關于高職院校人文素質教育的新途徑初探——以現代手工藝課程為例

陳乃超 （山東勞動職業技術學院 250000）

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關于高職院校人文素質教育的新途徑初探——以現代手工藝課程為例

陳乃超 （山東勞動職業技術學院 250000）

摘要：高職院校學生的人文素養教育亟待加強，而傳統的教育形式已經無法滿足學生發展的需要，多元化的人文素質教育形式和途徑亟待開辟、提升和完善。本文以實際教學案例，嘗試性的闡述高職院校人文素質教育的新途徑以及有別于傳統人文素質教育的新特點。

關鍵詞：高職院校；人文素質教育；新途徑

人文素質教育在高等教育中占有重要地位。早在1999年6月13日，中共中央國務院頒發的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中就指出，高等教育要重視培養大學生的創新能力、實踐能力和創業精神，普遍提高大學生的人文素養和科學素質。而當前，日益激烈的就業環境，也使得人文素養教育越來越受到各級各類學校的重視。其中，以就業為導向的高職院校也不斷地加強對學生的人文素質教育，并結合自身的特點和優勢進行了有益的嘗試和探索。本文以山東勞動職業技術學院2014-2015年度開設的特色選修課——現代手工藝課程為例，嘗試性的闡述高職院校人文素質教育的新途徑與形式。

一、現代手工藝作為人文素質教育新途徑的緣由

現代手工藝，是一種相對于傳統手工藝而言的形態和概念。相較于傳統手工藝，現代手工藝更加注重對“藝術”的表現，對“創意”的表達和對“人文”的關懷和體現。選擇現代手工藝作為人文素質教育的嘗試途徑主要有以下幾個方面的緣由：

首先，這是高職院校學生發展的需要。根據2011年《高職學生素質狀況調查與分析》[1]，高職院校學生有“43.5%的學生來自農村，家庭經濟狀況一般，獨生子女占學生總數的52%。大部分學生身體素質良好、精力充沛……有少數學生有嗜酒、吸煙、沉迷網絡游戲的不良習慣。”雖然，近年高職院校生源素質不斷提高，但是，不可諱言“高職學生的人文素質極其欠缺，對歷史、藝術知識知之甚少，文學修養不高，人文素養欠缺”。新時期高職院校學生迫切需要提高自身人文素養，然而他們已經不滿足于傳統的教育教學形式，特別是以說教為主的教育形式，新的教育形式亟待開辟。

其次，這是職業院校人文素養教育途徑亟待多樣化發展的需要。目前，以“就業為導向”的高等職業教育更加注重專業技能教育，而人文素質教育相關的師資配比和課程建設十分薄弱。在這種情況下開展的人文素質教育，不僅會缺乏力度，而且容易使教育活動流于形式。因此，結合文、史、哲和藝術等多種途徑開展人文素質教育迫在眉睫。

再次，作為一門集欣賞性和藝術性為一體的藝術課程，現代手工藝既有別于傳統手工藝對高超技藝的要求，即使零基礎的學生也可以很容易的進行學習，也有別與藝術院校的專業現代手工藝教育，主要強調將手工作為提高學生人文素養的活動，旨在提高學生的創造能力和從事生產勞動與美化生活等方面所需要的基本素質。

二、現代手工藝作為人文素質教育新途徑的特點

將現代手工藝作為高職教育中提高學生人文素養的一種新途徑，其自身的特點。

（一）自主探究的學習形式

傳統教育更加注重師生口耳相傳的授課形式，學生往往處于被動接受的地位。然而隨著時代和社會的發展，這已經無法滿足學生的學習需要，也無法適應現代教育的發展。因此，在現代手工藝教育中引導學生主動探索，實現審美能力和人文素養的自我提升是重要課題。

