淺談當(dāng)代紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型

楊勤 陳淼 張捧（河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050091）

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淺談當(dāng)代紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型

楊勤 陳淼 張捧
（河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050091）

摘 要：隨著中國紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型，紀(jì)錄片創(chuàng)作進入了一個新的時期，一方面市場動力明顯增強，另一方面歷史文化題材作品不僅數(shù)量增多，而且影響力提升，美學(xué)探索更進一步，娛樂性和戲劇化更為凸顯。在新形勢下，意識形態(tài)話語權(quán)依然強健，市場的影響力日漸明顯，美學(xué)貼近市場變幻出萬種風(fēng)情，研究紀(jì)錄片轉(zhuǎn)型后藝術(shù)手法發(fā)展具有一定的社會價值。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；藝術(shù)手法；轉(zhuǎn)型

一、紀(jì)錄片概述

紀(jì)錄片傳到中國已經(jīng)是19世紀(jì)末了，是從西方國家來中國拍新聞片開始的。1911年辛亥革命時期，中國攝影師朱連奎等拍攝了反映武昌起義的《武漢戰(zhàn)爭》，標(biāo)志著紀(jì)錄片在中國的誕生。隨后，中國的紀(jì)錄片發(fā)展則淪為了政治宣傳工具，所以看中國的紀(jì)錄片有明顯的中國式痕跡，脫離了西方紀(jì)錄片發(fā)展的進程。中國紀(jì)錄片的藝術(shù)手法和商業(yè)化轉(zhuǎn)型也相對緩慢和落后。

很長時間的電影都是記錄人們的生活場景，然而隨著人們的審美需求越來越高，不再滿足于觀看簡單的生活場景的再現(xiàn)，導(dǎo)演們也尋求新的電影表現(xiàn)手法。記錄片的紀(jì)實手法就形成了一個階段性的發(fā)展：

① 生活場景的記錄——長鏡頭純紀(jì)實。

② 導(dǎo)演參與對事件的選擇性記錄——情景再現(xiàn)。

③ 引入新的影像技術(shù)——數(shù)字三維技術(shù)的場景重建。

④ 真人演繹歷史的使用。

這一系列的紀(jì)實手法的發(fā)展脫離了對事件原貌的記錄，越來越重故事性藝術(shù)性。

二、紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型

紀(jì)實法的合理運用對于增強紀(jì)錄片的現(xiàn)場感具有很好好地促進作用，隨著時代的發(fā)展，人們對于紀(jì)錄片的需求也發(fā)生了一定的變化，這樣就使得紀(jì)錄片的紀(jì)實手法也要隨著時代的變化而發(fā)生一些改變。

（一）受眾的接收心理對紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響

到了視聽文化的發(fā)展階段，隨著人們文化水平的提高和社會的快速發(fā)展，有著豐富文化知識的受眾不再滿足于紀(jì)錄片枯燥的事實呈現(xiàn)，人們希望看到有故事有理念能吸引人感動人的藝術(shù)作品。而紀(jì)錄片的創(chuàng)作者們也逐漸從純技術(shù)的客觀現(xiàn)實的反映的迷途中走了出來，作者的文化涵養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)越來越深。也在探索紀(jì)錄片的故事性思想性，與受眾的交流越來越多，更加關(guān)注受眾情感上的共鳴。紀(jì)錄片的視角轉(zhuǎn)向平民化質(zhì)樸化，集中展現(xiàn)基層人民的生活現(xiàn)狀，關(guān)注普通民眾的民生百態(tài)，力圖走進人們的心中，紀(jì)錄片從傳者為中心的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐允鼙姙橹行膫鞑シ绞剑プ×似毡榇蟊姷男摹＜o(jì)錄片創(chuàng)作者們基于影視行業(yè)的商業(yè)性不得不做改變，引入了情節(jié)故事化、數(shù)字模擬、情景再現(xiàn)、真人扮演等新的創(chuàng)作手法。

（二）傳統(tǒng)紀(jì)錄片紀(jì)實美學(xué)

