“同妻”婚姻中權(quán)利法律保護(hù)的調(diào)查研究*

楊啟明

貴州民族大學(xué)法學(xué)院，貴州　貴陽　550025

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“同妻”婚姻中權(quán)利法律保護(hù)的調(diào)查研究*

楊啟明

貴州民族大學(xué)法學(xué)院，貴州貴陽550025

摘要：同性戀和同妻都是社會應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注和重視的群體，同妻群體毫無疑問是一個弱勢群體，國家應(yīng)當(dāng)在立法層面對她們進(jìn)行保障，并做出改善現(xiàn)在一般社會觀念的活動，從社會和人們心理上改善現(xiàn)在同妻和同性戀者的正處的局面。

關(guān)鍵詞：同妻；立法；認(rèn)可

中國正處于各國思潮沖擊的階段，中國人民的思維方式和思想開放程度逐漸與國際接軌。和幾十年前相比，中國社會對同性戀越來越理解和包容。但是這種包容度與中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度是不相適應(yīng)的。這就導(dǎo)致中國出現(xiàn)一種現(xiàn)象：同性戀基于社會輿論的壓力和傳統(tǒng)觀念的束縛，往往選擇和異性結(jié)成婚姻伴侶關(guān)系。這就導(dǎo)致了“同妻”和“同夫”的出現(xiàn)。當(dāng)然，筆者在本篇文章主要討論“同妻”這一群體，并不涉及“同夫”，所以，筆者在以下行文中將通篇論述“同妻”的相關(guān)信息。

筆者研究的“同妻”指的是男同性戀(gay)的妻子。男同性戀，指的是對于相同性別的人有性取向與行為的一類人，他們與雙性戀不同，他們對于女性并不感興趣。此外，有些與同性發(fā)生過性關(guān)系的男性實際上對男性并不感興趣，同性戀和此類人也不相同。同妻僅指對男性感興趣的人的妻子，并且這些妻子是異性戀者，否則就不能認(rèn)定她們?yōu)橥蕖?/p>

據(jù)筆者了解，“同妻”的身影出現(xiàn)在各個地方。不論是在大都市還是在小縣城，不論是農(nóng)民身份還是高級白領(lǐng)身份，女性都有成為“同妻”的可能，因為男同性戀不被傳統(tǒng)觀念所認(rèn)可，很多男同性戀想要屬于自己的孩子，他們基于社會壓力和傳宗接代的掛念，會選擇和異性戀女性結(jié)婚。因為絕大多數(shù)“同妻”因為丈夫同性戀的身份在婚姻中是得不到幸福和關(guān)愛的，所以研究她們的現(xiàn)狀對保障這一群體的權(quán)益是有重要意義的。

就目前的中國現(xiàn)狀而言，很多同妻的家庭充滿了冷漠和忽視，且同妻也得不到正常家庭所應(yīng)當(dāng)有的性生活。據(jù)調(diào)查，許多同性戀在其妻子生育之前性生活就很少，而一旦其妻子生育之后，他們和妻子之間基本上就沒有了性生活。同妻的婚姻權(quán)利很難得到保障。且一旦她們選擇離婚，很少有人會選擇搜集其丈夫是同性戀的證據(jù)，因為她們不愿意揭露她們丈夫同性戀的身份，但是，正因此，導(dǎo)致她們在離婚中權(quán)利也得不到很好的保障。

國外一些國家在同性伴侶關(guān)系的法律規(guī)定上是持認(rèn)可態(tài)度的，比如丹麥，1989年丹麥通過了《民事結(jié)合法》，丹麥成為第一個承認(rèn)同性伴侶關(guān)系的國家。英國、挪威、德國、比利時、芬蘭、瑞典、瑞士和克羅地亞等地也相繼成為認(rèn)可同性伴侶關(guān)系，在這樣的婚姻制度在，“同妻”是不可能產(chǎn)生的。我國不同國外，不論是制度上的差異還是文化傳承的差異都直接導(dǎo)致我國同妻的存在。李銀河教授認(rèn)為同妻現(xiàn)象是一個“最富有中國特色”的社會現(xiàn)象。

