在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑研究

鄧雨巍，付曉東

（大慶師范學(xué)院，黑龍江大慶163712）

大學(xué)，即高等院校，最根本的任務(wù)之一是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義的合格接班人。大學(xué)生作為青年的代表，是社會(huì)未來(lái)的重要力量，關(guān)系到中國(guó)民族的興衰，因此大學(xué)生的思想政治水平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗起到不言而喻的重要作用。若要成功對(duì)高校的90后大學(xué)生進(jìn)行思想教育，其主體教育必須要落在社會(huì)主義的核心價(jià)值觀上，這將決定具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)者的命運(yùn)和前途。

1 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀剖析

1.1 當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化

不僅包括各種社會(huì)上的非主導(dǎo)價(jià)值觀，也包括一些流行的亞文化。一些90后大學(xué)生存在著思想表現(xiàn)多樣性、行為不定性和性格差異性的特點(diǎn)。各種思潮以及國(guó)家倡導(dǎo)的主導(dǎo)價(jià)值觀存在于青年人的思想中，在人生價(jià)值和信念的追求過(guò)程中，也表現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。

1.2 大學(xué)生價(jià)值觀選擇矛盾化

當(dāng)代大學(xué)生處于多元的文化樣式中，一方面開(kāi)闊了視野，提供了多元的價(jià)值參考，一定程度上也能喚醒大學(xué)生對(duì)本民族文化的自覺(jué)；另一方面，面對(duì)西方文化的沖擊，大學(xué)生缺乏足夠的辨別能力，傳統(tǒng)教育體系中的認(rèn)知與西方文化的碰撞，使一部大學(xué)生對(duì)文化的選擇產(chǎn)生茫然或迷失，在價(jià)值判斷與選擇上呈現(xiàn)出矛盾心態(tài)，產(chǎn)生了價(jià)值觀的混亂與價(jià)值選擇的困惑。

1.3 大學(xué)生的價(jià)值觀取向趨于實(shí)用化

大學(xué)生由于人生觀、價(jià)值觀等正處于成熟期，其正處在人際交往處理和就業(yè)擇業(yè)等相關(guān)問(wèn)題的關(guān)鍵時(shí)期，容易功利化、實(shí)用化，甚至表現(xiàn)為拜金主義和享樂(lè)主義，從而使得其社會(huì)責(zé)任、集體主義以及團(tuán)隊(duì)精神的相對(duì)缺失，價(jià)值取向趨于實(shí)惠和務(wù)實(shí)。

2 在大學(xué)生中進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育需堅(jiān)持的原則

2.1 良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有積極作用

在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生人手一部手機(jī)，全天在網(wǎng)的不在少數(shù)。因此，為使信息發(fā)布更具效果，必須增強(qiáng)信息的發(fā)布。良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于人生觀、價(jià)值觀的培育有積極作用，具體提出強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化管理和建設(shè)的有效手段有利于營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。失衡的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利，會(huì)在不知不覺(jué)中將網(wǎng)絡(luò)使用者引向錯(cuò)誤的價(jià)值方向。因此想辦法提供合適的平臺(tái)來(lái)踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值，具體表現(xiàn)在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地、強(qiáng)化大學(xué)生心理、改善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

2.2 堅(jiān)持方法與手段相結(jié)合的原則

具體表現(xiàn)在將解決社會(huì)主義的價(jià)值觀相關(guān)問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合原則。大學(xué)生的價(jià)值觀建立屬于思想問(wèn)題，而思想是通過(guò)日常行為表現(xiàn)出來(lái)的，當(dāng)代大學(xué)生在改革開(kāi)放的新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和情感特征，在生活中會(huì)遇到各類(lèi)的問(wèn)題，其中包括對(duì)社會(huì)的思想問(wèn)題，切實(shí)培養(yǎng)出一批對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭有貢獻(xiàn)的大學(xué)生，使之與解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，會(huì)事半功倍。

2.3 轉(zhuǎn)變教育者思維，變“灌輸”為“引導(dǎo)”

灌輸是思想政治教育的基本方法，但灌輸方法并不是萬(wàn)能的，應(yīng)該因人制宜。隨著知識(shí)傳播和接受網(wǎng)絡(luò)教育的人數(shù)增加，尤其是流行的網(wǎng)絡(luò)形式已經(jīng)成為知識(shí)傳播的主要形式之一，正在從根本上改變學(xué)生單一的課堂模式，導(dǎo)引了全方位的社會(huì)變革。但在另一方面，現(xiàn)實(shí)情況呈現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生具有較弱的參加實(shí)踐活動(dòng)的能力，常表現(xiàn)為缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際解決問(wèn)題的方法較少。

3 社會(huì)主義的核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的培育途徑

3.1 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

縱觀大學(xué)校園文化現(xiàn)狀，傳統(tǒng)的校園文化活動(dòng)雖然仍處于主要地位，但它對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想影響力度則顯得日益衰弱，而受眾群體較多的大眾文化在思想意識(shí)與價(jià)值觀念等領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生了越來(lái)越重要的影響力，因而我們須要對(duì)其保持高度的關(guān)注。當(dāng)前各類(lèi)媒體大眾文化的影響力之所以在大學(xué)生中日益增強(qiáng)，在于其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感染力，在于其貼近現(xiàn)實(shí)的震撼力，在于其易于接受與領(lǐng)會(huì)的親和力。

3.2 開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中有很多關(guān)于校園、社會(huì)文化的實(shí)踐學(xué)習(xí)。在研究科學(xué)的同時(shí)可以為學(xué)校、為國(guó)家做點(diǎn)事。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)指向性的校園文化更多地了解自身的社會(huì)用途。所以，高校中發(fā)展社會(huì)實(shí)踐的作用不容忽視。學(xué)校通過(guò)與企業(yè)，社區(qū)和各類(lèi)社會(huì)組織等資源聯(lián)動(dòng)，為大學(xué)生提高更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。

3.3 發(fā)揮模范人物的示范作用

從小成長(zhǎng)在一個(gè)社會(huì)高速發(fā)展的大環(huán)境，只有具備崇高的理想和堅(jiān)定的信念追求事業(yè)，才能產(chǎn)生持久的力量，不被糖衣炮彈擊中。社會(huì)的丑惡現(xiàn)象經(jīng)常將思想不堅(jiān)定的人混淆和擊潰在困難和挫折面前，因此，模范人物的堅(jiān)定的價(jià)值追求和充滿(mǎn)活力的人生，有利于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生貢獻(xiàn)社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確地揭示了人與集體，社會(huì)和人類(lèi)之間的相互作用，并且表現(xiàn)出了生活的意義和價(jià)值，以最合理的方式實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的質(zhì)的飛躍。任何時(shí)期的青年人都有自己的榜樣，確定了主流意識(shí)形態(tài)，通過(guò)典范的榜樣作用，發(fā)揮情感攻勢(shì)，對(duì)年輕人的正確價(jià)值觀的建立有加速的作用，行為引導(dǎo)示范，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，是對(duì)青年人加強(qiáng)思想政治教育的重要路徑，也是青年人形成正確價(jià)值觀的重要途徑。

總之，大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，不僅需要高校教師、學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)注并實(shí)踐，更是一個(gè)需要全社會(huì)共同參與的工程。要圍繞構(gòu)建社會(huì)主義所包含核心價(jià)值體系的目標(biāo)要求，創(chuàng)新方法和途徑，貼近實(shí)際、貼近生活，開(kāi)展合理有效的教育，培養(yǎng)大學(xué)生將社會(huì)主義的核心價(jià)值觀內(nèi)容內(nèi)化于心、實(shí)踐外化于行。

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