廣西本土民族音樂(lè)融入高師聲樂(lè)教學(xué)探討

倪序

【摘 要】分析廣西本土民族音樂(lè)的現(xiàn)狀，結(jié)合嘹歌融入高師聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，提出本土民族音樂(lè)融入高師聲樂(lè)教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】本土民族音樂(lè) ?高師 ?聲樂(lè)教學(xué) ?嘹歌

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）12C-0175-02

一、廣西本土民族音樂(lè)現(xiàn)狀分析

廣西是以壯族為主的多民族聚居地，本土民族音樂(lè)非常豐富，這里的壯族、瑤族、京族等少數(shù)民族有著各自不同的音樂(lè)風(fēng)格。廣西素有“歌海”之稱，廣西壯族以善唱山歌而聞名內(nèi)外，如壯族嘹歌、黑衣壯民歌等，都是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣西不僅地方民歌出名，還有各種音樂(lè)風(fēng)格如地域性很強(qiáng)的樂(lè)器，如獨(dú)弦琴、天琴、馬頭琴等獨(dú)具廣西特色的樂(lè)器在全國(guó)都是非常有名的。這些本土民族音樂(lè)是我們寶貴的財(cái)富，需要大家傳承下來(lái)。特別是“嘹歌”——廣西壯族的長(zhǎng)篇古歌，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的口頭傳誦后，經(jīng)過(guò)文人的加工和刪改，用古壯字傳抄并四處傳唱的，反映壯族人民勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活、愛(ài)情、婚姻、歷史等方面內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌，是壯族歌謠文化的經(jīng)典。嘹歌因其唱法每一句都有“嘹—嘹—嘹”作為襯詞拖腔而得名，以其宏大的篇幅、豐富的題材內(nèi)容、豐厚深刻的文化內(nèi)涵、悠揚(yáng)的曲調(diào)和獨(dú)特的風(fēng)格，成為壯族民間傳統(tǒng)長(zhǎng)歌藝苑中一朵璀璨的奇葩。2008年嘹歌被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前在百色市平果縣得到了一定的保護(hù)和繼承，地方政府對(duì)嘹歌實(shí)施了保護(hù)措施，使得嘹歌得到很好的發(fā)展。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加快，嘹歌和其他民族民間文化一樣，面臨著嚴(yán)重的沖擊，嘹歌在民眾文化生活中的影響力減弱，特別是一些青年人不喜歡唱嘹歌，加之他們外出務(wù)工多，嘹歌很難在他們中間傳承。

二、廣西壯族嘹歌融入高師聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

由于本土民族音樂(lè)的自然傳承難以延續(xù)，將民族民間音樂(lè)的保護(hù)與傳承融入高等教育的機(jī)制和模式中，培養(yǎng)年輕的民族民間音樂(lè)傳承人，已成為業(yè)內(nèi)人士的共識(shí)。廣西的部分地方高校非常注重對(duì)地方民族演唱形式的傳承，特別是以廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系為代表的院校對(duì)本土民族音樂(lè)傳承形成了一定的規(guī)模，效果較好。但有較多高校對(duì)地方民族演唱形式的傳承，沒(méi)有形成系統(tǒng)的、長(zhǎng)效的機(jī)制，缺少互相之間的溝通。以嘹歌為例，其特有的旋律和音調(diào)，特有的演唱形式與韻味在聲樂(lè)教學(xué)中具有很好的運(yùn)用價(jià)值，為廣西特色聲樂(lè)的教學(xué)提供了有利的資源。近兩年個(gè)別高師院校針對(duì)嘹歌的傳唱，與地方政府開(kāi)展了一些合作，但沒(méi)有進(jìn)行整體的規(guī)劃并形成很好的合力，真正把嘹歌一代又一代地傳承下去。在高師進(jìn)行壯族嘹歌傳唱也存在一些困難：一是原生態(tài)的演唱形式與現(xiàn)今“學(xué)院派”演唱技法不同，大多數(shù)“學(xué)院派”的老師認(rèn)為嘹歌是大山里農(nóng)民自?shī)首詷?lè)的一種演唱形式，是一種喊叫式的演唱，不利于聲樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)的開(kāi)展，所以對(duì)這種演唱形式非常排斥，致使嘹歌的傳承工作進(jìn)展緩慢。二是教學(xué)內(nèi)容上嘹歌的語(yǔ)言是壯語(yǔ)演唱，很多學(xué)生雖然是壯族，但他們?cè)S多已經(jīng)不會(huì)說(shuō)壯話了，語(yǔ)言的障礙給他們的嘹歌學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的難度。三是學(xué)生剛接觸到這種演唱形式時(shí)很不習(xí)慣，致使學(xué)習(xí)積極性不高。

