淺析幼兒教育中民族音樂(lè)的有效運(yùn)用策略

張園園

摘 要：民族音樂(lè)，是音樂(lè)界的一大霸主，也是我國(guó)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，民族音樂(lè)的教育，還得從娃娃抓起。幼教老師應(yīng)該把民族音樂(lè)的教育作為自己的使命。因?yàn)檫@是對(duì)一個(gè)孩子情操的培養(yǎng)，國(guó)家的未來(lái)，還要依靠這些孩子們。讓孩子學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，是對(duì)中華民族文化的傳承和弘揚(yáng)。民族音樂(lè)教育的完善，還能推動(dòng)國(guó)家教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；教育；民族文化

一個(gè)民族的文化，關(guān)乎一個(gè)民族的發(fā)展。文化傳承的方式，便是教育。音樂(lè)教育也是教育的一部分。民族音樂(lè)是一個(gè)民族特色的具體體現(xiàn)，所以民族音樂(lè)教育不可或缺。從幼兒園教育入手，改善民族音樂(lè)教育便是每個(gè)幼教老師義不容辭的責(zé)任。

一、改變幼教對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知

在幼兒園，民族音樂(lè)不能作為特長(zhǎng)培養(yǎng)來(lái)教學(xué)，只有少數(shù)兒童適合這樣的教學(xué)，而幼兒園采取集體教學(xué)的方式，所以特長(zhǎng)教育無(wú)法適用于幼兒園教育的組織形式。為避免民族音樂(lè)教育特長(zhǎng)化，就要讓幼教老師了解到民族音樂(lè)教學(xué)的宗旨。一位合格的幼兒園教師，一定明了民族音樂(lè)教育的意義所在，能把它與專業(yè)教育區(qū)分開來(lái)。如若達(dá)不到這樣的要求，教育的結(jié)果將不盡如人意，甚至?xí)淖兾覈?guó)教育的發(fā)展方向。例如，某些音樂(lè)教師在采訪中暴露出了他們的問(wèn)題，其中一個(gè)教師認(rèn)為：不是每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，這只是一種個(gè)人的喜好，他所在的幼兒園沒(méi)有民族音樂(lè)的教學(xué)，幼兒園的孩子不需要學(xué)習(xí)太多，對(duì)于一個(gè)這么小的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)懂禮貌，守規(guī)矩，懂得中華民族的傳統(tǒng)美德，會(huì)自己動(dòng)手做事，便是優(yōu)秀。而民族音樂(lè)，不需要統(tǒng)一開放課程，我們教師也沒(méi)那么多精力去培養(yǎng)孩子音樂(lè)方面的才能。這個(gè)案例是國(guó)內(nèi)教育的縮影，多數(shù)老師認(rèn)不清民族音樂(lè)教學(xué)的意義，是民族音樂(lè)教學(xué)不能全面開展的重要原因，同時(shí)也是影響孩子德智體美全面發(fā)展的重要原因。因此，必須讓每個(gè)幼教知曉：民族音樂(lè)教學(xué)是對(duì)孩子情操的培養(yǎng)，是每個(gè)孩子的必修課。

二、國(guó)家與本土音樂(lè)教育相結(jié)合

（一）加強(qiáng)本土音樂(lè)教學(xué)的研究

音樂(lè)課程按地域可劃分為學(xué)校、地區(qū)和國(guó)家。首先，國(guó)家要有統(tǒng)一的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，但地方的教學(xué)仍舊不能被忽略。甚至，本土的音樂(lè)教學(xué)比國(guó)家統(tǒng)一教育更值得重視。因此，幼教需要深入領(lǐng)會(huì)本土音樂(lè)的魅力，并將本土音樂(lè)教育落到實(shí)處，這樣民族音樂(lè)教育也就實(shí)現(xiàn)了本土化。在當(dāng)?shù)兀瑧?yīng)該建立了解本土音樂(lè)文化的科研小組，各個(gè)老師的研究成果可以相互借鑒，共同進(jìn)步，得出最好的、最適合當(dāng)?shù)睾⒆訉W(xué)習(xí)的教育方案。當(dāng)?shù)氐暮⒆邮苊耧L(fēng)民俗的影響，這樣的教學(xué)方案將比國(guó)家音樂(lè)教學(xué)更適合他們。但這并不意味著當(dāng)?shù)匾懦馄渌褡搴偷貐^(qū)的音樂(lè)，教師還是應(yīng)該實(shí)施以本地音樂(lè)為中心、對(duì)其他音樂(lè)略作了解的教學(xué)方式。

