中國文化如何影響世界

許嘉璐

【摘要】中華文化蘊含著適合人類發展的智慧，而中國要成功地同世界分享中華文化仍然面臨大量挑戰。我們不能用抽象、標語口號式的話語去宣傳推廣中華文化，而需要靠三個板塊的共同努力。一是國家、政府、政黨間的交往，二是學術層面的交流溝通，三是民眾間的往來。今天中國的和平崛起，為中華文化在世界范圍的傳播提供了有力支持，也創造了方便條件，但我國學術界的影響力還不夠，民眾素質也有待提高。

【關鍵詞】中華文化 西方文化 軟實力 【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A

中國文化影響世界的三大板塊

中國文化對世界的影響，主要靠三個層次、三個板塊來實現。

第一個板塊，是國家之間、政府政黨之間的交往。因為各國的政府和政黨掌控著外交的手段、人員往來的關卡，以及軍事和警察的力量。為了穩定局勢，必須進行國家與國家、政黨與政黨之間的交流，這種交流中滲透著文化因素，并對世界產生影響。但是這個影響背后的第一支撐力是經濟、軍事實力，即哈佛大學教授約瑟夫·奈所謂的“硬實力”。如果今天的中國還沒成為世界第二大經濟體，那么世界上其他國家是不會理我們的。當然經濟的背后也需要有軍事的支撐。

政府和政黨之間的交往也需要軟實力。近年來，習近平主席出國訪問，李克強總理以及其他領導人出國訪問，在國際事務中我們拿出的方案都是本著中華文化的精神。例如2014年7月，伊核問題六國（美國、英國、法國、俄羅斯、中國和德國）終于和伊朗就伊核問題達成全面協議。長期以來，美伊關系處于敵對狀態，雙方劍拔弩張，弄不好可能引起地區性的和世界性的大戰。在談判過程中，中國堅持和平解決的方向，發揮積極斡旋作用，彌合各方分歧，為最終達成和平協議起到了不可替代的作用。

再如東海問題、南海問題，這兩個問題大家知道得更多一些。這幾年日本在釣魚島問題和歷史問題上的錯誤言行讓中日關系出現嚴重困難，圍繞釣魚島等東海問題出現緊張局勢。但是我們中國怎么處理東海問題的呢？2014年北京APEC會議期間習近平主席應約會見安倍晉三，2015年11月1日李克強總理在首爾應約會見安倍晉三，11月22日東亞峰會開幕前，李克強與安倍站著進行了約5分鐘的簡短交談。這說明，雖然有爭議，但我們仍然希望緩和與日本的關系。斗而不破，這就是中國的文化。在南海問題上，第一，我們底線亮出來了；第二，還是擱置爭議共同開發。我們背后有經濟實力、軍事實力，可是我們拿經濟、軍事實力做后盾來和平談判，而不是要訴諸武力。

至于說我們和英國、法國、德國、印度、非洲國家發展友好關系，和我們周邊的緬甸、老撾等國家一貫堅持以鄰為友、以鄰為善的理念，這都體現了中華文化。這點非常重要，直接關系到國際關系的穩定和不穩定。

第二個板塊是學術研究。學術歸根到底是講“理”的，習近平主席這么做，背后的理是什么？李克強總理背后的理是什么？都要靠學者研究來提供。但這些學者不是一般的學者，用西方的話叫“公共知識分子”，也就是除了關心自己的研究小領域之外，還關注現實問題，關注國計民生，關心天下大事的學者。

這個板塊也非常重要，向上可以影響到政府決策，最典型的是智庫，但是又不限于智庫。約瑟夫·奈不是智庫成員，但他的“軟實力”理論就起了作用，影響了克林頓、小布什以至于奧巴馬政府的對外政策。向下，公共知識分子可以引領社會思潮，影響大眾。

學者和學者之間需要彼此之間的交往和對話。對話交流的前提是承認對方、接受對方，當然最好尊重對方。尤其是中國人，更應該在對話當中學習對方，用他們的長處來補充我們的不足。

