生命感悟在現代舞創作中的滲透*

劉悅鈞

（江南大學人文學院，江蘇 無錫 214000）

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生命感悟在現代舞創作中的滲透*

劉悅鈞

（江南大學人文學院，江蘇 無錫 214000）

摘 要：在現代舞藝術不斷發展的過程中，現代舞創作不斷的突破傳統的形式和貼近現代人情感的表達，更多的關注普通人的生活和生命的狀態以及普通人的生命情感。而這些都來源于我們在普通生活當中的不普通的生命的感悟。所以生命感悟在現代舞創作過程中的滲透性參與對于現代舞的發展有著重要的作用和意義。本文通過分析一些經典現代舞作品在創作中生命感悟在選材、立意、結構、編舞等環節的重要作用，來探討生命感悟在現代舞創作過程中的滲透。

關鍵詞：現代舞；創作；生命感悟

一、生命感悟與現代舞創作

在現代舞藝術不斷發展的過程中，現代舞創作視角不斷的投放于現代生活中的“人”，更多的是表現現代社會中那些各種各樣的“普通人”生活和生存的價值。而我們這些作為現代社會中的“普通”的對生命有所感悟的人，似乎在現代舞藝術上更有發言權。作為“普通人”的我們，在創作過程中，更能靠近現實生活、靠近人性和現代社會。而所有的靠近都來源于我們在普通生活當中的不普通的生命的感悟。經典現代舞劇《陽光下的石頭——夢紅樓》的編導肖蘇華教授在生活中就是一個不愿意服輸，不停探索的人，而整個舞劇中那個陽光向上、被打倒在地還仰頭高聲唱歌的永不言敗的寶玉則是編導個人生命感悟的一個真實寫照。

（一）生命感悟的“共性”與“個性”

生命感悟其實就是人在成長過程中，自己經歷或者了解他人經歷的各種各樣的事情，從而體驗了各種各樣的情感，并在不停的思索與分析中有了一些直接或是間接的感悟。感悟指的是人在生命過程中的感情和領悟，感情相對感性而領悟相對理性，領悟是在經歷情感之后，通過思索與分析建立起來的理性的對生命的認知。

而生命感悟包括“共性”感悟與“個性”感悟兩種，“共性”的感悟往往是大眾化的、具有普遍性的。“個性”的感悟往往是獨立的個體在自身與眾不同的經歷中產生了的與眾不同的情感和領悟，這樣的生命感悟總是使人感到意料之外，但又在情理之中。“個性”的生命感悟實際上具有個人的價值觀和世界觀，帶有強烈的個人特色，并且有著對生命更深層次的理解和感悟。“共性”的感悟與“個性”的感悟在情感上是相通的，都是從人性為出發點，以人類最原始的感情為沖動，產生了的生命感悟。所以，成功的藝術家會通過帶有個人風格的“個性”生命感悟用藝術形式來呈現，與觀賞者達到情感和心靈上的共鳴，從而帶來生命感悟上的真正交流。

（二）生命感悟“個性”體現在現代舞創作中的重要意義

這里就談到生命感悟的“個性”體現，為什么是“個性”體現而非“共性”體現？原因很簡單，“共性”的選材、立意、結構和編舞基本上是觀眾所熟知或是已經感受過的生命感悟，看見過的舞蹈形式，毫無新意可言，也多半不會為其感動。現代舞作品中的“個性”體現，就是希望現代舞藝術家的創作中彰顯自己的個性、強調自己的人生態度、譜寫自己的舞蹈風格、發展自身的內在張力，在肢體運動中表達自己的生命情感，在舞蹈作品里強調自己的生命領悟。這些都需要藝術家對自己的生命有著整體性的感知和領悟，這樣編創出的作品才是有血有肉，能夠打動人的藝術品。通過“個性”的生命感悟表達，與觀眾產生心理共鳴，仿佛引領著觀眾也經歷了一次自己的生命和靈魂，如此，作品才能在感人的同時，達到深度的價值體現。

皮娜·鮑什的《春之祭》通過刻畫選祭品前人們的騷動、選出祭品前人們的麻木不仁、以及可憐的女孩在生命的最后的恐懼與叫天叫地不應的巨大打擊，使得整個作品不僅揭示了人性冷酷無情的一面，也對整個祭祀習俗給予了強烈的批判。而整個作品之所以能夠打動我，就是因為我仿佛也深刻的感受到了作為祭品的女孩的恐懼，生命最后一舞的歇斯底里。這樣的現代舞作品帶有著皮娜強烈的自我表現力和自我表達的風格特色，是她在選擇《春之祭》這個主題在表達情感時的“個性”體現，她挖掘到了其他人看不到的東西。

