喻 瓊
六盤(pán)水師范學(xué)院,貴州 六盤(pán)水 553004
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個(gè)別談話(huà)法在大學(xué)生個(gè)性化思想教育中的運(yùn)用
喻瓊
六盤(pán)水師范學(xué)院,貴州六盤(pán)水553004
摘要:開(kāi)展好談心活動(dòng)是努力拓展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。面對(duì)個(gè)性化大學(xué)生,需要采取個(gè)別談話(huà)法。總結(jié)個(gè)別談話(huà)法的運(yùn)用注意問(wèn)題能加強(qiáng)和改進(jìn)個(gè)別談話(huà)法工作。
關(guān)鍵詞:談話(huà)法;個(gè)別談話(huà)法;個(gè)性化思想教育
《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中提出:“要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際,廣泛深入開(kāi)展談心活動(dòng),有針對(duì)性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問(wèn)題,提高思想認(rèn)識(shí)和精神境界”,把“開(kāi)展談心活動(dòng)”作為努力拓展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。談話(huà)法是日常思想教育工作的一種重要方法。新形勢(shì)下在大學(xué)生個(gè)性化思想教育中運(yùn)用好個(gè)別談話(huà)法,能有效增強(qiáng)大學(xué)生思想教育的針對(duì)性與實(shí)效性。
一、談話(huà)法是思想教育的有效方法
古人云:言為心聲。談心談話(huà)是了解大學(xué)生思想狀況的有效途徑。個(gè)別談話(huà)法具有較強(qiáng)的針對(duì)性,作為個(gè)別思想教育或者說(shuō)微觀思想教育最主要的、最常用的一種方法,到目前為止,還沒(méi)有一種方法可以取代或完全取代它。個(gè)別談話(huà)法是了解個(gè)人思想狀況的一種簡(jiǎn)便、易行的方法,有經(jīng)驗(yàn)的教育者經(jīng)常通過(guò)與個(gè)別學(xué)生的談話(huà)來(lái)了解個(gè)別學(xué)生的思想問(wèn)題或心理問(wèn)題。個(gè)別談話(huà)法是教育者常常采用的個(gè)人與個(gè)人面對(duì)面地交談的行之有效的思想教育的重要方法。在大學(xué)生的思想教育工作中,師生之間的交流與溝通是重要的紐帶,教育者應(yīng)定期與學(xué)生進(jìn)行交流,聽(tīng)取學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法,及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤思想,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
二、個(gè)別談話(huà)法在個(gè)性化大學(xué)生思想教育中的運(yùn)用
組成大學(xué)生群體的個(gè)體,由于其家庭文化、成長(zhǎng)環(huán)境、生活閱歷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、性格特點(diǎn)等的不同,各自呈現(xiàn)出明顯的個(gè)性差異,個(gè)體的自由與發(fā)展成為當(dāng)代大學(xué)生人生的主要追求目標(biāo),群體教育已不可能解決所有大學(xué)生個(gè)體的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。多元智能理論和差異教學(xué)理論的最新研究成果表明,教育的效果取決于對(duì)學(xué)生差異性的的關(guān)注和引導(dǎo)。解決不同大學(xué)生個(gè)體的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題需要個(gè)性化思想教育才能滿(mǎn)足他們獨(dú)特的思想發(fā)展需要。個(gè)別談話(huà)法是開(kāi)展個(gè)性化思想教育工作的簡(jiǎn)便、易行的常用方法。俗話(huà)說(shuō):“量體裁衣”、“看菜吃飯”,與學(xué)生談話(huà)也要看人說(shuō)話(huà),因人施法,切忌千人一個(gè)模式地談話(huà),否則難以對(duì)癥下藥。個(gè)別談話(huà)法的運(yùn)用要注意根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采用不同的談話(huà)方式。
三、個(gè)別談話(huà)法運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題
為發(fā)揮好個(gè)別談話(huà)法的思想教育作用,作為高校專(zhuān)職輔導(dǎo)員的筆者根據(jù)近十年來(lái)與大學(xué)生開(kāi)展談話(huà)的工作經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)借鑒的同行與大學(xué)生談話(huà)的工作經(jīng)驗(yàn)共識(shí),探討一下個(gè)別談話(huà)法運(yùn)用中應(yīng)注意的問(wèn)題。
