從統計物理的角度看待諸葛亮的“躬耕苦讀”

袁澤星 謝志遠

【摘要】文化襄陽是建設四個襄陽中具有特色的一項工程。以前的研究一般將社科與自然科學分離，主要進行的是社科方面的研究，而對自然科學在文化中的作用研究較為薄弱，基本屬于空白。本文從物理學中統計原理的角度對“躬耕苦讀”做了剖析，創新了對諸葛亮文化的理解，也為學生學習諸葛亮文化開辟了一個新的途徑。

【關鍵詞】物理 ? 統計 ?躬耕苦讀

【中圖分類號】G642.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2095-3089（2015）11-0245-02

我校地處湖北襄陽隆中，歷史上具有智慧之星的諸葛亮在此地居住了十年，這十年為后人稱為“躬耕苦讀”的十年，為了弘揚傳統文化，我校將“淡泊明志，寧靜致遠，躬耕苦讀，鞠躬盡瘁”作為校訓。然而對諸葛亮文化的理解，很長時間停留在字面上的理解，局限于該文化的表象，這很容易造成一種神秘色彩，而對學生幫助不大。

為了真正領會本地傳統文化的精髓，我們從物理學中統計原理的角度對“躬耕苦讀”做了剖析，創新了對諸葛亮文化的理解，也為學生學習諸葛亮文化開辟了一個新的途徑。

一、對“躬耕苦讀”的傳統理解

1.諸葛亮在襄陽的十年經歷。

人們把諸葛亮在襄陽隆中的十年稱為“躬耕苦讀”的十年，按照傳統理解，“躬耕”：指親自耕種，這是農民的行為。而“苦讀”指研究書本知識，這是知識分子的行為。對諸葛亮來說，為什么“苦讀”前要加上“躬耕”？躬耕的人可以苦讀嗎？顯然，按照傳統理解，這里有矛盾。為了解決該矛盾，我們換一個思路來思考我們做了一個分析：

（1）諸葛亮的“躬耕”不是以獲取農產品為唯一目的，他與袁隆平的“躬耕”不一樣，因為史料上很少有記載諸葛亮種地收獲了多少，從而使他很富裕，他的“淡泊”也說明了這一點，因此諸葛亮的“躬耕”有別于老農民的“躬耕”。

（2）諸葛亮的“苦讀”也不是只讀書本，這又區別于一般知識分子的“苦讀”，他除了讀書本之外，花大量時間去解讀大自然，解讀社會，劉備三請諸葛亮，前兩次他都不在家——不在家讀書！

那么，代表諸葛亮在襄陽十年“行為模式”的“躬耕苦讀”到底體現了什么樣的科學內涵呢？

2.統計學在諸葛亮文化中的作用

諸葛亮在其后來做了許多神話般的事跡。如：“借東風”，“草船借箭”等等。

諸葛亮“借東風”開創了天氣預報的先河，諸葛亮“草船借箭”中大霧的出現，也體現了諸葛亮的預見能力。

用現在的說法，這屬于科學中的統計學的范疇。

因此，不談統計，便無法把握諸葛亮文化的脈搏。

二、統計簡介

1.統計學中最基本最重要的概念是幾率。什么是.幾率（概率）呢？

舉例：

（1）擲硬幣：僅一次，哪一面向上是偶然。多次：哪一面向上呈現必然性。

結論：任一面向上的可能性為1/2。

（2）擲骰子：僅一次，哪一面向上是偶然。多次：哪一面向上呈現必然性

結論：任一面向上的可能性為1/6。

（3）伽爾頓板：僅一次，小球下落位置是偶然。多次小球下落位置呈現必然性結論：呈現兩頭小，中間大的可能性分布。

我們把大量偶然事件中的某事件出現的可能性稱為該事件出現的幾率（概率）。

2.由上舉例，大量的偶然事件中存在著必然的規律：可能性規律（統計規律）。從大量的偶然事件中尋找必然的規律，就是統計學。其特征是：（1）不能說一定是什么，可以說可能是什么。充分展現“可能性”，（2）注意：偶然與必然的關系。

3.統計學的發展歷程與其成果及重要性。

（1）牛頓時代，不承認統計是科學，而把統計與算命先生、巫師等混為一談。

（2）玻爾茲曼（奧地利）“盡管…….不能直接從運動方程推導出來，但是由于采用概率論后得出的結果和實驗事實一致，我們應該承認它的價值。”

例：麥克斯韋（英國）（介紹）電磁、統計（豐碑式的人物）。

分子按速率分布函數（純統計的推導）得到牛頓力學無法解釋的結論。

①非高溫蒸發。②預言：月球表面氣體（氪、氙）。③量子力學：本質是統計性的，其函數是統計式的，至此，現代科學完全接納了統計。

也就是說，統計的方法是現代科學普遍使用的方法。我們探討一下，在諸葛亮文化中是否存在統計因素呢？

三、從統計學的原理看待“躬耕苦讀”

1.諸葛亮與統計

前述：①統計學的重要作用。②諸葛亮的行為模式：“躬耕”、“苦讀”具有特殊性，不能完全按照字面理解。③人們常說：“天有不測風云”，但諸葛亮不信這些，諸葛亮堅信自然界的大量偶然事件中有規律可尋，社會中大量的偶然事件也有規律可尋。因此，他的“躬耕苦讀”是統計式的，充滿科學因素的自覺行為。他要在大量的偶然事件中尋找必然的規律。他花了十年時間去觀察、去研究，功夫不負有心人，他找到了！摸索到風云規律的端倪。因此，他才能預言東風的出現，預言大霧的出現，做出了許多常人目瞪口呆的類似神話般的事跡。④不搞統計的教訓：許多自然現象無法解釋。

2.四大概率與小概率

（1）概率 ? ? 0≤W≤1 ? ? ?只有大概率的事件，才“必然”出現，而“小概率”的事件，一般不會發生。如：氣體膨脹是“大概率”，氣體自由收縮是“小概率”。

諸葛亮“借東風”“草船借箭”做的是大概率事件：敢立軍令狀

（2）我們在人生中，也因該注意把握“大概率”事件，避開“小概率”事件。（例：考研、找工作等）

四、統計規律的特點

統計規律具有的特點：一因多果。區別于的經典規律的特點：一因一果。諸葛亮已經很好的理解了自然和社會事件中的一因多果的統計特點，在諸葛亮指揮的戰斗中（如擒曹操），諸葛亮絕不是單一的布局，而是根據概率的大小，分兵布陣，最終可擒獲曹操（盡管關公放了曹操）。

我們已經分析了諸葛亮行為模式，現在我們給出分析結論，諸葛亮的行為模式中充滿著科學，這是他能夠成為一代偉人的內在的條件。因此，我們學他什么？信他什么？我們自己應該怎么做？我們在諸葛亮文化的傳承中，不應局限于“躬耕”“苦讀”這些詞的字面上的理解，而應學習諸葛亮充滿科學因素的自覺的統計式行為。只有這樣，我們才能真正領會，諸葛亮文化的精髓，用科學的觀點來看待我們的傳統文化。

參考文獻：

[1] ?張三慧.《大學物理學》清華大學出版社，2008，9.

[2]（ 清） 吳楚才（清）吳調侯編，闕勛吾等譯注《古文觀止》2001年.

[3] ?朱大渭《諸葛亮大傳》2007.7.

基金項目：2013 教育部“本科教學工程”地方高校本科專業綜合改革試點項目（ZG0363）