生能夠時刻觀察到教師的科研態度、科研方式、科研真實性等一系列能夠反映教師科研水平的方面。而當前的大學生群體的思想更開放，對教師的選擇性更具主觀能動性，同時教師與學生之間存在雙向選擇，因此，學生對教師尊敬與否、對教師的客觀評價都反映了教師的科研方向與能力。《師說》認為，“師”和“道”是密不可分的，所謂“道之所存，師之所存”。教師只有嚴格要求自己，提高自身科研水平，修于自身科研素養，才能使學生“親其師而信其道”。

5 結語

綜上所述，對教師的科研評價標準不應僅僅拘泥于科研成果、獎項和論文數量，最重要的是要將教師的師德放在科研評價的首位，用儒家傳統師德思想嚴格要求教師，使教師真正做到“修身”，做到“淡泊明志，寧靜致遠”。將儒家傳統教育思想和師德師風評價融合到一起，讓教師從信仰、本性上加強自身建設，提高道德水平，這樣才能使高校的科研評價機制建立在公平正義的基礎上，同時也促進我國的科研環境健康有序地發展。

[1]莊梅蘭.論師德在高校教師評價機制中的回歸[J].教師教育論壇,2014(2):68-71.

[2]魏斌.高校青年教師師德師風建設內外因分析研究[J].教育探索,2011(5):125-126.

[3]楊玉浩,蘇雄武,方義濤.傳統文化背景下大學教師師德的時代內涵[J].河北農業大學學報:農林教育版,2016(16):124-126.

[4]張學敏.我國高等職業院校教師科研評價體系研究綜述[J].遼寧公安司法管理干部學院學報,2014(1):101-104.

[5]龍獻忠,許燁.教師職業角色發展的嬗變及倫理反思[J].高校探索,2012(3):119-123.