為二輪《大豐市志》指瑕

◎ 陳麟德

為二輪《大豐市志》指瑕

◎ 陳麟德

大豐與興化一衣帶水，劉莊、白駒就是1951年從興化析置給大豐的，《水滸傳》作者施耐庵是元末明初白駒場人，耐庵故里為興化，亦為大豐，逐漸為學界所首肯。興、豐兩地，出入相友，守望相助，本人對大豐方志異常關注，尤其是興志有記載、豐志又立傳的歷史名人。

應該說2006年版《大豐市志》較之1989年版《大豐縣志》，不論在內容上、外觀上，均有長足的進步。然而仔細研讀，仍不盡如人意。別的不談，即以人物傳記而言，瑕疵隨手拈來，俯拾即是。如《孫蔚民傳》中稱傳主任“蘇北師范學校黨委書記兼校長，揚州師范學校校長”。此與史實不符，名稱有誤，謬矣！按歷史上從未有過“蘇北師范學校”，只有“蘇北師范專科學校”，簡稱“蘇北師專”，孫蔚民同志任蘇北師專黨委書記兼校長。1959年，經教育部批準，撤并由揚州財政學校改名的“揚州師范專科學校”，簡稱“揚州師專”。“揚州師專”并入“蘇北師專”后，升格為“揚州師范學院”，陳超同志任黨委書記，孫蔚民同志任院長。孫蔚民同志從來未擔任過揚州師范學校校長，而揚州師范學校校長另有其人。師院為高等學校，師范為中等專業學校，層次分明，豈可混為一談！請參閱《揚州市志·人物·教育界人物·孫蔚民傳》。

《高鶴年傳》中之“金古聲”乃民國年間興化著名士紳“石金聲”之魯魚亥豕。石金聲先生諱鳴鏞，為清末秀才，留學東瀛，畢業于弘文書院，曾加入同盟會，歸國后膺選為江蘇省首屆省議員。應江蘇省立第八中學（省揚中前身）校長李更生之邀，敦聘石金聲為訓育主任達十年之久。后因父病辭職歸里，致力于桑梓教育、慈善、地方公益等事業。民國十五年，江蘇省教育廳委任石金聲為興化縣教育局長。民國二十年辛未興化大水，石金聲挺身而出，與劉莊著名慈善家高鶴年居士聯袂向省政府及華洋義賑會等慈善機構求賑，電請香港著名人士代為呼吁。是年十一月，紅卍字會興化分會成立，選舉石金聲先生為副會長，負責施醫、施藥、施材掩埋等慈善事宜，還與高鶴年居士一起赴滬勸、募賑。高居士在《興化辛未水災臨時救命團日記》中多次記載與石金聲先生為救災奔走呼號，備嘗艱辛。民國二十七年（1938），劉莊百余家慘遭敵機轟炸，高再與石一起辦理善后事宜。抗戰前，石金聲先生曾賦《五律·贈高老居士》，贊美高居士修持、修道，一心向佛，芒鞋竹杖，踏遍名山，嘔心瀝血，寫成《名山游訪記》，有長者風，不吝獎掖、提攜后昆。民國三十三年，石金聲先生賦《甲申三月旅居阮家莊憶高居士（七絕六首）》，表達思念故人，回首造訪，珍重修道，自敘景況，闊別相思，冀愿重逢之情。民國三十七年石金聲先生賦《戊子除夕贈高老居士鶴年（五絕五首）》，贊居士為高人雅士，高山中憶舊友，企盼國共和談成功，停戰和平。贊高居士潛心修道，不問世事。從劉莊紫云山破碎、凈土院猶存、先人墓尚在，回首前塵，眷念舊友。晚年逢歲暮，良辰懷故人，除舊迎新，祈盼和平。兩人肝膽相照，結下生死之交。《興化市志·人物》有《石鳴鏞傳》。

令人深為遺憾的是，《大豐市志》記載高鶴年居士日記題目漏去“興化”二字，是不知不覺還是有意為之，姑且不論。須知“興化”二字一定不能漏，漏則失主語，成了無源之水、無根之木。其時尚無大豐，日記中所發生的事情，皆在興化，包括現在隸大豐的劉莊、白駒、草堰。眾所周知，民國年間高鶴年是興化的名人，1951年后，高鶴年既是興化的名人，也是大豐的名人。從孔夫子到孫中山，一脈相承，一以貫之，歷史不能割斷，也不容割斷。

筆者驚奇地發現，2006年版《大豐市志·李春芬傳》載傳主卒年為1999年，而2010年第6版《辭海·李春芬》條目載卒年為1996年。集舉國精英編纂之權威工具書《辭海》，言必有據，釋此條目時必按檔案資料再三斟酌而定。而且6版《辭海》梓行晚《大豐市志》4年，李春芬卒年舍1999年而從1996年，必有所據、所本，所以讀者還是更相信《辭海》提供的年代。

竊以為，地方志乃地方性的百科全書，為一方全史，記載首先要講究真實，其次要講究準確，決不能為后人留下似是而非的疑竇。月旦一時，是非千古，寧無慎乎！