玩轉(zhuǎn)生活小科學(xué)

高麗萍

“生活教育”是陶老先生教育思想的核心，反映了他的教育目的、內(nèi)容和方法等主張。生活教育理論對(duì)現(xiàn)代幼兒科學(xué)教育仍有著當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。筆者執(zhí)教的幼兒園位于科教創(chuàng)新區(qū)，有著獨(dú)特的科學(xué)教育環(huán)境。引導(dǎo)幼兒了解、接受這些科學(xué)知識(shí)，更需要陶先生的生活教育理論的指導(dǎo)。

一、來(lái)源與意義——“生活即教育”

綱要中指出：“幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)從身邊取材”。科學(xué)教育從周圍的生活和環(huán)境中取材，讓孩子覺(jué)得“科學(xué)并不遙遠(yuǎn)，科學(xué)就在身邊”，有利于培養(yǎng)他們的好奇心和探索興趣。生活中總是有很多“為什么”，當(dāng)我們已有的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，“為什么”就產(chǎn)生了。這些“為什么”是孩子切身體會(huì)到的，這份追尋的動(dòng)力也比教師脫離生活的提問(wèn)要強(qiáng)烈得多。這些“為什么”是真問(wèn)題。在科技創(chuàng)新區(qū)的孩子總是有更多的為什么。曾經(jīng)我們?nèi)⒂^過(guò)一個(gè)科技展，孩子在里面看到了很多新科技，比如靜電實(shí)驗(yàn)、發(fā)電等，也冒出了很多“為什么”。圍繞這次參觀，幼兒園展開(kāi)了新的教研活動(dòng)，為孩子解答新冒出來(lái)的各種“為什么”。其中一節(jié)有關(guān)垃圾分類的課印象深刻。現(xiàn)在中國(guó)很多地方已經(jīng)實(shí)行垃圾分類，路邊的垃圾桶也都是分類垃圾桶。當(dāng)孩子扔垃圾時(shí)，就會(huì)有“往哪個(gè)垃圾桶里扔呢？”“為什么教室里只有一個(gè)垃圾桶呢？”的疑惑。這個(gè)疑問(wèn)是生活中產(chǎn)生的，是一個(gè)真問(wèn)題，同時(shí)也與科技展中利用廢品再生產(chǎn)的內(nèi)容相聯(lián)系。引導(dǎo)孩子繼續(xù)思考“為什么要進(jìn)行垃圾分類？”“分類后的垃圾能做什么呢？”。這節(jié)課源于生活。這樣的教育是和生活緊緊相連，生活決定了教育，教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法都是生活決定的。

同時(shí)“教育又能改造生活，推動(dòng)生活進(jìn)步”。教育的目的是讓孩子能有更好的生活，獲得“幸福”。垃圾分類是一個(gè)很小的科學(xué)知識(shí)，但它代表著一種觀念——環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展。在個(gè)人來(lái)說(shuō)，垃圾分類是一個(gè)人環(huán)保意識(shí)的表現(xiàn)，是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具有的素養(yǎng)。從小養(yǎng)成正確的科學(xué)觀，能從一個(gè)更加客觀、全面的視角看待問(wèn)題。同樣一件事，看法不同，獲得的感受就不同，幸福與不幸就此產(chǎn)生。在科學(xué)探究時(shí)，促使孩子從不同的方面看待問(wèn)題，養(yǎng)成這種看問(wèn)題的方法，也許能讓他們?cè)诿鎸?duì)同一件事時(shí)能更加樂(lè)觀、積極。

二、實(shí)物操作——“教學(xué)做合一”

在綱要中提出“能運(yùn)用各種感官，動(dòng)手動(dòng)腦，探究問(wèn)題。”可見(jiàn)實(shí)物操作對(duì)幼兒科學(xué)教育的重要性，這也符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。陶老先生也十分注意“做”，認(rèn)為“行是知之始”，主張“教學(xué)做合一”。“教學(xué)做合一”是生活理論的重要內(nèi)容，是陶行知思想的方法論。陶行知對(duì)此解釋說(shuō)：教學(xué)做合一的含義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做作為中心。