紀(jì)錄片以真實的人物或事件為記錄對象，不經(jīng)虛構(gòu)而直接描述生活的電影片種。經(jīng)過剪輯，提煉主題，表現(xiàn)典型事件。它是現(xiàn)實生活的寫照、歷史的見證，有些則具備寶貴的文獻(xiàn)性。一些反映主旋律和主流價值觀的紀(jì)錄片，如《舌尖上的中國》、《故宮》、《大國崛起》等等一直處于叫好不賣座的尷尬處境。究其原因，隨著市場經(jīng)濟的洪流席卷過祖國的大江南北，曾經(jīng)單調(diào)枯燥的電視節(jié)目也逐漸走向了多元化的格局，節(jié)目種類越來越多，形式越來越豐富，在此背景下，劇情片、娛樂休閑類節(jié)目遭到觀眾們的熱捧。市場由于受到經(jīng)濟利益的驅(qū)動，自然會不斷的選擇能帶來高收益高回報的娛樂節(jié)目。再者，以往的紀(jì)錄片難免擺脫不了形式呆板，保守傳統(tǒng)的弊病，核心價值“高大上”，表現(xiàn)形式“接地氣”的優(yōu)秀紀(jì)錄片也確實是屈指可數(shù)。因而，面對紛繁復(fù)雜的娛樂節(jié)目，紀(jì)錄片這一本傳遞真實，嚴(yán)肅力量的電視形式日漸式微。

（三）紀(jì)錄片創(chuàng)作者對“紀(jì)實”的認(rèn)知的改變

在紀(jì)錄片發(fā)展的半個多世紀(jì)的歷史中，創(chuàng)作者們不斷的探索紀(jì)錄片的紀(jì)實意義，在不同的階段里，藝術(shù)家們對紀(jì)實的認(rèn)知也不一樣。我們可以分為四個時期：第一個時期（1953年至1978年），這是紀(jì)錄片的形象化政論時期，這種紀(jì)錄片既包含影片的樣式，又包含影片的內(nèi)容，談不上真實和美感，只是讓人感覺空洞的畫面和生硬的文字。第二個時期（1978年至1989年），改革開放給紀(jì)錄片的發(fā)展帶了新的機遇，雖然還是無力改變以前的舊模式，但是這個時期的制片人已經(jīng)進行了大膽的革新，對形象化政論的內(nèi)在進行了大換血。第三個時期（1990年至1999年），這時紀(jì)實美學(xué)時期，20世紀(jì)80年代興起的精英文化思潮在這一階段發(fā)生了重大變化，紀(jì)錄片也在這個變化中受益，沒有了字正腔圓的配音和穩(wěn)定優(yōu)美的構(gòu)圖，中國紀(jì)錄片開始真正走向世界，小人物逐漸登上大舞臺，成為了紀(jì)錄片的主角，紀(jì)錄片也開始真正成為反映平頭老百姓生活的藝術(shù)載體。第四個時期（2000年至今），這是美學(xué)多元化時期，紀(jì)實美學(xué)掀起的美學(xué)風(fēng)暴，把中國紀(jì)錄片帶進了一個新時期，然而在10年的時間里，中國媒體發(fā)生的變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了紀(jì)錄片本身的變化，使得紀(jì)實美學(xué)成為重復(fù)單調(diào)的美學(xué)模式。為了在中國的媒體界奪得一塊立足之地，紀(jì)錄片不得不改變紀(jì)實形態(tài)，提升節(jié)奏、強化敘事，讓紀(jì)錄片也娛樂起來，《故宮》通過戲劇化情境、《大國崛起》通過傳統(tǒng)美學(xué)畫面加解說、《舌尖上的中國》通過運用中國人對美食的追求和家鄉(xiāng)美味的懷念的心理獲得了好評和高收視，同時，通過與國際頻繁的交流，文化工業(yè)紀(jì)錄片和紀(jì)錄電影的商業(yè)運作模式更加明顯，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。■