關(guān)于“毛特概論”課中“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”內(nèi)容的教學(xué)思考

姚紅

【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間存在著邏輯生成關(guān)聯(lián)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)部三個(gè)層面之間遵循著一定的邏輯理路， 而每一個(gè)層面內(nèi)部又具有內(nèi)在的邏輯性。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ?社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ?邏輯闡釋

【中圖分類號(hào)】G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2015）11-0065-02

2012年黨的十八大首次明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[1]。高等教育出版社的2013版《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（簡稱“毛特概論”）教材緊跟時(shí)代，在“第十章——中國特色社會(huì)主義文化”的“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”內(nèi)容之后，適時(shí)增加了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)容。要想使大學(xué)生真正理解并接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在“毛特概論”課的教學(xué)過程中我們必須講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)部三個(gè)層面之間以及每一層面內(nèi)部的邏輯關(guān)系。

一、要講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的邏輯關(guān)聯(lián)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間存在著密切的邏輯生成關(guān)聯(lián)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容和精神的高度抽象和凝練。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯延展和內(nèi)容輻射，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“中國特色社會(huì)主義共同理想”在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)方面的價(jià)值訴求;社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”總體風(fēng)貌形成的價(jià)值目標(biāo);社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“社會(huì)主義榮辱觀”特別是其中的“以熱愛祖國為榮”、“以辛勤勞動(dòng)為榮”、“以誠實(shí)守信為榮”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮”的價(jià)值提升。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“馬克思主義指導(dǎo)思想”的引領(lǐng)。

二、要講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)部三個(gè)層面之間的邏輯理路

社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論結(jié)構(gòu)內(nèi)部呈現(xiàn)著一定的邏輯層次，分別從國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面提出了社會(huì)主義階段的價(jià)值追求。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”立足于國家的層面科學(xué)地界定了社會(huì)主義國家的綜合發(fā)展目標(biāo);“自由、平等、公正、法治” 立足于社會(huì)的層面科學(xué)地界定了社會(huì)主義社會(huì)的根本發(fā)展訴求;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 立足于個(gè)人的層面科學(xué)地界定了社會(huì)主義個(gè)人的道德發(fā)展規(guī)范。三個(gè)層面之間存在著相互聯(lián)結(jié)、相互貫通的辯證關(guān)系。

就國家層面與社會(huì)層面的關(guān)系來看，一方面，國家是從社會(huì)中產(chǎn)生又居于社會(huì)之上的社會(huì)共同體，國家層面的價(jià)值目標(biāo)代表著全社會(huì)價(jià)值合目標(biāo)的趨向，它引領(lǐng)著社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義國家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的發(fā)展目標(biāo)引領(lǐng)著社會(huì)主義社會(huì)“自由、平等、公正、法治”價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)指向。另一方面，“政治國家沒有家庭的天然基礎(chǔ)和市民社會(huì)的人為基礎(chǔ)就不可能存在，它們是國家的必要條件。”[3] 社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”價(jià)值訴求的實(shí)現(xiàn)，又推動(dòng)著國家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

就社會(huì)層面與個(gè)人層面的關(guān)系來看，人與社會(huì)環(huán)境之間是相互作用的，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。”[4]一方面，社會(huì)由個(gè)人組成，個(gè)人的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德素質(zhì)的塑造直接或間接地影響著社會(huì)的“自由、平等、公正、法治”的實(shí)現(xiàn)。另一方面，沒有社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”，也不能保障個(gè)人的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

三、要講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)部各個(gè)層面的邏輯關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)部不僅三個(gè)層次之間體現(xiàn)著邏輯關(guān)系，而且單就每一個(gè)層面而言各自又具有內(nèi)在的邏輯性。

1.國家層面內(nèi)部的邏輯關(guān)系

所謂“富強(qiáng)”，即富足而強(qiáng)盛。“富強(qiáng)”是社會(huì)主義中國所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，是其他目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。 [5]沒有 “富強(qiáng)”，社會(huì)主義的“民主、文明、和諧”無從談起。