筆者通過歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生“同妻”現(xiàn)象有兩個原因：一是制度缺失，而是女性自身因素。

一些同妻在締結(jié)婚姻之前，只考慮自己年齡、家庭、工作等外部條件，而忽略了性格和取向等對于婚姻而言至關(guān)重要的因素。另外，一些同妻在婚前是知道自己的丈夫有過同性性行為的，但是她們并沒有認(rèn)為因此就可以認(rèn)定她們的丈夫是同性戀者，而通常在她們婚后她們的丈夫仍然不會停止同性性行為的，甚至和同性保持持久的性關(guān)系。事實證明，因為很多女性對待婚姻的草率態(tài)度，她們在和同性戀者短暫的接觸之后，就決定和同性戀者締結(jié)婚姻。她們成為“同妻”很大一部分原因是她們自身導(dǎo)致的。

張北川教授指出只要社會沒有真正接納同性戀者這一群體，同妻的悲劇就很難消除。目前中國的主流社會對同性戀者的認(rèn)同較低，導(dǎo)致在中國的婚姻法律制度是不認(rèn)可同性伴侶關(guān)系的。在這樣的社會背景下，許多男同性戀者選擇進(jìn)入婚姻，從而導(dǎo)致了同妻群體的產(chǎn)生。另外，由于權(quán)利主張的氛圍得到迅速擴(kuò)散，人們越來越多的關(guān)注自己的權(quán)利，社會層面對于私人領(lǐng)域更多的是包容和弱化監(jiān)督，而造成婚姻家庭這一私群體被社會和道德監(jiān)督的弱化，為男同性戀締結(jié)異性婚姻減輕了壓力，提供了條件。

筆者認(rèn)為“同妻”是一個弱勢群體，應(yīng)當(dāng)對他們進(jìn)行法律上做出規(guī)定進(jìn)行保護(hù)，筆者認(rèn)為國家應(yīng)當(dāng)在立法、觀念等方面對同性戀者進(jìn)行改善。

國家應(yīng)當(dāng)正視同性戀這一群體，而不是將這個群體當(dāng)成禁區(qū)，現(xiàn)在的社會環(huán)境是，國家很少在大型節(jié)目中涉及，相關(guān)題材的電視電影節(jié)目也通不過審批，這樣的結(jié)果是人們對于同性戀者的態(tài)度仍然是鄙夷、敵視。國外的一些國家，通過宣傳活動和電影電視節(jié)目等使得他們的社會對同性戀者更多的包容和理解。如果社會對于同性戀者更多的支持和理解，那么筆者相信越來越多的同性戀者將會選擇同性伴侶結(jié)合，而不是異性婚姻。這樣也將減少同妻的產(chǎn)生。在立法上，筆者希望能夠立法支持同性戀者的婚姻，因為同性戀者越來越多已經(jīng)成為一種趨勢。如果不能合理的處理同性戀者的伴侶關(guān)系，將會產(chǎn)生一系列的社會問題。筆者認(rèn)為婚姻法可以像其他一些國家借鑒經(jīng)驗，認(rèn)可同性之間的婚姻關(guān)系，結(jié)婚、離婚、扶養(yǎng)、救助等行為都和異性婚姻相同的效果，那么同妻這一群體自然就會隨之而消失，從而減少相應(yīng)的社會問題。國家還應(yīng)當(dāng)在立法上進(jìn)行一些傾斜，對于同性戀者選擇異性婚姻的情況，國家應(yīng)當(dāng)從同妻權(quán)利角度出發(fā)，進(jìn)行一些立法活動，保障他們的婚姻權(quán)利。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張健，王龍龍.論“同妻”群體的生存困境與權(quán)利保障[J].中南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013(4).

[2]田欣.當(dāng)代中國同妻婚姻困境研究—以虛擬社區(qū)中的同妻為例[D].華東師范大學(xué)，2014.

作者簡介：楊啟明(1991-)，男，江西豐城人，貴州民族大學(xué)法學(xué)院研究生在讀。

中圖分類號：D923

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)13-0061-02

*貴州民族大學(xué)2015年度學(xué)生科研基金資助項目(15XYS019)。