（二）課程的實(shí)施才是重點(diǎn)

有了精心準(zhǔn)備的教學(xué)方案，還需要落實(shí)。只有教師根據(jù)學(xué)生情況恰當(dāng)?shù)貙?shí)施方案，幼兒才能成為真正的受益者。例如，在某幼兒園，一個(gè)教師以《打蕨菜》為素材，對(duì)孩子實(shí)行了有效的教育。這是一首侗族民歌，他制作了PPT，將采蕨菜的真實(shí)畫面呈現(xiàn)在孩子們面前，再讓孩子們觀看以這首曲配樂(lè)的民族舞蹈，視覺(jué)的直觀感受讓孩子們對(duì)歌曲略有了解。然后他問(wèn)孩子們：“我們家鄉(xiāng)有哪些采摘活動(dòng)呢？”孩子們沸騰起來(lái)。在歡騰的氛圍中，他才開始教授這首歌。在教授的過(guò)程中孩子們慢慢領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)的魅力，同時(shí)體會(huì)了本地與異地的民俗差異。

三、選擇合理的教學(xué)素材

教學(xué)素材是開展教學(xué)的重要因子，教學(xué)素材的選取對(duì)教學(xué)的實(shí)施具有重要意義。老師選擇的素材，應(yīng)該以民謠、兒歌等簡(jiǎn)單音樂(lè)為主。對(duì)于大多數(shù)幼兒而言，其學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，歌曲難度太大，他們無(wú)法很快學(xué)會(huì)。而民謠兒歌貼近孩子的生活，孩子容易理解，也深受孩子們喜歡。例如，《采蘑菇的小姑娘》《春天在哪里》《小紅帽》《世上只有媽媽好》這些民謠兒歌，唱起來(lái)朗朗上口，孩子們也很樂(lè)意唱，甚至不用特意教授，孩子們就自覺(jué)地想要學(xué)習(xí)，學(xué)起來(lái)也比較快。再如郭金一在《兒童民族音樂(lè)教育發(fā)展的策略研究》中也提到了民謠和兒歌在教學(xué)中的妙用：童謠可以作為游戲給幼兒玩，民謠兒歌中的節(jié)奏和曲調(diào)，還可用于歌唱活動(dòng)。由此可見材料的選擇不容藐視。

“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙：數(shù)字，字母，音符?！边@是雨果曾說(shuō)過(guò)的話，他對(duì)音樂(lè)的重視可見一斑。民族音樂(lè)的教育，是對(duì)民族智慧的啟蒙。民族音樂(lè)在幼兒園的普及，已成為必須。高效地開展幼兒園民族音樂(lè)的教育，讓每一個(gè)孩子從小在音樂(lè)的熏陶下成長(zhǎng)，民族文化將實(shí)現(xiàn)繁榮，國(guó)家將更加昌盛。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文爍.幼兒園民族音樂(lè)教育現(xiàn)狀問(wèn)題及對(duì)策研究：以W市部分幼兒園為例[D].山東師范大學(xué)，2014.

[2]林麗，何麗蕓.有效利用民族音樂(lè)資源開展幼兒園音樂(lè)教育[J].學(xué)前教育研究，2011（11）：62-64.

[3]楊曉.民族民間音樂(lè)在幼兒音樂(lè)教育中的滲透[J].民族音樂(lè)，2010（5）：87-88.endprint