延安整風時期思想政治教育的基本原則和方法及其啟示

王預震

（南京藝術學院 思政教研部，江蘇 南京 210013）

延安整風時期思想政治教育的基本原則和方法及其啟示

王預震

（南京藝術學院 思政教研部，江蘇 南京 210013）

延安整風時期，中國共產黨在思想政治教育中堅持了正確的教育原則，采用了正確的教育方法，取得了很大的成功。這些經驗是黨的思想政治教育事業的寶貴財富，對于今天的思想政治教育無疑具有極大的指導意義。

延安整風時期 思想政治教育 基本原則和方法 啟示

在延安時期的思想政治教育中，中國共產黨審時度勢，在堅持把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合這一根本思想原則的指導下，密切結合全黨和個人的實際情況，具體問題具體分析，形成了科學的教育理念，以正確的教育原則和方法造就了延安整風在歷史上的輝煌。至今，這些基本原則和方法都依然彰顯著偉大的時代價值，為思想政治理論教育的科學化與規范化提供了彌足珍貴的科學指南。

一、延安整風時期思想政治教育的基本原則和方法

（一）堅持理論與實際相結合的原則。

堅持理論與實際相結合，不僅是學習馬克思列寧主義和進行思想政治教育的根本指導方針和原則，而且是中國共產黨初長期進行思想理論教育的基本經驗。在延安時期的思想政治教育中，黨中央高度重視對于堅持理論與實際相結合這一教育原則的貫徹和落實，尤其是在整頓“三風”階段，要求全黨在思想政治教育中務必做到理論聯系實際，實事求是，按照馬克思主義理論的本來面目和具體情況的改變科學地運用和發展馬列主義理論，擺脫主觀上的抽象思維活動，充分關注理論在實踐中的具體運用，從而達到徹底肅清黨內主觀主義、宗派主義和黨八股等不良風氣的余毒，使黨在馬克思主義的基礎上更緊密地團結起來，提高黨領導中國革命事業的水平和能力之目的。

毛澤東明確提出，黨的任務就是把馬克思主義同中國的革命實踐結合起來，完成這一任務需要注意兩點基本要求，一是在思想政治教育中重視對理論本身的研究和把握，深刻懂得“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”的內涵，充分發揮理論在改造實踐中的巨大力量；二是“關于馬列主義的教授與學習，應該堅決糾正過去不注重領會其實質而注重了解其形式，不注重應用而注重死讀的錯誤方向。必須用全力使學者由領會馬列主義實質到把它具體應用于中國環境”［1］。堅持一切從實際出發，根據當時當地的實際情況靈活運用馬克思主義和確定黨的方針政策，做到對癥下藥、有的放矢。

（二）堅持批判錯誤思想與正面教育相結合的原則。

在延安整風學習階段毛澤東更注重對黨內錯誤思想的批判，既對主觀主義、宗派主義和黨八股及自由主義等不正之風的弊端與危害進行了全面的揭露與批判，又對思想政治教育工作中出現的錯誤行徑做了嚴厲批評。他明確指出：“過去干部教育中是有很大毛病的，特別是在學校教育中把方針完全搞到另外一邊去了，研究馬列主義搞到違反馬列主義方面去了，方法也是違反馬列主義的方法，這個毒害相當深。”［2］在整風學習中，廣大黨員、干部在系統學習馬列主義理論知識的同時，也全面回顧了黨的革命歷程，對黨歷史上幾次錯誤傾向進行了多次討論和剖析。大家都能勇敢地揭發自己或他人的不足與缺點。需要指出的是，這種對錯誤思想和行為的揭發與批判，是建立在馬克思主義立場上的對事不對人的批判，是一種科學總結歷史教訓的批判，其目的是為了清算和掃除錯誤思想對黨和革命事業的消極影響，從而使全黨培養和樹立起正確的思想意識，提高思想修養，共同進步。在總結黨的歷史經驗階段，中共中央再次批判了廣泛存在于黨內的不良作風，要求全黨徹底肅清歷史上的錯誤路線，對照自己的實際情況做出正式的科學結論。這在本上既是一個揭發批判錯誤思想的過程，又是一個深化對馬克思列寧主義學習的過程，兩者具有鮮明的辯證統一關系，統一于全黨普遍的思想政治教育的偉大實踐中。

（三）堅持以研究中國革命的現實問題為中心的方法。

以研究革命的現實問題為中心，廣泛開展調查研究工作，這是中共在革命中總結出來的一個基本經驗。毛澤東曾經批評思想政治教育中存在的脫離實際的問題，他說：“在學校教育中，在在職干部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰略和戰術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。……這樣一來，就在許多學生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據說是萬古不變的教條。”［3］這在黨內雖不是普遍現象，但為數相當的多，危害相當的大。要使全黨都能明了“共產黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界”。“對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”［4］。