第三個板塊，是廣大民眾之間的交流，通過商貿、旅游、通婚（雖然少數但是很重要）、留學等方式廣泛接觸與交流，這是兩個國家文化交流的民意基礎。

三個板塊說完了，簡單評價一下。現在做得最好的是政府板塊，中國對世界影響最大的是政府。但政府后面的“根”不深不廣，學術板塊還比較弱。除了國家的智庫，我們一般學術界發表的論文，有多少可供中央參考的？有多少學者把自己的高深理論、研究成果向大眾普及了？這是需要改進的地方。

第三個板塊問題也不少。因為我們中華文化在民間普及得不夠，所以，當大眾交往的時候，中國百姓、中國游客給外國人看到的，只是我們文化中另外一部分，例如“土豪”、沒文化、沒素質等讓人家看不起的一部分。

總體說，由于經濟的崛起，世界已對中國刮目相看；但同時世界上反對、質疑等負面看法，多于對我們的認可。應該說，這種現象也有歷史的原因。中國最近幾百年一直處于自我封閉或被包圍、被封鎖狀態，世界對中國太不了解了。現在我們雖然開放了，但仍然被西方國家包圍，“好事不出門，壞事傳千里”，很容易被丑化。所以目前中國對于世界的影響，還主要是靠政府的經濟實力與外交政策，后面兩塊跟不上。相對于西方對我們的影響來說，中華文化對世界的影響，還是相當微弱的。

世界文化格局近些年來有哪些趨勢性變化

從大的形勢看，當今世界還是一個西方文化、尤其是美國文化統治的世界。中國堅持走中國特色社會主義道路，但是中國也不可避免受到了西方文化、尤其是美國文化的侵蝕。人性本來就有善惡兩面，西方文化助長了人性的惡，而且給予了理論依據。例如過分強調個人主義，走到極端就是個人中心主義，“我是世界中心”，“我想怎樣就怎樣”。流行在社會上的很多不良現象，幾乎都和這有關系。再看看國外，IS（“伊斯蘭國”）坐大，巴黎恐怖襲擊，馬里爆炸，美國槍擊案……包括西方文化自身和現在的美國，也深受其害。

在西方的學術界，有學者已開始意識到文藝復興以來所形成的現代化、工業化傳統所導致的嚴重問題，這些問題使人類面臨自我毀滅的危險。他們有一批智者覺悟了，于是對這些傳統開始質疑、批評，這就是后現代主義。這是在冷戰結束之后的一種新的趨勢，主要集中在歐洲。

其實真正反美最強烈、最深刻的、時間最久的，不是朝鮮，不是中國，而是英國、法國、德國等歐洲國家。所以2015年中國倡議的亞投行，英國率先加入；在習近平主席訪問英國之后，法國總統奧朗德和德國總理默克爾接連訪華，都是這個歷史趨勢的反映。現在中東、北非的亂象，IS的出現，又進一步促使歐洲的大眾意識到了，是前些年美國小布什捅了馬蜂窩，造成現在幾百萬的難民。美國遠隔大洋過不去，難民全都涌入了歐洲。雖然這不是事情的全部和本質，可是這個具體事情也加入到了新的趨勢里來。

在這樣一個情況下，中華文化走出去，意義重大。人類要實現自身的永續發展，最重要的是處理好四個關系——身與心、人與人、人與自然、現實和未來的關系。對比其他國家的文化，中華文化能夠最恰當地處理好這四種關系，最適合人類生存、發展、繁衍，走向幸福。

身與心，也就是人的動物性和靈魂追求之間的關系。人是動物，古人講“食色，性也”，飲食和繁育后代是動物性的表現，但人區別于動物的東西就在于靈魂，有思想、有道德。人需要從思想、道德中體現人性，通過靈魂的追求超越動物性。人與人的關系，包括個體間、群體間的相處。中華民族意識到，一個人生存于社會之中，只有和其他個體、群體和諧互動，才能實現個體和集體的共同發展，并依此形成了完善的倫理規范。人和自然有著密切的聯系，但今天人們往往忽視了這種關聯，對人在天地間的角色有著錯誤的認識，造成了對生態的過度索取和肆意破壞。中華民族在長期的農耕生活中，和大自然有著豐富深刻的互動，在細致的觀察和深入的思考中，形成了世界上最獨特的哲學。我們視天地萬物為一體，將山川草木、日月星辰、整個宇宙都視為自己的朋友，形成了尊重自然和保護生態的傳統。在現實和未來的關系中，既包括對生和死的探究，還包含了對人類未來命運的展望。中華民族不僅僅關注當前的發展，還關心著子孫后代，并把最珍貴的品德代代相傳，寫成了幾千年延綿不絕的歷史。

