茶文化在大學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)中的實(shí)證研究

張燕平

（河南安陽(yáng)學(xué)院，455000）

所謂茶文化，是指在飲茶這一活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶藝、茶具、茶葉文學(xué)藝術(shù)作品等。隨著“90后”群體逐漸成為當(dāng)前大學(xué)生的主流群體，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育與咨詢的工作顯得尤為重要。茶文化對(duì)于心理健康的重要性已經(jīng)為大家所熟知，王愛巧從大學(xué)生成長(zhǎng)教育過程中心理教學(xué)存在的問題入手，通過茶話這一形式探索了大學(xué)生心理教育的創(chuàng)新思路。倪鳳琨從茶文化中的靜、淡泊與和諧三個(gè)方面分析了茶對(duì)心理健康的功能。傅佳指出茶文化可以幫助學(xué)生更好地樹立“三觀”和積極的心態(tài)，提升內(nèi)在的氣質(zhì)和修養(yǎng)。連偉利探討了茶文化在高校心理健康教育中的具體應(yīng)用途徑。可以看出以往研究主要是從宏觀方面指出了茶文化在心理健康教育中的重要性和途徑，缺乏相關(guān)的微觀實(shí)證研究，本文試圖從實(shí)證研究的方式來考察茶文化在大學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)中的應(yīng)用。

一、對(duì)象與方法

1.被試

以自愿報(bào)名的方式面向全校學(xué)生招募自愿者40人，其中男性18人，女性22人。

2.研究材料

采用癥狀自評(píng)量表（SCL-90），該量表分別從軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性和其他10個(gè)方面反應(yīng)了個(gè)體的心理健康水平。

干預(yù)材料采用浙江大學(xué)王岳飛教授的公開課：《茶文化與茶健康》，共包括8集（第1集茶和茶的起源；第2集茶成分與健康；第3集茶之保健作用；第4集科學(xué)飲茶；第5集茶的鑒賞與評(píng)定；第6集茶食品與健康；第7集中華茶藝演示；第8集中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)與茶文化），該課程以傳統(tǒng)中華茶文化和現(xiàn)代茶科學(xué)研究為本體，詮釋了中華茶的起源、發(fā)展、歷史和其體現(xiàn)出的人文精神，并在全新的背景下，用科學(xué)的視角來重新認(rèn)識(shí)茶的內(nèi)涵和健康價(jià)值。

3.施測(cè)程序與數(shù)據(jù)處理

首先對(duì)自愿者施測(cè)癥狀自評(píng)量表（SCL-90），然后每周二晚上在團(tuán)體咨詢室觀看《茶文化與茶健康》，共分8次進(jìn)行，每?jī)芍苤芪逑挛邕M(jìn)行1次“品茶論友”、“靜看、靜品、靜思”、談?wù)摬栉幕N(yùn)含的儒釋道哲學(xué)思想等活動(dòng)，讓學(xué)生在品茶之時(shí)談?wù)勛约旱某砷L(zhǎng)過程，講述發(fā)生在自己身上的煩心事，從茶文化中去尋求答案。干預(yù)結(jié)束1周之后再次施測(cè)癥狀自評(píng)量表（SCL-90），所得數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS15.0軟件進(jìn)行分析。

二、結(jié) 果

1.干預(yù)前大學(xué)生SCL-90量表各因子分與常模的比較

為了更清晰地了解自愿者接受干預(yù)前的心理健康水平，以自愿者前測(cè)分?jǐn)?shù)與常模分別對(duì)各因子進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果見表1。可以看出，自愿者量表各個(gè)因子得分均顯著高于常模。

表1 干預(yù)前大學(xué)生SCL-90量表各因子分與常模的比較

2.干預(yù)前后大學(xué)生SCL-90量表各因子分比較

為了檢驗(yàn)茶文化在大學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)中的效果，對(duì)自愿者前測(cè)分?jǐn)?shù)與后測(cè)分?jǐn)?shù)各因子進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果見表2。可以看出，后測(cè)各因子分?jǐn)?shù)均顯著高于前測(cè)各因子分?jǐn)?shù)。

表2 干預(yù)前后大學(xué)生SCL-90量表各因子分比較

三、討 論

自愿者量表各個(gè)因子得分均顯著高于常模，說明自愿者心理健康水平顯著低于一般大學(xué)生的心理健康水平。這個(gè)結(jié)果也在預(yù)料之中，因?yàn)楦鶕?jù)以往招募團(tuán)體咨詢小組的經(jīng)驗(yàn)，但凡自愿參加小組的成員大多是本身帶著問題過來的，他們之所以沒有選擇到心理咨詢中心登記預(yù)約接受個(gè)體心理咨詢，主要原因在于對(duì)心理咨詢的誤解，大多數(shù)人認(rèn)為接受心理咨詢的來訪者就是有“心理問題的人”，甚至?xí)J(rèn)為來訪者都是“有精神障礙的人”。而選擇團(tuán)體心理輔導(dǎo)具有一定的隱蔽性，內(nèi)心會(huì)更有安全性，在團(tuán)體中體驗(yàn)到的感受和收獲在自己的內(nèi)在隱形地發(fā)生了改變，同樣會(huì)受益匪淺。

自愿者量表后測(cè)各因子分?jǐn)?shù)均顯著低于前測(cè)各因子分?jǐn)?shù)，表示干預(yù)訓(xùn)練顯著地提升了自愿者的心理健康水平，即茶文化對(duì)提升大學(xué)生的心理健康水平有顯著性的效果。對(duì)一部分自愿者的隨訪獲知在干預(yù)訓(xùn)練中對(duì)自己心理健康提升影響最大的認(rèn)識(shí)與感悟主要有：（1）茶道所蘊(yùn)含的文化元素，需要借助體驗(yàn)來感知。品茶的過程不僅是對(duì)茶品的味覺體驗(yàn)，也是對(duì)自身思緒的一種梳理，特別是在一邊品茶一邊進(jìn)行真心的告白和真摯的交流時(shí)，似乎體會(huì)到了所謂的“茶人精神”。（2）茶文化蘊(yùn)含著儒釋道三家思想，儒家講“仁義禮智信”，故儒家的茶文化乃是“仁愛”的茶文化，佛家注重“心無(wú)掛礙”，故佛家的茶文化乃是“超然”的茶文化，道家講求“無(wú)為清靜”，故演變出“悠然恬靜”的茶文化，三家又整合為一個(gè)“和”。茶文化所蘊(yùn)含的這些哲學(xué)思想對(duì)一個(gè)人調(diào)整自己的情緒、改變自己的認(rèn)識(shí)觀、從多種角度看問題、對(duì)他人的愛、對(duì)他人的共情、讓人進(jìn)入一種“靜”的狀態(tài)、學(xué)會(huì)接受和放下、與他人和諧相處等都有積極的指導(dǎo)意義。

現(xiàn)代人挖掘出了茶在生物性方面的理論與實(shí)用證明，但在以茶之哲學(xué)性、文化性治愈精神和心靈問題上尚有不足。本研究說明茶文化對(duì)大學(xué)生心理健康教育有很大的積極作用，高校應(yīng)該重視茶文化教學(xué)與教育活動(dòng)的結(jié)合，以期提升大學(xué)生的心理健康水平。