關(guān)于民法典編纂的幾點思考

王　雪

延邊大學(xué)法學(xué)院，吉林　延吉　133002

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關(guān)于民法典編纂的幾點思考

王雪

延邊大學(xué)法學(xué)院，吉林延吉133002

摘要：社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)是法治經(jīng)濟，為此，推動社會發(fā)展、經(jīng)濟進(jìn)步，加強社會市場法制建設(shè)、編纂民法典逐漸提上日程。民法典的編纂為推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會主義法制社會具有重要意義。然而，在編纂過程中不可能一蹴而就，應(yīng)堅持分步走原則，率先完成總則部分的編纂，而在此過程中產(chǎn)生諸多問題。本文主要從民法典的立法路徑、民法與商法的關(guān)系以及人格權(quán)的體例方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：民法典；商法；人格權(quán)；立法路徑

一、民法典的立法路徑

《民法通則》自1987年施行以來一直沿用至今，是中國民事立法史上的里程碑。為保障民事主體合法的民事權(quán)益，正確的調(diào)整民事關(guān)系，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，做出了突出貢獻(xiàn)。因此，在當(dāng)今的民法典編纂中，《民法通則》是一個必須要面臨的問題，這直接關(guān)乎了民法典的立法路徑，對民法典的編纂有重大影響。如今，在法學(xué)界對于這個問題有兩種不同的觀點：第一，堅持以《民法通則》為民法典的立法基礎(chǔ)，將《民法通則》進(jìn)行修改后，直接作為民法典的藍(lán)本加以使用；第二，堅持對《民法通則》進(jìn)行擴張補充，將商事總則、人格權(quán)等進(jìn)行統(tǒng)和。

筆者認(rèn)為，此次民法典的編纂不能完全借鑒《民法通則》的內(nèi)容，民法典的編纂應(yīng)堅持立足現(xiàn)實，從法治建設(shè)的實際需要出發(fā)，堅持制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，不能照搬照抄，要制定符合中國當(dāng)代國情的法律。因此，民法典總則的編纂不能通過修改或者補充《民法通則》的方式，而應(yīng)吸收《民法通則》中保障民事主體合法權(quán)益的基本精神，本著立足當(dāng)下的立法精神，重新立法。

二、民法與商法

在中國的立法史中，民法和商法關(guān)系的處理一直是法學(xué)界的疑難問題。民法和商法都是調(diào)整社會經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范，都屬于私法的范疇，但其又存在諸多不同。在民法典的建議中就存在諸多爭議，中國民法學(xué)研究會與中國商法學(xué)研究會分別處于不同立場，分別主張“民商合一”和“民商分立”。此為兩種完全對立的立法主張，“民商合一”主張在民法典總則中將商事基本規(guī)則一并作出規(guī)定。而“民商分立”的觀點則主張單獨制定商法典，與民法典進(jìn)行分離。

筆者認(rèn)為，我國自古以來堅持“民商合一”的立法思想，實踐證明“民商合一”是適合而且可行的，如果此次民法典的編纂采取“民商分立”，將會引起較大的變動，對人民的生活也會產(chǎn)生影響。而且，商事規(guī)則與民事規(guī)則具有較大的重合性，不能為了立法而立法。制定兩個法典不僅會出現(xiàn)兩類主體、兩套規(guī)則，而且徒增立法成本，浪費立法資源，并且商事規(guī)則較抽象，也會造成社會生活中的混亂，給司法機關(guān)的法律適用帶來極大的困擾。

因此，在目前“民商合一”的立法體例下，應(yīng)加強民事立法對商事特殊性的照顧，滿足商事實踐的需要，在民法典總則中注重引進(jìn)吸收商法的基本理念和原則，切實照顧和回應(yīng)商事規(guī)則，為商事發(fā)展預(yù)留充足的空間，更好的促進(jìn)“民商合一”解決現(xiàn)實中的沖突問題。

三、人格權(quán)的立法體例問題

對于人格權(quán)是設(shè)置在民法典的總則部分，還是在分則部分單設(shè)一個篇章一直是民法典編纂中的疑難問題。

自羅馬法以來，傳統(tǒng)的大陸法系國家對物權(quán)、債權(quán)等規(guī)定皆詳實完備，皆獨自成編，而對人格權(quán)的規(guī)定卻十分粗糙簡單，甚至在19世紀(jì)的《法國民法典》中根本沒有關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定，后來出于對人格權(quán)的保護(hù)，在對民法典條文的解釋中來保護(hù)一些具體的人格權(quán)。《瑞士民法典》則是首次以民法典形式確認(rèn)一般人格權(quán)制度，并且專設(shè)人格權(quán)一章，成為第一部專設(shè)人格權(quán)的法典。

我國1986年頒布的《民法通則》中專設(shè)第五章“民事權(quán)利”規(guī)定人身權(quán)，其中絕大部分內(nèi)容是關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定，并且在第六章“民事責(zé)任”中重點規(guī)定了侵害人身權(quán)的民事責(zé)任，這是當(dāng)時20世紀(jì)80年代的一大創(chuàng)舉，但是卻缺少關(guān)于一般人格權(quán)的規(guī)定。倘若在社會生活中出現(xiàn)侵害人格權(quán)的行為，此行為又不屬于《民法通則》中規(guī)定的內(nèi)容，那么由于缺乏人格權(quán)一般規(guī)定，該被侵害的當(dāng)事人的合法權(quán)益就無法得到保障，這樣就違背了立法的初衷。因此，從多方面來說，在此次民法典的編纂中都應(yīng)注重人格權(quán)的一般規(guī)定，并且使其獨立成篇。

中國社科院民法典立法研究課題組發(fā)布“民法總則(建議稿)”對在自然人制度規(guī)定中，特別強化了對人格權(quán)的保護(hù)，提出了關(guān)于保護(hù)老年人、特殊群體的特殊規(guī)則，此外對個體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營戶的有關(guān)規(guī)則也進(jìn)行了較大改造。

人格權(quán)是社會和個體生存發(fā)展的基礎(chǔ)，屬于整個法律體系中的一種基礎(chǔ)性權(quán)利。現(xiàn)在世界各國憲法均將人格權(quán)的保護(hù)放在重要位置。人格權(quán)作為人權(quán)的重要組成部分，其本質(zhì)上作為一種道德權(quán)利的人權(quán)，體現(xiàn)的是整個法律體系所追求的價值目標(biāo)，因此，筆者認(rèn)為，在民法典的編纂中，人格權(quán)應(yīng)獨設(shè)篇章，并且位于諸權(quán)利之首。

四、總結(jié)

民法典象征著法治現(xiàn)代化，也是我國法律事業(yè)高度發(fā)展的體現(xiàn)。但在民法典的編纂過程中，要注意解決民法典立法路徑、與商法的關(guān)系以及人格權(quán)立法體例等諸多關(guān)鍵且疑難的問題，注意彌補我國民法學(xué)研究中的不足，秉承著立法的基本精神，立足中國國情，制定出符合中國社會、對人民有益的民法典。

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作者簡介：王雪(1995-)，女，延邊大學(xué)法學(xué)院本科在讀。

中圖分類號：D923

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)13-0256-01