中華文化是全世界文化里最富的“礦”，為了中華民族真正能實現幾千年前的夢想——大同世界，為全人類的福祉，我們有資格、有義務，把它介紹給世界。

可是西方人大多不了解中國。西方學者了解中國古代傳統文化還有一批人，有人連古代也不了解，更不了解現代中國。而我們恰好不會敘述現代中國和古代中國的關系。雖然越來越多的學者發現中華文化蘊含著適合人類發展的智慧，但中國要成功地同世界分享中華文化仍然面臨大量挑戰。我們不能只用抽象、標語口號式的話語去宣傳中華文化，而需要靠三個板塊的共同努力。

中國建設文化強國、增強文化軟實力，最需要做哪些工作

第一，國家層面需要做好文化建設發展的頂層設計。十八大以來，關于中國文化發展，習近平同志已發表了很多精辟的論述。但是中央還沒有專門下發有關文化建設發展的紅頭文件。現在各省市都在努力發展文化事業，也在推廣中華傳統文化，而且有很大進步，但是總攬全局看，可以說是“各有千秋”，也可以說是“毫無章法”。各省也沒有頂層設計，黨委做出與文化發展有關的表態或者決定，也多屬于就事論事，缺乏系統性。

頂層設計，這是中央要做的工作。頂層設計之后并不等于是13億人齊步走，應該是根據不同時間、不同地點、不同文化傳承，各有特色，百花齊放、百家爭鳴、各顯其能。根據習近平同志一系列重要講話，我覺得這個頂層設計是“待之欲出”了。為什么“待之”呢？因為目前中國經濟下行壓力很大，周邊安全形勢仍很復雜，腐敗問題還沒有最后解決，中央要處理這些比文化更緊迫的事。所以我覺得要“待之”，耐心等待。

第二，應該鼓勵、支持學者關注當下、關注世界、關注未來，而且形之于文字，聲之于口頭表達。要學會講述中國故事。

習總書記2013年在全國宣傳思想工作會議上的講話，提到“四個講清楚”：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”什么叫中國特色社會主義？中國特色在什么地方？我個人認為，特色就在于中華文化，“中國特色社會主義植根于中華文化沃土”。包括共產黨領導，一黨執政，多黨參政，民主協商，也是體現了中國傳統文化。 “協商”這種用法已經有幾千年了。由于歷史傳統、文化積淀不同，我們的政治制度必然跟西方的制度不同。

重拾文化自信，學界需要從兩個方面努力：一是走出書齋到民眾中去，用貼近百姓的語言講清楚傳統文化，激活存于人們心中的文化基因；二是對傳統文化資源進行系統梳理，挺起民族文化的脊梁，在對外交往中講好中國故事，占據文化傳播的主動權。中國的學者要和國家戰略同頻共振，以中華文化的理念托起“一帶一路”，并沿著“一帶一路”走出去，服務于這個偉大的時代。我們要和世界的智者們一道，在不同文明的對話中，帶領世界走出西方對立、對抗思維的局限，拋棄“零和游戲”和“叢林法則”，為構建世界新秩序而努力。

此外，現在又是信息多元化時代，真正看《人民日報》《光明日報》的人已很少，更多是靠網絡、靠手機接受信息。這個時候更需要學者會利用新媒體方式講述中國故事。

第三，民眾方面，只有提升普通民眾的文化素養，才能將中華文化的優秀成分而非糟粕展現出來，打開不同文化交流的通道，建立友好和睦的情感紐帶。

如何向廣大民眾普及中華優秀傳統文化，提升民眾素養，塑造中華民族之心

當今中國，文化普及工作既是關鍵又是難題。百年來，中華傳統文化遭到了巨大破壞，但文化基因仍然存在于每個人的心底，需要我們去喚醒。我認為，要靠“三個系統”來向廣大群眾普及中華優秀傳統文化，塑造中華民族之心。第一是學校系統，第二是社區，第三是宗教。