三、廣西壯族嘹歌融入高師聲樂(lè)教學(xué)的策略

（一）依托民族傳承政策積極融入嘹歌演唱教學(xué)

嘹歌是廣西壯族特有的一種演唱形式，在全國(guó)甚至全世界都有一定的名氣，開(kāi)展這項(xiàng)傳承活動(dòng)非常有意義。學(xué)校應(yīng)注重民族音樂(lè)的傳承，積極與地方政府合作開(kāi)發(fā)嘹歌。學(xué)校要在校園里創(chuàng)造良好的嘹歌傳唱環(huán)境，通過(guò)政策扶持，以科研項(xiàng)目帶動(dòng)，結(jié)合校園文化開(kāi)展嘹歌傳唱活動(dòng)，成立嘹歌隊(duì)，由專人負(fù)責(zé)，并形成一種長(zhǎng)效的教學(xué)模式。

在學(xué)生中開(kāi)展嘹歌演唱與教學(xué)活動(dòng)，需要邀請(qǐng)當(dāng)?shù)刂泥诟柩莩嚾藖?lái)學(xué)校進(jìn)行交流，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)示范演唱，讓學(xué)生了解嘹歌演唱的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)怎樣演唱才能唱出有韻味的嘹歌。可以結(jié)合一些好的視頻，比如觀看嘹歌組合、哈嘹樂(lè)隊(duì)參加全國(guó)電視歌手大獎(jiǎng)賽演唱的視頻，也可以觀看中央電視臺(tái)綜藝頻道“民歌中國(guó)”欄目，其中有對(duì)平果嘹歌內(nèi)容的介紹以及對(duì)平果嘹歌專家的采訪，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到嘹歌在廣西民族音樂(lè)文化的地位是非常重要的，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，嘹歌的演唱形式很好，但仍然要進(jìn)行創(chuàng)新，而且嘹歌演唱藝人只會(huì)自己唱，對(duì)于怎樣短時(shí)間教會(huì)學(xué)生，還缺少有效的方法與手段，學(xué)校的聲樂(lè)教師應(yīng)主動(dòng)了解與學(xué)習(xí)嘹歌，盡量把“學(xué)院派”的演唱要求與嘹歌演唱特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既保證演唱的規(guī)范性，又體現(xiàn)嘹歌的特色。

（二）將嘹歌演唱內(nèi)容和形式融入本地民族聲樂(lè)教材

在高師音樂(lè)教育專業(yè)中融入壯族嘹歌，更能體現(xiàn)廣西高師的特色聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。教材是實(shí)施教學(xué)的重要依據(jù)，為了規(guī)范性、科學(xué)性地在民族地區(qū)進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)，教育主要部門可以組織當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)專家開(kāi)發(fā)和利用當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化資源并編寫本地的民族聲樂(lè)教材。這種教材體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化和音樂(lè)特點(diǎn)，是學(xué)校教學(xué)大綱和計(jì)劃所用教材的有力補(bǔ)充。

