用陶行知教育理論重新定義好生差生
——試論五年制高師的學生教育

徐青

（宿遷高等師范學校，江蘇 宿遷 223800）

用陶行知教育理論重新定義好生差生
——試論五年制高師的學生教育

徐青

（宿遷高等師范學校，江蘇 宿遷 223800）

五年制高師學生有許多優點，但在入學初期存在學習目的不明確，文化課基礎差，年齡小，獨立生活能力和耐受挫折能力差，沒有養成良好的行為規范等不足之處，造成管理難與教學難。針對這一現狀，作者認為，只要有一好就是好學生，絕不把某一方面差的學生當成“差生”。帶著這種觀點作者運用陶行知的教育思想重新定義學生，并在此基礎上開展教育教學活動。

陶行知教育理論 高師學生 重新定義 變革

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、思想家，也是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。毛澤東評價他為“偉大的人民教育家”。陶行知先生的教育思想具有強大的生命力和很高的現代價值，特別是他的生活教育理論對于五年制高師的教育教學改革有十分重要的現實意義和指導作用。

生活教育理論是陶行知一生智慧的結晶，是其教育思想的核心部分，它是陶行知在改造中國教育的實踐中，并在批判吸收中外教育理論的基礎上提出來的。它由“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三個基本原理共同構成其理論體系。陶行知的生活教育理論不僅是當時特定歷史條件下的一套新型的、進步的、科學的教育理論，成為改革脫離生活、脫離大眾的舊教育，探索具有中國特色教育制度的理論體系和行動指南，而且符合當前中國教育改革和世界教育潮流的發展趨勢，具有旺盛的生命力。

當前，新一輪的課程改革正在進行，廣大教師可以從陶行知先生豐富的教育思想，尤其是生活教育思想中得到啟示和借鑒，以課堂為基本立足點，積極探索教學改革新路子，提高新課程改革實效。

五年制高等師范是中等師范的升級，在校學生一、二、三年級為預科，四、五年級為專科學習。學生的優點是年齡小，精力充沛，對各種外界事物充滿好奇，可塑性強，在校有效教學時間長，大部分學生有上進心，愿意學習。但也存在很多不足，如文化課基礎差，學習目的不明確，學習態度不端正，等等。某些同學沒有樹立正確的人生目標、學習目標，因此，求知欲望淡薄，不是“我要學”，而是父母、教師“要我學”，得過且過，應付差事。一些同學上課不認真聽講，玩手機，作業不交或照抄，課前不預習，課后不復習，找各種理由逃課、曠課，很少向教師提出學習上不懂的問題。

這樣，學校在教育教學上遇到管理難、教學更難的困境。因此，教育者必須轉變教育教學觀念，用先進的教育理論做指導，重新定義學生。教育要培養什么樣的人？這應該隨著社會和教育的發展而與時俱進，況且現代社會是一個價值多元化的社會，對學生的評判標準也應該多元化。

上海臺的《頭腦風暴》節目的嘉賓是上海中學和伊頓公學的校長，有個問題是：“什么樣的學生才是好學生？”讓兩位校長回答。上海中學校長的答案是：人品好、素質高、潛力大。伊頓公學校長的答案是：Enthusiasm（熱情），Energy（精力、能量），Sense of Social Responsibility（社會責任感）。

針對我們學校的現狀，筆者認為只要有一好就是好學生，絕不把某一方面差的學生當成“差生”。帶著這種觀點，筆者試著運用陶行知的教育思想重新定義學生，由此展開教育教學活動。

一、根據學校學生實際情況靈活變革教學內容

陶行知的生活教育理論是：“主張人生需要什么，我們就教什么。人生需要面包，我們就得過面包的生活，受面包的教育。”根據這個觀點，課堂教學的內容應該是與學生的實際生活緊密結合的，使課堂教學的內容生活化。例如，學前教育專業在開設素描基礎、簡筆畫、兒童畫等課程時發現同學們對手工很感興趣，就專門開設了《手工活動與設計》課程。事實證明，這門課程開設得非常成功。此后，大大小小的節日，三八節、母親節、教師節，等等，家長、老師都會收到同學們親手制作的精美而又富有創意的花束、小工藝品、花夾及賀卡等，琳瑯滿目。在一次又一次地收到學生送來的作品的時候，老師眼中的那個愛遲到、不遵守紀律的問題學生變成了用心、用功且心靈手巧的學生。這樣通過教學內容的生活化趨向，激發了學生學習探究的興趣，感受到學習探究這樣的活動是有意義的，使學生在學習探究過程中豐富了知識與技能，還獲得了情感與態度等的培養。

