論楊麗萍獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)追求

侯 蘋 （盤錦市藝術(shù)團(tuán) 250000）

論楊麗萍獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)追求

侯 蘋 （盤錦市藝術(shù)團(tuán) 250000）

在楊麗萍的舞蹈中，有一種獨(dú)特的氛圍，從她身上與動作中散發(fā)出來有一種混合著古典與某種神秘意識的節(jié)奏，交織成了一種超然于肉體以外的想象，在厚重與輕盈的氛圍襯托下，滲透著諸多的舞蹈技巧，并漸漸演化成了一種綜合的藝術(shù)展現(xiàn)，表達(dá)著強(qiáng)烈的生命訴求與原始力量，蘊(yùn)含著豐富的詞藻。她的舞蹈融合了最自然的人文情懷與現(xiàn)代的舞臺藝術(shù)，探尋出了一條溝通云南文化與世界文化的大道，讓傳統(tǒng)民族文化以一種不斷創(chuàng)新改進(jìn)、不斷創(chuàng)作生產(chǎn)的方式發(fā)揚(yáng)光大。本文主要探討了舞蹈大師楊麗萍獨(dú)特的藝術(shù)追求與藝術(shù)態(tài)度。

楊麗萍；藝術(shù)；追求；態(tài)度；解讀

一、善于吸取傳統(tǒng)的文化精髓

相比較過去舞臺上美得不可方物的楊麗萍，如今她已經(jīng)不再僅僅滿足于只是在舞臺上展現(xiàn)自己的姿勢美、身段美，她希望能夠拾起更多的民間文化藝術(shù)，將其帶上舞臺，在展示高品位藝術(shù)精品的同時(shí)，帶動本土藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。最近幾年，她制作的《云南印象》《云南的響聲》等作品，全都在致力于少數(shù)民族文化的傳承和推廣，希望有更多的人能夠感受到這些寶貴而豐富多彩的傳統(tǒng)文化，而不是眼睜睜地看著它們在現(xiàn)代化的進(jìn)程中消失殆盡。當(dāng)前很多人一提起舞蹈，就會借鑒現(xiàn)代舞或是芭蕾舞，對原始傳統(tǒng)的事物噗之以鼻，認(rèn)為那都是過時(shí)了的，其實(shí)不然，那是祖先智慧的結(jié)晶，流傳至今，理應(yīng)得到大眾的尊重。她說：“我們的舞蹈要有中國的身體語言，包括氣韻、動作、布景、服裝，要有中華民族獨(dú)有的特質(zhì)，我們要對自己的文化有屬性感，不能丟失了自我。”

在楊麗萍的最新舞劇《十面埋伏》中，京劇、剪紙、皮影等這些中國經(jīng)典元素都被楊麗萍搬上了舞臺。全劇除了延續(xù)楊麗萍舞蹈一貫的自然、原始的風(fēng)格外，還特別邀請了京劇傳人裘繼戎，將京劇、中國功夫、民樂“融會貫通”，從而使得京劇唱念做打的神、中國武術(shù)的氣與民族舞蹈的魂進(jìn)行了一次充分的“碰撞和結(jié)合”，成就了作品最大的“驚喜”。

但與此同時(shí)，我們珍視民間千百年傳承下來的文化遺產(chǎn)，卻沒有理由要求少數(shù)民族在今天全球化的進(jìn)程里，仍然為我們保持著一成不變的生活方式等待著我們?nèi)ネ诰颉Ｔ谶@樣的現(xiàn)實(shí)之下，及早地挖掘、保護(hù)、傳承就成了當(dāng)務(wù)之急，而如何去實(shí)現(xiàn)則還有很長的路要走。楊麗萍在文化傳承方面可以說是一個(gè)身體力行者，盡管她的舞蹈作品未必能全部囊括豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)，但卻為更多的有識之士提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，走出了一條特色之路。

二、用舞蹈表達(dá)生命與情懷

縱觀楊麗萍的舞蹈作品，早期的舞蹈多是贊美生活的美好，展現(xiàn)原始的自然狀態(tài)，而現(xiàn)在她的作品更多的是在思考關(guān)于生命的主題，她認(rèn)為舞蹈不應(yīng)只停留在對技巧的表現(xiàn)上，其中更應(yīng)該飽含舞者對生命的感悟。

