見義勇為者權(quán)益保護之理論評析

郭慧

(煙臺大學(xué) 法學(xué)院，山東 煙臺 264005)

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見義勇為者權(quán)益保護之理論評析

郭慧

(煙臺大學(xué) 法學(xué)院，山東 煙臺 264005)

摘要：近年來，現(xiàn)實生活和法律實踐中涌現(xiàn)的關(guān)于見義勇為反被誣的案件不勝枚舉，導(dǎo)致社會大眾面對受難者，心有余而“勇”不足。目前我國針對救助并沒有從國家層面進行專門統(tǒng)一的立法來保護見義勇為者的權(quán)益，因此導(dǎo)致了司法實踐中出現(xiàn)一些令人非議的案件。這種被動式的道德滑坡反映了法律制度上的欠缺，見義勇為者的權(quán)益保護問題亟待解決。因此，應(yīng)將見義勇為者納入法律所保護的對象范圍，為見義勇為者提供后援保障，使社會大眾能在道德的助力下，坦坦蕩蕩地助人為樂。

關(guān)鍵詞：見義勇為；道德滑坡；法律制度；權(quán)益保護

見危不救背后的道德滑坡，是因道德缺失而不屑一顧，還是因擔(dān)心害怕而望而卻步？雖是不救，卻皆有自愿與被迫之分。若為自愿，那是行為人自身的道德問題，法律也愛莫能助。若為被迫，便有悲涼之處：一悲受難者身在難中卻無人能救；二悲大愛之心卻受世事紛擾；三悲浩瀚法規(guī)卻無暖人之言。

一、見義勇為行為的司法現(xiàn)狀

透過現(xiàn)實生活中惹人爭議的案件，1995年劉秋海案、2006年彭宇案、2009年許云鶴案、2010年吳俊東案、2011年小悅悅事件……這一起起燙手的案件不僅在當(dāng)事人之間掀起了軒然大波，更讓人恐懼的是，這也在無辜的旁觀者頭上悄然懸上了一把“達摩克利斯之劍”(類似事件見表1)。原本為舉手之勞的善舉漸漸變成了“扶不扶、要不要多管閑事”的糾結(jié)心態(tài)，進而演化成“多一事不如少一事”的視而不見，甚至是“談救色變”。