王庭筠與米芾關系考

劉超

公元1115年，興起于北方、源于女真完顏部落的首領阿骨打定都按出虎水旁的會寧府（今黑龍江阿城南），建立了金國。隨后，金相繼滅掉了遼與北宋，占據遼國的全部和黃河以南、淮河以北一帶的中原地區，并與南宋形成長達近百年的對峙。金代文化在保留其女真族文化傳統的基礎上，積極吸收和繼承遼、宋的漢族文化。誠如《金史·藝文傳》中所述：“金用武得國，無以異于遼，而一代制作，能自樹立于唐宋之間，有非遼世所及，以文而不以武也。”在金代，培養了一大批文學家、畫家、書法家，其中王庭筠就是一位集文學、繪畫、書法于一身的一代大家。金人曾有詩稱贊：“鄭虔三絕舊知名，付與時人分重輕；遼海東南天一柱，胸中誰比玉崢嶸。”然而隨著時代變遷，我們對王庭筠的認識愈來愈模糊，僅僅停留在因其書法寫的一手好米字而被認為是米芾的外甥，以此佳話而廣為流傳。探究歷史的真相，王庭筠真是米芾的外甥嗎？

一、米芾外甥說

有關于王庭筠是“米芾外甥說”，現多見于各種書畫常識類書籍、辭典、著述，如在河南美術出版社《書法知識千題》、俞建華《中國美術家人名辭典》、臺北故宮博物院《中華五千年文物集刊·法書篇》等書中可以看到，甚至在一些專業從事書法理論研究的學者著作、文章中偶有出現。同樣，當我們用電腦在百度百科詞條上輸入“王庭筠”關鍵詞，也能得出“王庭筠（1151——1202）金代文學家、書畫家，字子端，號黃華山主、黃華老人、黃華老子，別號雪溪，金代遼東（今營口熊岳）人，米芾之甥”的介紹。

明清以來，“米芾外甥說”即有之，此說出現大概最早見于明人解縉《春雨雜述》里有關于書法的《書學傳授》中：“庭筠，南宮之甥”句，后來記載在雍正年間編的《山東通志》上，所以此說得以在坊間流傳開來。然而歷史中的王庭筠生平、家世又是什么樣的呢？

二、王庭筠生卒年、家世譜系

對于王庭筠本人的生卒年問題，在留存下來的資料中，我們只能從《金史·王庭筠列傳》《中州集》《王黃華墓碑》三種文獻的記載來探究。文獻中對王庭筠具體生年均無記載，還好都有卒年紀年；但問題在，對于王氏過世時的年齡記載不一。依《金史·王庭筠列傳》，王氏卒于泰和二年（1202年），時年四十七；同時元好問所編《中州集》里王庭筠的小傳也記云：“卒官，年四十七”。而元好問《遺山集》卷十六《王黃華墓碑》卻載：“期年，罹此不幸，春秋五十有二（此年也作泰和二年）。”這樣王氏卒年就確定無疑即泰和二年（1202年），但是生年以其卒年為據推演就存在兩種說法。但是《中州集》《王黃華墓碑》均出自元好問之手。為何會出現兩種說法呢？

元人纂修《金史》，諸多人物傳記均出于劉祁《歸潛志》和元好問《壬辰雜編》《中州集》，故《金史·王庭筠列傳》王氏“卒，年四十有七”與《中州集》所載相同。《中州集》撰成于宋理宗淳祐九年（1249年），是元好問以金朝遺老之身份對前朝事跡追述，難免出現時間偏差。《王黃華墓碑》就不同了，近人金毓黼在《黃華集》卷八有按：“《中州集》蓋據所聞書之，故謂（王氏）卒年四十有七，《墓碑》則據其子萬慶面請而書之，故謂春秋五十有二。”因此，我們認為王氏的生年應以卒年五十二歲為準推算，即推得生卒年應為1150—1202年或1151—1202年。

關于王庭筠的家世，多依《金史·王庭筠列傳》為據，知其父名遵古，正隆五年進士，仕為翰林學士。僅此而已。筆者據近人金毓黼所輯《黃華集》卷八《王庭筠傳》所見，知王氏應為漢太原王烈之后。據《王氏譜牒》可知：王庭筠父名遵古，母張氏。那么，庭筠為米芾之甥一說就有了很大的疑問。又據《遺山集》卷十六《王黃華墓碑》載：“公（庭筠）太師南陽郡王張公浩之外孫也”。《中州集·張汝霖傳》也作：“王子端內翰，太師之外孫”。《黃華集》中金毓黼亦按云：“先生父遵古，入京未久，當即下世，母張氏則太師南陽郡王浩之女也。”由此知其外家應為張氏一族；再加上米芾生于宋仁宗皇祐三年（1051年），和王庭筠生年（1151年）相差一百歲，“米芾外甥說”自無法成立。

三、結論

在中國書法史的長河中，人們對歷史人物的品評總會附有書家的逸聞趣事之類話題廣為流傳并成為后世之美談。明清以來，人們對于王庭筠及其所生活的金朝歷史有所陌生，包括大才子解縉也對金代歷史人物的認識有所模糊而誤以王庭筠為米芾之外甥。隨著雍正年的《山東通志》錄入此說，所以“米芾外甥說”以訛傳訛，在坊間流傳開來。

金人王庭筠書法取法米芾，有作品流傳并顯自家面貌，墨跡有其《幽竹枯槎圖》和李山《風雨杉松圖》二畫后的詩文；碑刻有《博州重修廟學記》《廟學碑陰記》《涿州重修蜀先主廟碑》。鮮于樞嘆其書畫皆精，有“元章之后，黃華先生一人而已”的評價。

作者單位：四川大學書法研究所