1979年，來自云南的楊麗萍在舞劇《孔雀公主》中以巫女般的輕靈舞姿脫穎而出。上世紀(jì)80年代，她攜《雀之靈》登上央視春晚，一舉成名。然而，幾十年跳孔雀舞表現(xiàn)美，楊麗萍已經(jīng)不再滿足。此后，從《雀之戀》到現(xiàn)在的《孔雀》，楊麗萍的很多舞蹈作品都離不開孔雀的形象，而她也在不同年齡賦予了孔雀不同的絢麗和神韻。早在多年以前，她就已經(jīng)萌生了以孔雀為形象打造一部舞劇的想法，最終才有了現(xiàn)在的《孔雀》。舞劇《孔雀》匯集了楊麗萍四十年舞蹈藝術(shù)的精粹，是藝術(shù)家本人對生命的一次終極叩問，同時(shí)也是楊麗萍藝術(shù)生涯中一次新的創(chuàng)作和嘗試，故事圍繞“生命”和“愛”的主題展開，用舞臺形式演繹人類共同的情懷，向觀眾傳遞著藝術(shù)家個(gè)人成長過程中對藝術(shù)和生命的思考和感悟。正如她本人所說“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗(yàn)，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看看，一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)。”

在《孔雀》這部舞劇中，從生機(jī)盎然的春天，楊麗萍一襲紅衣伴隨著百鳥鳴唱的優(yōu)美和弦翩翩獨(dú)舞；到蔥蘢夏日兩只孔雀在林間情意綿綿，再現(xiàn)春晚舞臺上那段醉人的“雀之戀”；再到蕭瑟秋日，雄孔雀與想要奪走美麗雌孔雀的烏鴉舍命相爭；最后則是在冬天飄雪中，雌孔雀以緩慢的舞姿表達(dá)失去戀人的哀傷……作品圍繞愛與生命兩大主題展開，引領(lǐng)觀眾一起完成了對人性的探索與追問。楊麗萍說，“這會是讓人感覺奇妙的一部舞劇。它講述了一個(gè)關(guān)于自然、生命、成長、人性和愛的故事，以及生命與天地自然相互的融通。”在這部劇中，孔雀既是“鳥”，也是“人”，是有情世界的蕓蕓眾生。在這部四幕舞劇中，楊麗萍不僅用舞蹈表現(xiàn)了孔雀的美，還表現(xiàn)了生命的掙扎、人性的糾結(jié)、歲月的磨難、生活的歷險(xiǎn)，最終歷經(jīng)波折，才是美的回歸。《孔雀》展現(xiàn)的是生命與愛情，觀眾能透過《孔雀》感受到這些人類共同的情懷。

楊麗萍的孔雀舞有很多人模仿，但大多空有其形，而無其神。反之，楊麗萍的舞蹈仿佛就像從地里長出來一般自然，具有勃勃生機(jī)。楊麗萍說，并非舞蹈科班出身的她習(xí)舞的老師就是大自然，“我會去觀察動物的一舉一動，去傾聽花落花開。在我眼里，大自然都是有生命的，我的舞蹈，就是在表現(xiàn)大自然的美和生命力。”

三、舞蹈是一種自然的表達(dá)

對于大多數(shù)人而言，舞蹈創(chuàng)作是十分艱辛的，作為舞者要付出很多心血，而楊麗萍卻不覺得累，曾多次表示“不艱辛”，讓人頗感意外。于她而言，舞蹈是自然而然的表達(dá)，并不存在強(qiáng)求某種狀態(tài)的成分。“跳舞對我們來講沒有任何痛苦。我們跳舞不是為了名利，只是覺得這是一個(gè)表達(dá)，所以不會痛苦。因?yàn)槲覀儾蝗ヌ约禾涣说膭幼鳎茈y做到。我們做到的是我們覺得自己的身體能掌握，我們在自然里吸取能量。”在楊麗萍看來，學(xué)習(xí)跳舞最重要的不在于技巧，而在于對大自然、對美好事物的轉(zhuǎn)換，是在追求一種精神的寄托和靈魂的升華，還原生命的自然狀態(tài)，所以在她的舞蹈里我們更多感受到的是一種安靜與恬淡。在她的意念里，人們?yōu)槭裁刺瑁歉惺艿缴c生活的艱難，體會到了勞作的艱苦，人們跳舞求雨，跳舞祈求多子多孫，跳舞更多是一種生命的自然狀態(tài)，是一種生命體驗(yàn)，實(shí)實(shí)在在地、安靜恬淡地通過舞蹈把自己的體悟傳達(dá)出來；舞蹈是一種最真實(shí)的情感釋放方式，舞者通過身體語言來釋放內(nèi)在情感和情緒，是一種生命本能的需要，一種生命能量的出口。

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