二、教學內容的變革帶來學生學習方式的變化

陶行知先生在《教學合一》一文中提出三項主張：“一、先生的責任在教學生學；二、先生教的法子必須根據學生學的法子；三、先生許一面教一面學。”學習方式是課程開發、教學設計、課堂教學的基礎。據調查，有70%的學生對目前教師采用的以講授式為主的教學方法不滿意，研究表明，高職學生偏好應用型學習方式，如動手操作學習、項目學習、案例學習、合作學習、接受式學習等，特別不喜歡理論型學習方式，不擅長背誦、記憶、發現式學習，不喜歡一個人獨立思考學習，缺乏學習的自主性、主動性、計劃性和持久性。因此我們必須改變原有的單純接受式的學習方式，積極引導學生從事探究式學習，以“做”為中心，進行實驗、實踐活動，培養學生樂于動手、善于思考、勤于實踐的意識和習慣。建立和形成旨在充分調動學生主體性的自主性、探究性、合作性學習方式，重視自主學習，讓自主學習成為學生的內在需要，讓學生對所學內容感興趣。一些與生活相關或有趣的內容能讓學生產生強烈的好奇心，使他們積極參與這些內容的學習，并感覺到學習的挑戰性。例如，目前我校高旅專業使用的高職英語教材，就將培養學生使用英語進行涉外交際活動作為最終目標，因此，該教材能夠與實際生活相貼切，其內容涉及求職、旅游、廣告等。這樣，讓學生自己學，主動地“探知識的本源，求知識的歸宿”，注重學生自主學習的過程，以適應未來社會的發展。

三、教學評價時應保護好學生的自尊心和自信心

陶行知從學生的學習感受出發，認為教育應當使學生有如魚得水和如鳥歸林的感受，這樣的教育才是 “活的教育”。這兩個比喻蘊藏了陶行知對教育目標的基本定位，即教育要給學生自由，給學生幸福，這種活的學校教育所追求的自由必須是行動與精神兩個方面的。給學生空間，給學生本領，給學生信心，才符合“活的教育”的教育目標。

因此，我們在教學評價時，應保護學生的自尊心與自信心，體現對學生的尊重和愛護。新中國成立前，曾有一位中學老師看到當時國民黨政府的腐敗，大多數學生不求上進，非常痛心。他出于“科學救國”的想法，毅然從數百名學生中找出了60人，組成一個“振華班”。他經常教導這些學生：“你們之所以被選為這個班的學生，因為我認為你們是人才。你們也應當相信自己是人才，相信振華班的同學個個都是好樣的。”這些學生進了振華班后，都以為自己才智過人，對自己的前途充滿信心，處處想到班級榮譽，嚴于律己，努力學習。與以前相比，他們簡直判若兩人。四十年過去了，當年這個班的學生有不少人成為杰出人才，其中包括美籍華人物理學家鐘致榕教授。1982年，鐘教授回國探親期間，特地拜訪了這個老師，并談起當年振華班的事。這位已年邁的老師興奮地說：“說實話，那時我只是隨便挑了一批學生，主要是想培養你們的自信心。你們全靠這股力量的推動，才成為棟梁之才的啊！”

在現實社會中沒有人不渴望成功，沒有人不渴望擁有表現自己才能的機會。成人如此，學生更如此。高師學生的特點決定了其對成功的向往與渴求更為強烈、更為積極。因此身為教師，我們要不斷創造機會滿足學生的自我表現需求。課堂上響亮回答后的贊許，音樂會上甜美歌聲后的掌聲，運動會上潮水般的加油聲，手抄報，書畫比賽，詩歌朗誦會……激情、興奮、喜悅，每次微小的成功都是自信的源泉。積極心理學相信每個人內心深處都有一股積極力量，希望得到幸福、希望、信心、快樂，心理學的歷史使命應該是激發人的積極情緒，使人體驗到快樂與成功。只有積極力量得到培育，人性的消極方面才會被消除或減弱，所以教師對于學生的評價就不能單純局限在考試成績的好壞上，對學生的評價要全面。也就是說，在關注知識技能的同時，更要關注學生學習情感態度的發展及學習過程，以先進的教育理念指導評價，讓學生在教師的評價中獲得自我發展的信心和動力，從而取得成功。

［1］王道俊，郭文安，主編.教育學［M］.人民教育出版社，2009，5.

［2］羅明，主編.論陶行知師范教育思想［M］.江蘇教育出版社，1991.

［3］費真.五年制高職學生的特點及培養教育對策［J］.延安教育學院學報，2007（12）.

［4］張菊.積極心理學視野下貧困大學生的自信心培養［J］.山東省團校學報，2014（01）.

［5］郝曉靜.論學習方式的變革［J］.攀登，2007（06）.