第一，讓學生參與教學內容的選定。有別于傳統教學中學校設定課程，學生接受課程的模式，在開課之前，教師根據教學條件及學生興趣，組織學生討論教學內容。這一方面可以使教師了解學生的興趣所在，有針對性的對課程內容進行調整；另一方面，對學生而言，由于所授課程都是自主選擇的內容，也更易于調動學生的學習興趣。需要強調的是，在內容遴選和課程深度的把握上，教師要做相應的提升和引導，以保證教學內容更具有前瞻性和引導性。

第二，自我營造良好的學習環境。在授課過程中，學生成立了工作坊，這種有別于傳統課堂的形式，更有利于營造民主、開放的環境。學生在工作坊中主動地參與到教與學的活動中來，課堂交流旨在開拓學生視野，激發學生創造力，提供學生主動探究的空間。

第三，建立合作學習小組。將工作坊中的學生依其興趣、能力傾向、個性特征、性別等方面的差異組成若干個學習小組。小組成員不僅要完成個人任務，更要幫助小組成員完成相應模塊。通過相互合作，學生通過不同的途徑，從不同的角度，用不同的方法解決問題，增強了主動參加學習與合作解決問題的意識。

（二）結合傳統手工藝的表現形式

將現代手工藝課程引入高職院校，不是說完全放棄傳統手工，相反，可以藉由學生熟知的傳統手工藝，通過新觀念、新材料、新工藝對傳統手工藝進行創造和表現，實現手工藝文化的延續和發展。

譬如，大部分學生來自山東各地，學生對山東的五蓮剪紙、高密撲灰年畫、楊家埠木板年畫、蒼山柳編、惠民泥塑、藍印花布等并不陌生，這些藝術形式也能夠較好的融入教學當中。在這種前提下學習地域手工文化，既可以感受“手工藝術”之美，體驗傳統與現代的和諧統一，也可以對學生進行傳統文化、地域文化的熏陶，使其成為富有文化自尊和民族自信的人。

另外，也可以深挖身邊的教育教學資源。譬如，山東勞動職業技術學院與濟南泥塑大師薄自洋先生建立了“薄自洋藝術大師工作室”，薄自洋先生專以黃河膠泥為原料進行泥塑和彩塑創作，其制作的“濟南泥塑” 被收錄于中國非物質文化遺產數據庫。通過參觀薄先生的藝術作品，了解薄先生的創作過程，使學生感受到將手工藝者的歷史感、責任感和人文情懷。這也是人文素質教育的一種形式。

（三）結合校園文化活動的展示形式

校園文化藝術節是離大學生最近的文化現場活動，充分體現了高校特色。我們要重視校園文化藝術節這一展示平臺，充分發揮其人文素質教育的作用。

在課程的展示環節，我們除了進行工作坊內部的展評，還結合學校組織的各種校園活動進行展覽。展覽中展出的作品由學生創作，由學生展示，由學生鑒賞。把學生創作的成果進行展示，就是對學生學習狀況的檢驗。展示前對作品進行調整、改進、提升的過程，是一種學習過程，展示后對活動進行點評同樣也是一種學習活動。通過學校活動，學生們提高了他們的藝術修養和審美能力，也使他們獲得更多的成就感和自信心。

當然，現代手工藝課程只是高職院校探索人文素質教育的途徑之一，其他諸如音樂、詩歌等藝術形式也是值得人們探索和嘗試的途徑。雖然這些藝術形式作為人文素質教育的新途徑正處于探索和嘗試階段，這其中還有很多的錯雜和不當之處，但是這些新的途徑和方法在提高學生人文素養方面的重要作用卻是無可忽視的。至此，我們可以粗略的描繪出在高職院校中人文素質教育新途徑的大致輪廓：它作為一種課程將現代物質文化與現代精神文化緊密地結合在一起，將傳統形式與現代語言緊密地結合在一起，將多元形式的教育與人文素質培養有機的聯系在一起。作為對高職院校人文素質教育作出探索式的新詮釋，它們有著自身的要求和特點，這是一個還有待于探索和實踐的過程。

參考文獻：

赫欣瑤.高職學生素質狀況調查與分析[J].職業，2011（26）.