云南少數民族舞蹈圖騰在公共藝術中的應用*

張 麗

（西南林業大學，云南 昆明 650224）

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云南少數民族舞蹈圖騰在公共藝術中的應用*

張 麗

（西南林業大學，云南 昆明 650224）

摘 要：少數民族舞蹈圖騰作為一種藝術形式，不僅反映了人類對自身和自然界力量的認識，還反映了人類的審美觀念、價值觀和思想意識。而將其應用于公共藝術中，不僅為人們營造了休閑娛樂、陶冶情操的外在環境，也對人們的精神生活和世界觀、價值觀產生了不容小視的影響，對于弘揚民族文化、塑造人文精神具有重大意義。

關鍵詞：云南少數民族；少數民族舞蹈圖騰；公共藝術

云南是我國少數民族最多的省份，少數民族的數量多達25個，并呈現大雜居、小聚居的特點。少數民族大多是能歌善舞的，他們的舞蹈各具特色，舞蹈中的圖騰便是突出代表。因地域、人文或歷史的原因，在少數民族的觀念中，圖騰崇拜是民族文化的重要組成部分，甚至延續至他們日常的生活中。也因此，在少數民族的舞蹈中，圖騰崇拜占據了一席之地。云南少數民族舞蹈圖騰是一個龐大的系統，在各個時期，不同民族中都會產生差別很大的舞蹈圖騰，內容豐富，種類繁多。從外在形象來看，云南少數民族舞蹈圖騰大致可分為動物類圖騰、植物類圖騰、天體類圖騰等。

一、云南少數民族舞蹈圖騰類別

（一）動物類圖騰

在云南少數民族舞蹈圖騰中，動物是不可忽視的一個重要組成部分。例如，在云南少數民族的舞蹈中，經常能看到牛頭的形象，牛是他們崇拜的動物。牛頭體現了少數民族對農業生產的重視和對牛作為生產主力的推崇，牛頭還象征著財富，可以帶來更多的糧食。在云南少數民族的舞蹈中，持牛頭者是主持祭祀的人，也是領舞人，被用線條勾勒出身體的形狀，而其他舞者則是用顏料涂滿身體?？兹福窃颇仙贁得褡逦璧钢凶畈豢苫蛉钡囊环N動物圖騰形象，尤其表現了傣族人的民族精神氣質。傣族人的孔雀舞美輪美奐，不論是舞者的動作、神態，還是他們所穿著的服裝，都帶有濃厚的孔雀印記?？兹肝璧奈璧竸幼饕园攵诪橹鳎ㄟ^均勻地顫動，身體和手臂關節的彎曲，表現了孔雀美麗的形象，再加上規范化、制度化的走位和步法，使得每個舞蹈動作都與音樂旋律相吻合，具有節拍美和韻律美。

（二）植物類圖騰

與動物類圖騰類似，植物類圖騰也代表了一種美好的祝愿和象征。在云南很多少數民族，如在彝族、布依族、傈僳族等少數民族中，竹子是他們共同崇拜的植物圖騰之一，人們經常會舉行各種祭祀活動及儀式慶祝。富林及廣西邊地的那坡彝族人在每年農歷四月初舉行“跳公節”活動，在種植大量竹子的活動場地上搭設祭臺，主持者帶領全村的男女老幼一起盡情跳舞，歡度節日，感恩上天的恩賜。而跳舞活動結束后，在廣場上種植的竹子將再次被保護起來。

（三）天體類圖騰

在云南生活的基諾族，他們將太陽鼓視作神靈的化身，太陽鼓的正面看起來像一輪太陽，鼓身的木管象征太陽所散發出的萬丈光芒。太陽鼓的寓意是對太陽力量的崇拜與敬仰，同時也帶有生殖崇拜的特征，表達了遠古先民對孕育生命器官和行為的無上崇拜與敬畏?；刈逍欧钜了固m教，崇拜月亮。他們把阿拉伯語“系拉里”（新月）作為圖騰信仰在各大清真寺都能見到。認為新月和太陽不一樣，白天有沒有太陽大地都是光明的，而黑夜就不同，沒有明月就漆黑一片，明月能將黑夜照亮，能驅逐黑暗。伊斯蘭以它的光明，把一個蒙昧的民族、一個多神崇拜的人群引上伊斯蘭文明的社會。