1941年12月，中共中央政治局通過了《關于延安干部學校的決定》，對當時延安干部教育的狀況進行了客觀分析，并提出了以后具體的教育措施和努力方向。決定明確地指出，當時延安干部思想政治教育過程中的基本缺點 “主要表現在使學生學習一大堆馬列主義的抽象原則，而不注意或不注意領會其實質及如何運用于具體的中國環境”［5］。為了糾正這種毛病，必須強調在全黨的干部和學校教育中，要使調查研究工作成為學習的基本方面，調動學員的學習積極性，努力使他們用馬列主義的原理和方法，研究中國的具體問題，總結中國革命的經驗，培養他們養成這種習慣，以便在學習結束后更好地分析問題、指導實踐。根據這一決定，延安大學特意將中國政治、中國經濟、根據地情況和政策、中國通史等列為一般必修課程，力求使理論學習深入中國的具體實際。當時的《解放日報》稱，這一決定的意義在于“這是反對主觀主義的精神在學校教育上的具體運用，這是培養干部工作中的新紀元，這是中國教育上的一個革命”［6］。

（四）堅持以“古今中外”為主要研究內容的全面的、歷史的方法。

學習馬列主義，學習其他國家的革命經驗，最終的目的是要把它們應用到中國的革命實踐中，而要做到這一點，需要我們既要了解中國的歷史、現狀和未來，又要通曉國內和國外的聯系和差異。“言必稱希臘”是教條主義者的通病。這種做法的主要問題在于對中國的問題不能做出全局性的認識，只懂得希臘，不了解中國，對于中國現在的情況不甚了解，對于中國過去的情況一無所知。那么正確的做法是什么呢？毛澤東認為：“就是不要隔斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。”［7］后來，他在探討如何研究黨的歷史的時候，又把它稱之為“古今中外法”，并作了具體解釋。他說，以“古今中外”為主要研究內容的全面的歷史的方法，“就是弄清楚所研究的問題發生的一定的時間和一定的空間，把問題當做一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂“古今”就是歷史的發展，所謂“中外”就是中國和外國，就是“己方和彼方”［8］。熟知“古今”便于總結經驗，深化認識；通曉“中外”便于分析比較，借鑒利用。兩者的結合便能克服教條主義的錯誤，更好地運用馬列主義基本原理指導中國的革命實踐。

（五）堅持區別對待，突出重點，分類指導的方法。

延安整風時期的思想政治教育，第一次采取了大規模的集中學習形式。各個根據地中，從普通黨員到高級干部都參與其中，如何提高思想政治教育的實效性，使政治水平、理論水平及文化水平都參差不齊的人在共同的思想政治教育中做到齊頭并進，共同發展，就成了首先需要重視并予以解決的中心問題。

經過調查研究，黨中央認真了解和分析了教育對象的具體特點，提出要根據各個單位的不同情況和每個人的不同文化程度開展學習活動，堅持由少到多、由淺入深、由中國到外國、由具體到抽象的原則，在教育內容和教育方式上做到“有的放矢”，避免主觀主義和官僚主義的教育方法，使每個人都能掌握所學的內容。總的來說，就是要區別對待，突出重點，進行分類指導。“區別對待、分類指導，主要是指從黨員本身的實際情況出發，按照他們的學習時間和理論水平與知識文化水準的高低來確定教育內容的精深度與側重點，在不同的階段和條件下，針對不同的教育目標，運用不同的教育方法，有步驟、分類別地完成學習進度和任務，既堅持整體性，又注重層次性，最大限度地克服單一性”［9］。

二、延安整風時期思想政治教育成功經驗對當前思想政治教育的啟示

歷史和實踐都證明，思想政治教育工作的成效直接取決于教育原則和教育方法的科學性及它們在教育實踐中的合理應用。延安整風時期思想政治教育的各項基本原則和方法，就為我們提供了一個成功范例。這些原則和方法是黨的思想政治教育工作的深刻經驗和優良傳統，也是毛澤東思想中關于思想政治教育方法論的重要組成部分。雖然時代的變遷對思想政治教育的原則和方法提出了更高和更新的要求，但延安整風時期思想政治教育堅持的基本教育原則和方法作為思想政治教育事業的寶貴財富仍然具有現實意義。

（一）堅持以人為本，發揮人在思想政治教育中的主體作用。

毛澤東多次強調，整風運動其實就是一場自覺的自我教育和自我改造的運動。在對待歷史上黨所犯錯誤及犯過錯誤的同志的問題上，他一再要求，全黨務必要堅持“懲前毖后，治病救人”的方針，對具體情況作具體分析，全面、客觀、公正、歷史地進行評價和批評，對人的處理要保持特別慎重的態度，絕不能“痛快一時，亂打一頓”。對于黨內保留落后思想的人，要以同志式的愛護態度，“長期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點錯誤作斗爭，使他們能夠大踏步地前進”［10］。中共中央明確表示，整風的過程應致力使全黨形成和保持思想上的一致，對犯過錯誤的黨員應采取寬大的方針，把他們健全地保留下來，通過增強黨內團結促進黨的事業的發展。