在幼兒科學(xué)教育中，操作一直是很重要的。在垃圾分類的教學(xué)中，老師首先要垃圾分類有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師的教學(xué)內(nèi)容是正確的，教學(xué)才可能是有效的。活動(dòng)中設(shè)計(jì)了很多孩子自己思考的環(huán)節(jié)，當(dāng)然，還有各種垃圾分類的操作。孩子在分類時(shí)其實(shí)就在思考幾種垃圾的共同特征，比較它們的異同，憑已有知識(shí)對(duì)垃圾進(jìn)行分類，有對(duì)也有錯(cuò)。在“做”這個(gè)環(huán)節(jié)中，孩子的思維在迅速運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)這種在“做”中產(chǎn)生的對(duì)錯(cuò)印象更加深刻。對(duì)的在之后被一再證明是對(duì)的。錯(cuò)也是一種收獲，它會(huì)和我們已有的，或?qū)⒁鎸?duì)的有著不可避免的沖突。這種沖突使我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，在錯(cuò)誤中人們不斷成長(zhǎng)。所以我們要允許孩子犯錯(cuò)，錯(cuò)誤讓我們看到孩子的現(xiàn)有認(rèn)知水平，提供我們進(jìn)行教育的起點(diǎn)。接納孩子的錯(cuò)誤也是接納孩子從不同的角度看待問(wèn)題，這是創(chuàng)新思維的一個(gè)明顯特點(diǎn)。老師寬容的態(tài)度為孩子進(jìn)行科學(xué)探究營(yíng)造了安全輕松的氛圍，孩子不畏懼犯錯(cuò)，天生的好奇心沒(méi)有被扼殺，反而不斷被滿足，不斷被激起更多的興趣。而這一切的一切都是在“做”中完成的，枯燥的說(shuō)課不適合學(xué)前兒童，陶老先生的“教學(xué)做合一”對(duì)我們進(jìn)行幼兒科學(xué)教育具有重要的啟發(fā)意義。

三、比較與思考——不是弊端的弊端

有人指出：“生活即教育”在系統(tǒng)的知識(shí)傳授方面有所不足。生活中常常有偶然事情，很多系統(tǒng)的知識(shí)，尤其是物理、化學(xué)等科學(xué)知識(shí)難以遵循已有的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)逐一教學(xué)。需要有智慧的有經(jīng)驗(yàn)的老師才能嘗試駕馭一二。生活教育理論的弊端在學(xué)前階段要比義務(wù)教育階段好很多。這是兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)決定的，是幼兒教育的特殊性所要求決定的。

學(xué)前教育比小學(xué)教育等更注重教育和生活的聯(lián)系，很多教育都寓于生活中。幼兒園中生活本身就是一種教育。幼兒園沒(méi)有統(tǒng)一的教材，很多幼兒園都有園本教材，在課程內(nèi)容邏輯順序方面比之小學(xué)等相對(duì)弱些。課程的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)與生活、地方特色、節(jié)氣等緊緊相連，螺旋式的課程組織方式更適合幼兒園課程。例如：春夏秋冬的主題每個(gè)年齡段都會(huì)隨著季節(jié)變化提上幼兒園的課程中，隨著幼兒身心的發(fā)展，同一個(gè)主題的目標(biāo)各不相同，內(nèi)容也更加深入。

學(xué)前幼兒科學(xué)不主張向孩子傳授靜態(tài)的抽象的知識(shí)，而更加注重培養(yǎng)孩子探索的興趣，解決問(wèn)題的能力和正確的科學(xué)觀。“科學(xué)不僅是一種知識(shí)，也是包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)過(guò)程和方法、科學(xué)世界觀三個(gè)方面的整體”。在學(xué)前教育階段，傳授科學(xué)知識(shí)只是教育的一部分，更重要的是后面的兩項(xiàng)內(nèi)容，這也更加符合我國(guó)素質(zhì)教育的要求。教育要遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)是另一種摧殘。在小學(xué)及往后的時(shí)間，他們可以學(xué)習(xí)更多的系統(tǒng)的知識(shí)。在學(xué)前階段養(yǎng)成的科學(xué)觀和科學(xué)探索方法卻更加重要。糾正一個(gè)錯(cuò)誤的觀念比養(yǎng)成一個(gè)正確的觀念難很多。學(xué)前的孩子可塑性比較強(qiáng)。我們需要抓住這個(gè)時(shí)期讓他們熏染正確的科學(xué)觀，保持旺盛的好奇心，掌握簡(jiǎn)單的科學(xué)探究方法。

“生活教育”是我們進(jìn)行幼兒科學(xué)教育的指南，也是在學(xué)前教育中始終貫徹的原則。不斷學(xué)習(xí)探究陶老先生的生活教育理論，不斷提高教師的素質(zhì)和教育教學(xué)水平是我們始終要堅(jiān)持不懈的。

【作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)翰林幼兒園 江蘇】