二、公共藝術與云南少數民族舞蹈圖騰

（一）公共藝術的屬性

公共藝術，顧名思義，指在公共場所存在的藝術，往往是被精心設計的，或高雅、或通俗，帶有現代化的氣息，這讓很多人認為公共藝術只存在于現代社會中。其實，在原始社會氏族公共活動中所出現的圖騰標志、以及奴隸社會在祭祀時所使用的具有象征意義的裝飾品則是被認為是公共藝術的濫觴。那時的圖騰或裝飾品，更多的代表一種象征意義，象征部族的不同、對神靈的敬仰。而進入現代社會，公共藝術的屬性被定義為開放的和共享的，是以社會大眾為主體的，它無時無刻不存在于人們的日常公共生活中，讓社會大眾隨時隨地都能夠接觸和欣賞到公共藝術，感受藝術的魅力和價值。

（二）少數民族舞蹈圖騰與公共藝術的關系

公共藝術必然要通過一定的藝術形式，在一定的場所內進行展示，便具有特殊的文化性，既有裝飾環境的作用，也有影響環境和表達人文情懷的作用，它與外界進行了精神氣質的雙向溝通，既反映了特定的環境和文化價值，又反過來影響了他們。少數民族舞蹈圖騰豐富了公共藝術的文化內涵，而公共藝術普及了少數民族舞蹈圖騰的內在價值和意義。

三、云南少數民族舞蹈圖騰在公共藝術中的應用價值

（一）有助于增強公共藝術的文化傳播性

公共藝術是以藝術的方式為城市和社會服務，并通過具體的形式，如壁畫、裝飾畫、雕塑、花園等展現出來。這些藝術形式在展現的過程中，無時無刻不在向人們傳遞某種象征意義和信息，成為一種具有潛移默化作用的傳播媒介。想要對外發布這些藝術形式，必然要經過精心的設計，這過程中也必然貫徹了設計者的理念和思想，并面向公眾宣揚，甚至成為某街道、場所、社區甚至城市的象征和符號，是城市空間中具有人文內涵的重要事物。而少數民族舞蹈圖騰自遠古時期出現以來，就代表了人們對美好生活的向往和積極的生活態度。因此，將少數民族舞蹈圖騰作為設計元素加入，也將其中蘊含的象征意義和內涵傳達給受眾，表達了一定的信息和符號，帶給大眾更多的人文關懷和精神慰藉。從而達到美化生活、傳播文化的作用，增強了公共藝術的文化性和傳播性，也更加凸顯了中國傳統文化深厚、悠長的文化底蘊。

（二）有助于將傳統文化與現代文化融合

從當前社會的發展狀況來看，中國社會進入了以工業文明為主的社會，人們的價值觀、生活態度和生活方式都發生了巨大的變化，生活壓力增大，生活節奏日趨加快，人們對于工作的復雜與繁瑣產生了厭倦，開始期盼簡單、從容的生活態度和生活方式，而這種意識也反映在公共藝術設計中。公共藝術的生命力來源于文化，文化的傳承才是孕育現代文明的沃土。人們必須要從中國傳統文化中汲取靈感和創意，從而使創作觀和審美觀發生根本的變化。而現代的公共藝術現實為我們提供了一個將傳統與現代融合的契機，只有將傳統文化作為公共藝術設計的源泉，并將現代的眾多價值觀進行融合，才能將社會現實、經濟發展與文化進步有機結合，實現傳統與現代的完美融合與發展。

（三）有助于優化整合公共藝術空間

少數民族舞蹈圖騰是一種具有裝飾性的圖樣，具有儀式化、程序化和象征性的特點，有相對廣泛的適應性，具有能夠將公共藝術空間進行合理優化與整合的作用，能夠將公共空間中的雕塑、張貼畫、建筑物、雕刻、紋飾等元素和諧地搭配，使公共空間環境顯得豐富多彩，具有層次感和多重變化性，形成了一個與眾不同的審美場所。人們身居其中，能夠感受到不同以往的畫面和情感特質，也即穿越時空的阻隔，不拘泥于表面現象的局限，將不同時期、不同地域中的審美特性、情感態度、精神內涵等有機地統一起來，代表了一種民族文化心理和氣質，是某個民族的獨特標志，能夠與其他民族明顯區分開來，從而凸顯出具有明確象征意義的審美觀、價值觀和世界觀。

四、結語

少數民族舞蹈圖騰應用于公共藝術之中，具有藝術性和文化性雙重屬性，既能將傳統文化傳播至社會公眾中，也能不斷地輸出新的文化精神，從而具備了跨越意識形態的文化影響力，這對于保持中國的文化傳統與屬性具有非常重要的作用。少數民族舞蹈圖騰經歷了千年的風雨，只有將其運用于公共藝術設計中，才能煥發鮮活的生命力，發揮中國傳統文化在當代社會的價值和意義，并成為重文化中可或缺的重要組成部分。■

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*基金項目：2015年云南省教育廳科學研究基金項目研究成果之一（2015Y304）