嘹歌發(fā)展到現(xiàn)今已經(jīng)比較成熟，形成了多種表現(xiàn)方式的嘹歌演唱形式，如原生態(tài)的演唱形式、嘹歌元素的新民族演唱形式、嘹歌元素的通俗演唱形式等。在教材編寫中，可以整合嘹歌的資料，在歌詞、音調(diào)旋律、節(jié)奏等基礎(chǔ)上進(jìn)行整理與創(chuàng)新，形成廣西特有的民族演唱曲目。如結(jié)合學(xué)生演唱的優(yōu)勢(shì)增加一些嘹歌的內(nèi)容并有選擇性地進(jìn)行教學(xué)。在歌曲表現(xiàn)形式上應(yīng)體現(xiàn)多樣性，如獨(dú)唱、重唱、小組唱、合唱等。此外，結(jié)合嘹歌演唱的內(nèi)容與特點(diǎn)，進(jìn)行一些表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，從而充實(shí)嘹歌的整體表現(xiàn)力。如增加一些壯族特有的樂(lè)器結(jié)合演唱，設(shè)計(jì)一些舞蹈動(dòng)作，提升演唱效果。

（三）結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐展現(xiàn)嘹歌藝術(shù)

聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)與傳承的一個(gè)重要環(huán)節(jié)即為藝術(shù)實(shí)踐，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的主要方法和手段。可以將平果嘹歌融入到高師藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中，建立一套相對(duì)完備的實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)出一批從事本土音樂(lè)文化藝術(shù)教學(xué)及實(shí)踐的高素質(zhì)人才，使嘹歌資源和遺產(chǎn)能得以保護(hù)和傳承，為社會(huì)文化和教育服務(wù)。在校內(nèi)，可進(jìn)行嘹歌專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)演出，擴(kuò)大嘹歌演唱的影響力。在校外，以廣西多種民族傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)日及民間民俗活動(dòng)為嘹歌演出平臺(tái)，給師生提供采風(fēng)和實(shí)踐的極好機(jī)會(huì)，也為民族聲樂(lè)教學(xué)提供藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)，學(xué)生的演唱能力與舞臺(tái)實(shí)踐能力也會(huì)得到很大促進(jìn)。此外，還可鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類與嘹歌相關(guān)的比賽。由于音樂(lè)界對(duì)民族傳統(tǒng)演唱形式越來(lái)越重視，這類的比賽很好推動(dòng)，參加這些比賽既能宣傳嘹歌，又能提升學(xué)生對(duì)廣西其他民族演唱形式的了解，擴(kuò)大他們的眼界，使他們對(duì)嘹歌的演唱理解更加深刻。通過(guò)多種舞臺(tái)實(shí)踐與演出，學(xué)生的演唱更加成熟。如果演出能獲得觀眾的熱烈掌聲，比賽能獲得好的成績(jī)，就會(huì)增強(qiáng)他們演唱的自信心，為嘹歌融入高師聲樂(lè)的教學(xué)提供有力保證。

綜上所述，高師院校作為本土民族音樂(lè)文化的傳播之地，應(yīng)將本土民族音樂(lè)文化引進(jìn)課堂，并同現(xiàn)代化的教育理念相結(jié)合，將本土民族音樂(lè)文化傳承下去。在高師聲樂(lè)教學(xué)中融入廣西壯族嘹歌，不僅可以豐富廣西民族演唱的教學(xué)內(nèi)容，也能促進(jìn)廣西民族演唱特點(diǎn)的發(fā)展，更能推動(dòng)本土民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，為辦出地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)的特色，發(fā)揮民族地區(qū)高師聲樂(lè)教學(xué)在民歌傳承中的積極作用，開(kāi)辟了一條具有廣西特色的民族聲樂(lè)教育之路。

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【基金項(xiàng)目】廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年廣西民族教育研究專項(xiàng)課題（2014ZMJ019）

【作者簡(jiǎn)介】倪 ?序，女，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校講師，碩士，研究方向：聲樂(lè)教育與民族音樂(lè)。

（責(zé)編 ? 王 ?一）