(一)了解好談話(huà)對(duì)象
選擇好談話(huà)對(duì)象后,為保證談話(huà)中掌握談話(huà)主動(dòng)權(quán),談話(huà)有的放矢,需要在談話(huà)前了解談話(huà)對(duì)象。了解談話(huà)對(duì)象是良好談話(huà)的基礎(chǔ)。要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際中收集資料,掌握學(xué)生的個(gè)性化情況,如性格、興趣,能力、愛(ài)好、特長(zhǎng)、家庭近況、個(gè)人閱歷、生活狀況、價(jià)值觀念、目前有無(wú)具體困難及其他煩惱等方面的詳細(xì)情況,努力使談話(huà)的內(nèi)容貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,力爭(zhēng)一把鑰匙開(kāi)一把鎖,為良好談話(huà)預(yù)先做好基礎(chǔ)工作。
(二)樹(shù)立民主、平等的師生觀
毛澤東指出:“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題,凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題,只能用民主的方法去解決,只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決,而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。”思想是壓不服的,通過(guò)談話(huà)解決思想問(wèn)題,要樹(shù)立民主、平等的師生觀,尊重、信任學(xué)生,以熱情關(guān)懷的態(tài)度和親切溫和的語(yǔ)氣與學(xué)生在真誠(chéng)、融洽的氛圍中交談,不能在談話(huà)中出現(xiàn)壓制、強(qiáng)迫命令語(yǔ)氣,而要擺事實(shí),講道理,以理服人,以情動(dòng)人,耐心地疏導(dǎo)學(xué)生。
(三)設(shè)計(jì)好談話(huà)的策略
“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。”為保證談話(huà)順利進(jìn)行并取得好的教育效果,談話(huà)前要設(shè)計(jì)好談話(huà)的策略,一般包括:
1.認(rèn)真想好談話(huà)的目的和中心內(nèi)容。找學(xué)生談話(huà),要明確談什么中心內(nèi)容,達(dá)到什么目的,不要東扯西拉,不著邊際,既浪費(fèi)了學(xué)生時(shí)間,又造成了個(gè)別談話(huà)法工作的不良影響。
2.選擇好談話(huà)時(shí)機(jī)。選擇好談話(huà)的最佳時(shí)機(jī),談話(huà)要及時(shí)和適時(shí)。一旦敏銳覺(jué)察到大學(xué)生個(gè)人的某個(gè)問(wèn)題或傾向剛露出苗頭時(shí),教育者就應(yīng)把握好這種時(shí)機(jī),及時(shí)與之談心,防微杜漸,把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。
3.選擇好談話(huà)地點(diǎn)。適當(dāng)談話(huà)地點(diǎn)的選擇可以消除學(xué)生的談話(huà)顧慮,很快進(jìn)入談話(huà)角色。談話(huà)地點(diǎn)不一定要選擇在教室、辦公室、寢室,可以在幽靜的一隅或校園小路上,確保在寬松自由的情境中學(xué)生可以無(wú)拘束地交談。
4.考慮好談話(huà)技巧。如考慮發(fā)問(wèn)是采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法、間接法還是迂回法;談話(huà)是采用結(jié)構(gòu)性談話(huà),還是無(wú)結(jié)構(gòu)性談話(huà);指出問(wèn)題所在是一語(yǔ)擊中要害還是剛?cè)嵯酀?jì)等,將有助于有效地與學(xué)生溝通,達(dá)成教育目的。
在大學(xué)生個(gè)性化思想教育中的運(yùn)用個(gè)別談話(huà)法,說(shuō)得通就說(shuō),說(shuō)不通就等。一次說(shuō)不服,可待以后結(jié)合新的情況再進(jìn)行說(shuō)服。對(duì)于學(xué)生思想行為上的反復(fù),教育者要善于反復(fù)抓,抓反復(fù),不能期望作一兩次個(gè)別談話(huà),就能一勞永逸地解決學(xué)生的思想教育問(wèn)題。
[參考文獻(xiàn)]
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作者簡(jiǎn)介:喻瓊(1976-),漢族,碩士研究生,六盤(pán)水師范學(xué)院政治教育與法學(xué)系,講師,研究方向:大學(xué)生思想政治教育。
中圖分類(lèi)號(hào):G641
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):2095-4379-(2016)13-0291-01