學校教育是塑造一個人最系統、最有計劃、最好的環境。如何把我們的教育回歸到人類建立教育制度的初衷去，至關重要。中國傳統教育講究“傳道、授業、解惑”，“傳道”是第一位的，也就是對人生方向、人生價值的指引，其根本是靈魂的塑造。自1906年清政府正式廢除舊學，興辦“洋學堂”開始，中國的教育傳統被西方工具主義逐步侵蝕，并最終徹底斷絕。學校越來越注重對知識、技能的訓練，忽略了對信仰、倫理的培育，并且整個社會也忽略了這一點，造成了今天中國的文化斷層。

青年是民族的未來，也是文化的種子。重振中華民族的文化，要從學校抓起。一個好的學校，最核心的是一種良好的氛圍，為受教育者創造一個適于學習、思考、辯論、合作，充滿歡樂的空間。這就要靠教育的改革，目前教育這個小領域也沒有頂層設計，也是待之欲出。

第二，社區。社區是指具有穩定互動關系的組織，包括企業、機關、軍營、村鎮、居民小區等。社區是我們的生活空間。看看我們從前的社區，在一個村子里，村東頭來個客人，村西頭都知道，沒準還端碗餃子過來；誰家有事情，蓋房子、娶媳婦、死人了全村都來幫忙。城市的社區，不管是上海的弄堂，還是北京的胡同、大雜院，彼此的關系也很融洽，一般都是不鎖門的，即使是鎖門防賊常常也是把鑰匙交給鄰居的。現在的社區怎樣呢？大家住在像雞籠子一樣的樓房里，房門緊閉，你不管我、我不管你；不僅如此，有時還要你防我、我防你。我們應注重建設社區文化，把原子化的個人重新聯系起來。要引導社區中的人，在生活和工作中體會與踐行倫理道德，人與人之間重建信任，讓社區成為“守望相助”的溫馨環境。

第三，宗教。宗教幾乎和人類同齡，所有宗教歸根結底都是對人的關懷，都聚焦于終極關懷，也就是人生最大的事：關于生與死的思考，人生如何從痛苦中解脫，以及對宇宙的關注。宗教是直接作用于人心的文化，是各民族文化中的重要組成部分。

中國本土宗教只有道教，但中華文化包容、和合的特質，使得佛教等外來宗教共存于華夏大地之上，并相互交融。宋代之后，儒釋道三家互相融合，共同構成中華文化主體。儒家文化中的尊祖敬宗、利己利他，以及仁義禮智信等觀念，被佛道二教吸收；佛道二教的哲學思辨，對自然的敬畏，對死亡的淡然也影響了儒家文化。對于人類社會來說，宗教具有兩面性，即促進社會和諧的一面，和不利于和諧的一面。中國歷史上的強盛時期，都能既充分發揮宗教的積極作用，又制約了其消極性。如果我們能以史為鑒，充分發揮宗教的積極面，就可以為中華民族的文化建設增添巨大的力量。

一般來說一個民族的文化轉型需要百年，世界的轉型時間更長。首先看我們自己怎么做，做的成果如何。現在我們國家倡導的“一帶一路”、亞投行、上海合作組織等，都是在努力構建一個讓我們能夠充分進行文化交流的環境，這為中國文化對外傳播創造了條件，但是我們自身先要做好。現在國內有很多偷奸耍滑的、碰瓷訛人的、肇事逃逸的，這些人要參加到“一帶一路”來，定會“一塊肉壞了滿鍋湯”；公司和公司之間，如果弱肉強食、唯利是圖，人家是要把你趕出來的。所以，首先自己要做好。

可以理直氣壯地說，中華文化是最適合中華民族乃至全人類生存、繁衍、發展、幸福的文化，我相信中華文化的影響會越來越大、接受者會越來越多。只要是半壁江山，全世界70億人有35億贊賞中華文化，世界面貌就改變了。

（人民論壇記者周素麗采訪整理）

【參考文獻】

①《胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，人民日報，2013年8月21日。

責編/張寒 美編/宋揚