二、生命感悟如何在經典現代舞作品中滲透

我的導師肖蘇華教授在《當代編舞理論與技法》一書中曾提到：“任何舞劇創作都可以分為精神創作階段和物質創作階段，精神創作階段主要包括選材、立意（或稱創意）和結構（頭腦中或者說僅僅是文字部分的結構）三大部分，而物質創作階段對編導而言主要是指舞蹈的編創、排練、修改、定稿等。”所以他將舞劇創作分為選材、立意、結構和編舞四個過程，其實不光是舞劇，單一作品的創作也逃不過這四個步驟，而在整個創作過程中，生命感悟的滲透不是割裂的在哪一個部分體現，而是整體的體現和滲透。

（一）生命感悟在選材、立意過程中的“個性”選擇

選材，就是編導要選擇一個未來作品的題材，來表現自己的生命感悟。其中包括選擇自己的故事，也包括選擇他人的故事，至于文學、電影、戲劇等都是為選材提供來源的途徑，但不論如何選材，都是為了立意服務，為了自己想要表達的生命感悟服務。立意，是舞蹈作品和舞劇作品的思想內核，也是編導最想說的話，最強烈需要表達的意愿，而這個意愿就是自己在生命過程中所經歷的情感和獲得的感悟。一個作品中立意決定了整個作品的內涵廣度和思想深度。在這里我們強調現代舞作品的選材、立意要注重編創者的“個性”選擇。

（二）生命感悟的結構鋪排

結構在作品中如同是樹干和樹枝在大樹中的作用，是支撐起了整個作品的框架。結構包括宏觀的結構和微觀的結構，大到一部舞劇的場次安排，小到一個舞蹈句子的起承轉合。而一個現代舞作品如何開始、如何進行展開、如何進行高潮的推進、怎么樣安排結尾，都是和編創者內心想要述說的“話”息息相關，而這個“話”實際上就是編導的生命感悟。

其實，生命感悟的結構鋪排包括：故事的片段式截取、故事完整表述、生命感悟的模糊投影。其中故事的片段式截取和故事完整表述就是將自己親身經歷或者是間接經歷的生命感悟中的故事片段式或者完整的來進行結構鋪排。生命感悟的模糊投影是指故事雖然與舞蹈作品的結構表述有所不同，但整個結構的鋪排卻和編創者的生命經歷和感悟有著千絲萬縷的聯系，是編創者生命感悟的模糊投影。不論是故事的片段式截取、故事的完整表述還是生命感悟的模糊投影，編創者的情感經歷是與整個作品的結構鋪排不可分割的。在大型舞劇《白蛇后傳--聽說愛情回來過》第二篇章的結構鋪排中，編創者就是將文革時期自己經歷的故事進行了片段式截取，將自己的真切情感注入了這個篇章的結構鋪排中。

（三）舞蹈形式探尋過程中的生命感悟尋真

一個作品有了合適的選材、有深度的立意、完整的結構鋪排之后，也就到了真正到教室里真槍實彈的編創舞蹈語言的時候了。這個過程不僅要編創出有特點和觀賞性的舞蹈語言，更重要的是舞蹈語言的表達要合情合理，而合情合理的舞蹈語言表達離不開真實的生命感悟。

這里強調舞蹈語言編創中的生命感悟尋真，言簡意賅的說就是舞蹈肢體想要貼切的表達情感和狀態，首要的就是內心要“真”，真的感受情感、真的領悟作品人物的人生、真的尋找自己內心的真實狀態。只有真的動情，才能觸動肢體的舞動；只有真實的情感，才能打動他人。現代舞編創中，越來越淘汰掉沒有任何意義的炫技式表演，更多的是注重內心的真實情感，這些真實的情感來自編導的生命感悟，也來自演員在自己真實的生命感悟體驗下，接受編導的引導和要求，共同完成對人物形象的塑造和作品的立意表達。

三、結語

本文呼喚千千萬萬的現代舞創作者們將自己精神層面的生命感悟滲透到作品當中，在作品具有“個性”的同時進行情感的真實表達。在選材和立意方面盡可能的去關照現代人本真的生活狀態和人性化的現實感悟。在結構鋪排過程中不論是故事的片段式截取、故事完整表述還是生命感悟的模糊投影，都將自己靈魂當中的生命感悟拿出來進行解構和結構。在編創過程中，以真實的生命感悟為基準進行編創推進，讓舞蹈語言具有真情實感，而不是美麗的炫技式舞蹈動作堆積。讓現代舞人普通的生命感悟變得不那么普通，通過現代舞藝術的開發和發展，讓每一個鮮活的生命感悟都發光，綻放。■

[參考文獻]

[1] 肖蘇華.中外舞劇作品分析與鑒賞.上海音樂出版社,2009,10.

[2] 肖蘇華.當代編舞理論與技法.中央民族大學出版社,2012,5.

[3] 肖蘇華.陽光下的石頭——夢紅樓.首演于2007年.

[4] 王玫.雷和雨.首演于2002年.

[5] 肖蘇華,馬南.聽說愛情回來過——白蛇后傳.首演于2013年.

*基金項目：江南大學自主科研計劃專項基金資助任務書（社科類）研究成果（2015ZX13）