創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存秘訣

趙珊

聞鼙鼓而思良將?！拔幕a(chǎn)業(yè)”的發(fā)展，伴隨著“江山代有才人出”的人才需求，最核心的就是創(chuàng)造力的釋放和解放。

2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”，“文化+”，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等詞語成為年度產(chǎn)業(yè)發(fā)展新詞。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這一以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，一種依靠個(gè)人或團(tuán)隊(duì)，通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)正蓬勃發(fā)展且蹄疾步穩(wěn)。

為全球貢獻(xiàn)近3000萬個(gè)崗位

世界主要國家和地區(qū)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解分為三種：以美國為代表的“版權(quán)型”，以英國為代表的“創(chuàng)意性”，以中、韓為代表的“文化型”。在我國《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，全國各大城市也都推出相關(guān)政策支持和推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，涉及到廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等13個(gè)方面甚至更多的創(chuàng)意群體。

哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈曾在中國國內(nèi)提出一個(gè)很時(shí)髦的詞叫“軟實(shí)力”，就是指把文化推到世界去。在當(dāng)今世界，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再僅僅是一個(gè)理念，而是有著巨大經(jīng)濟(jì)效益的直接現(xiàn)實(shí)。約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中指出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增。一些國家增長的速度更快，美國達(dá)14%，英國為12%。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織、國際作家和作曲家協(xié)會聯(lián)合會以及安永會計(jì)師事務(wù)所日前共同發(fā)布的調(diào)查報(bào)告，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可為全球提供2950萬個(gè)工作崗位，相當(dāng)于雇傭全球1%的勞動(dòng)人口，對于就業(yè)的貢獻(xiàn)已經(jīng)超過電信產(chǎn)業(yè)。這份名為《文化時(shí)代——首張文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球地圖》的報(bào)告，對亞太、歐洲、北美、拉美、非洲和中東地區(qū)的廣告、視覺藝術(shù)、電影、電子游戲、建筑、書籍、音樂、報(bào)紙雜志、表演藝術(shù)、廣播、電視等11個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行了分析研究。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每年創(chuàng)造的產(chǎn)值可達(dá)2.25萬億美元，相當(dāng)于全球GDP的3%。聯(lián)合國教科文組織希望此報(bào)告能夠在全世界范圍內(nèi)就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)提供更多的數(shù)據(jù)和指數(shù)佐證。

由原創(chuàng)激發(fā)“差異”和“個(gè)性”

在當(dāng)今全球化的維度下，經(jīng)濟(jì)日趨一體化，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，形成了麥克·盧漢所說的“地球村”，其他產(chǎn)業(yè)尤其高科技行業(yè)已經(jīng)日益因全球化而趨同，但文化是別人所無法替代的。作為民族獨(dú)特性的精神載體，它不僅是國家的根脈，是興國之魂，而且支撐經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。每個(gè)民族每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化歷史，各個(gè)民族的差異化尤其明顯。有著五千年文明發(fā)展的中華民族，其豐富的文化遺產(chǎn)是我們民族取之不盡的寶貴精神財(cái)富，既有著深厚的文化底蘊(yùn)，也有著我們民族賴以生存和繁衍發(fā)展的精神沃土。

然而如果沒有關(guān)注自身的文化資源，沒有對本土文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，本土文化就會受到其他國家文化產(chǎn)業(yè)浪潮的沖擊。

中國近幾年文化藝術(shù)市場蓬勃發(fā)展、公共展演場地如國家大劇院、798藝術(shù)區(qū)等也加大建設(shè)步伐，除在既有制造業(yè)的優(yōu)勢下尋找出路外，也開始重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)和業(yè)態(tài)進(jìn)行了界定，明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，標(biāo)志著國家已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)新的高度進(jìn)行了整體布局。

顧名思義，“創(chuàng)造力”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，在“內(nèi)容為王”的時(shí)代，無論是電視影像這樣的傳統(tǒng)媒介產(chǎn)品，還是數(shù)碼動(dòng)漫等新興產(chǎn)業(yè)，在競爭中脫穎而出的優(yōu)良產(chǎn)品恰恰來源于人的豐富的創(chuàng)造力。因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其本質(zhì)就是一種“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”，其核心競爭力就是人自身的創(chuàng)造力。由原創(chuàng)激發(fā)的“差異”和“個(gè)性”是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的根基和生命。

聞鼙鼓而思良將。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路，意味著艱難的利益調(diào)整和路徑創(chuàng)新，也伴隨著“江山代有才人出”的人才需求。歸根結(jié)底，“文化產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展，依靠的是人，最核心的就是人的創(chuàng)造力的釋放和解放。任何文化遺產(chǎn)或資源并不能天然地成為產(chǎn)品或商品，只有經(jīng)過一定形式的再創(chuàng)造，才能成為具有豐厚知識產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品。文化人、藝術(shù)家的創(chuàng)作能力可以說就是文化創(chuàng)造的“技術(shù)因素”；同時(shí)，他們的創(chuàng)造所需的社會氛圍、制度條件也是這類“技術(shù)”的組成部分。

“繼承——發(fā)展——?jiǎng)?chuàng)新”這一漸進(jìn)的過程表明，人們的“創(chuàng)意”或者“創(chuàng)造力”不僅僅指的是原創(chuàng)?！霸瓌?chuàng)”，指某一新事物是前人和其他人沒有的，完全是自己首創(chuàng)，譬如京劇、昆曲、武術(shù)就屬于中國原創(chuàng)。不同于“原創(chuàng)”，“創(chuàng)新”則包含“繼承”與“發(fā)展”在內(nèi)。它的不同點(diǎn)是在別人首創(chuàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改造，形成一個(gè)新的東西，給人一種與眾不同更煥然一新的感受。比如電影《臥虎藏龍》，它采用西方化的藝術(shù)表達(dá)方式來包裝中國內(nèi)核的故事，屬于一個(gè)創(chuàng)新過程而不是原創(chuàng)。又如廣州軍區(qū)雜技團(tuán)利用雜技的形式重排西方經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》，老外看后驚嘆不已，致使西方主流報(bào)紙《紐約時(shí)報(bào)》為此還特地做了一個(gè)一分三十秒的錄像放于《紐約時(shí)報(bào)》的網(wǎng)站上，影響頗大。這樣的形式雖然不是原創(chuàng)，但也屬于一種創(chuàng)新，也是一種很好的創(chuàng)造力。目前，如何使這兩種“創(chuàng)造力”并駕齊驅(qū)，是我們亟須思考的。

勇于自新方能贏得制勝先機(jī)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必將以歷史的獨(dú)特和現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新交匯，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中烙下更鮮明的中國印記、寫下更精彩的中國故事。