思想政治教育說到底是對人的教育，人是思想政治教育之本。只有把思想政治教育放到活生生的人的世界中理解，它才會真正實現啟發人的意識、提升人的修養的功能。雖然思想政治教育的目標任務具有階段性和層次性，不同的時代特征和實踐特點必然會使思想政治教育在每一社會發展階段上的具體目標和任務不盡相同，但不管是從社會發展、人類發展的客觀規律，還是從思想政治教育本身的內在規律看，關心人、引導人和塑造人才是思想政治教育的終結目標，因此，當代思想政治教育工作應充分體現尊重主體、崇尚個性和健全人格的教育要求，弘揚以人為本的人文精神。

（二）在教育方法上堅持從實際出發，創造性地提出和應用許多行之有效的新鮮方法。

依照教育對象，從思想政治教育的內在規律要求出發，確定思想政治教育的方法和手段，是增強思想政治教育針對性和實效性的一種重要途徑。延安整風時期，中國共產黨就是經過對時代特征和自身狀況的準確分析，靈活運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，大興求真務實之風，創造出 “堅持理論和實際相結合”、“堅持批判錯誤思想與正面教育相結合”、“堅持以研究和解決中國革命的現實問題為中心”、“堅持以‘古今中外’為研究內容的全面歷史的方法”，以及“堅持區別對待、分類指導與突出重點相結合”等一整套科學的原則和方法，徹底擺脫抽象說理、空洞說教的唯心主義和形而上學的教育模式。特別是在教育形式上，又依據思想政治教育的長期性和艱巨性特點，創造經常性教育與適當的集中教育相結合的成功經驗，把思想政治教育作為黨的思想政治工作的一項永恒課題確定下來。

新形勢為黨的思想政治教育帶來了新情況和任務，但無論時代的風云怎樣變幻，思想政治教育所承載的傳播、普及與發展馬克思主義理論的光榮使命都不會有任何改變。為了順利地完成這一使命，就必須堅持不斷從新的實際出發，堅持運用和創造科學、規范的教育原則的方法。

（三）把握思想政治教育的內在規律，采取多種教育手段。

思想政治教育有其內在的客觀規律，要實現思想政治教育的目的，必須正確把握這一規律。在延安整風學習過程中，全黨雖然沒有展開過對教育方法的研究，但是中共中央的領導同志一直都在思考一個帶有根本性和全局性的關鍵問題，那就是如何行之有效地通過思想政治教育提高黨員的思想水平和政治覺悟。經過深思熟慮，中央認為，最關鍵的是正確地把握教育學習活動的內在規律，在遵照中央指示的前提下，密切結合各級黨委部門的實際情況，既要有統一領導、綜合協調，又必須區別對待、分類指導，這樣思想政治教育的實效性才能呈現出來。各部門在教育實踐中發展和創造了許多新穎而實用的教育和學習形式，把個人學習和集體討論結合起來，使小組討論與大課相輔相成，有的經常組織小規模的漫談會，有的舉行大、中、小型的討論會或者報告會，有的還以舉辦墻報的形式輔導學習，重點啟發黨員的學習興趣與習慣，不再只是把單純的理論灌輸和講授看成是教育的唯一形式，實現學習內容與革命工作的溝通、與社會現實的溝通。

隨著科學技術的發展，如今多媒體教學等新技術手段已經在思想政治教育中得到廣泛運用，但是諸如討論會、報告會、墻報等延安整風時期的思想政治教育手段，在當前仍然有其現實意義，仍然是行之有效的教育手段。

［1］中共中央文獻研究室編.毛澤東年譜（中卷）.人民出版社、中央文獻出版社，1993：346.

［2］毛澤東.關于整頓三風.毛澤東文集（第2卷）.人民出版社，1993：414.

［3］［4］［7］毛澤東.改造我們的學習.毛澤東選集（第3卷）.人民出版社，1991：798-799，802，801.

［5］中央檔案館編.中共中央關于延安干部學校的決定.中共中央文件選集（第13冊）.中共中央黨校出版社，1991：257.

［6］教育上的革命.解放日報，1942年1月13日.

［8］毛澤東.如何研究中共黨史.人民出版社，1993：400.

［9］程偉.中國共產黨馬克思主義集中教育活動的基本方法研究——以延安整風為例.河南理工大學學報（社科版），2015-01-22.

［10］毛澤東.在延安文藝座談會上的講話.人民出版社，1991：849.

本文系南京藝術學院2013年度校級項目“延安時期思想政治教育經驗對當前高校思想政治教育的啟示”（項目批準號：XJ2013026）的成果之一。