所謂“民主”，本質(zhì)即人民當(dāng)家作主。只有真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，關(guān)切人民群眾的利益，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。“民主”是社會(huì)主義中國所追求上的政治發(fā)展目標(biāo)，是我國社會(huì)主義的根本和實(shí)質(zhì)。沒有民主，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)遭受重大挫折，良好社會(huì)風(fēng)尚無法樹立，社會(huì)秩序就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。

所謂“文明”， 即文化發(fā)展的積極成果和進(jìn)步狀態(tài)。“文明”是社會(huì)主義中國所追求的文化發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了我國社會(huì)主義的內(nèi)在價(jià)值取向。建設(shè)社會(huì)主義文明，必將有利于中華民族共有精神家園的構(gòu)建，進(jìn)而為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供正確的價(jià)值導(dǎo)向、智力支持和良好的精神風(fēng)貌。

所謂“和諧”，即相互包容、協(xié)調(diào)運(yùn)作的平衡狀態(tài)。“和諧”是社會(huì)主義中國所追求的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)價(jià)值追求。只有“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”[6]，才能促進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。

2.社會(huì)層面內(nèi)部的邏輯關(guān)系

所謂“自由”，是指社會(huì)主義社會(huì)要充分尊重社會(huì)主體的獨(dú)立人格，使每個(gè)社會(huì)成員能夠按照自己所固有的內(nèi)在本性去支配自身的存在和發(fā)展，激發(fā)人的活力和創(chuàng)造力。

所謂“平等”，是指社會(huì)主義社會(huì)要使每個(gè)社會(huì)成員享有平等的政治地位和社會(huì)地位，給每個(gè)社會(huì)成員都提供同等程度的追求各自利益和幸福的權(quán)利和機(jī)會(huì)，同時(shí)履行其應(yīng)盡的義務(wù)。自由是平等的前提，只有充分肯定每個(gè)社會(huì)成員的自由人格，才有可能實(shí)現(xiàn)平等;平等是自由的限定，自由的發(fā)展所帶來的現(xiàn)實(shí)的差別客觀上要求平等進(jìn)行調(diào)節(jié)。

所謂“公正”，是指社會(huì)主義社會(huì)要合理設(shè)置社會(huì)角色及其權(quán)利和義務(wù)，維護(hù)公平正義的價(jià)值取向。自由和平等則是社會(huì)公正的基礎(chǔ)，只有在自由平等的社會(huì)才會(huì)提出社會(huì)公正問題。公正使自由和平等之間的張力保持微妙的平衡，它既是受平等制約的自由， 同時(shí)又是以自由為基礎(chǔ)的平等 。

所謂“法治”，是指社會(huì)主義社會(huì)必須建立健全的法律體系和法律規(guī)范，切實(shí)維護(hù)憲法權(quán)威和法制尊嚴(yán)，一切組織和個(gè)人都要以體現(xiàn)人民意志的憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。法治是自由、平等、公正做出的制度安排，是對(duì)自由、平等、公正的保障。

3.個(gè)人層面內(nèi)部的邏輯關(guān)系

所謂“愛國”，就是社會(huì)主義公民對(duì)自己的祖國要忠誠熱愛，對(duì)其前途命運(yùn)應(yīng)深度關(guān)切，并在這種感情支配下形成相應(yīng)的思想觀念體系和社會(huì)實(shí)踐行為。所謂“敬業(yè)”，就是社會(huì)主義公民秉持恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待本職工作， 恪守職業(yè)操守，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。所謂“誠信”，就是社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)具有的誠實(shí)無欺，講求信用的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。所謂“友善”，就是社會(huì)主義公民在社會(huì)生活中要以友好和善良的態(tài)度處理人際關(guān)系，彼此之間互相支持、互相幫助， 與人為善、關(guān)愛他人。

愛國是公民道德規(guī)范的靈魂，統(tǒng)領(lǐng)著職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德;敬業(yè)是公民道德規(guī)范在職業(yè)行為中的表現(xiàn);誠信，既是做人之本，也是職業(yè)道德的支柱;友善是公民在人際交往方面的道德規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

[2]馬克思恩格斯全集：第 17卷 [M].北京：人民出版社，1963.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷 [M].北京：人民出版社，1972.

[4] 胡錦濤.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖[N].人民日?qǐng)?bào)，2005-04-22.

[5] 胡錦濤.在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話 [N].人民日，2003-07-02.