《群眾》周刊與馬克思主義在國(guó)統(tǒng)區(qū)的傳播

何建娥　陳金龍

(華南師范大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，廣東　廣州　510631)

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《群眾》周刊與馬克思主義在國(guó)統(tǒng)區(qū)的傳播

何建娥陳金龍

(華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510631)

摘要：《群眾》周刊是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)和香港地區(qū)公開(kāi)出版的機(jī)關(guān)理論刊物，通過(guò)馬克思主義經(jīng)典作家生平的介紹、馬克思主義基本原理的詮釋、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)重大歷史事件的回溯、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就的展示，擔(dān)負(fù)起在國(guó)統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義理論、宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨政治主張的重任。《群眾》周刊為有效傳播馬克思主義，采取了靈活多樣、貼近實(shí)際的傳播方法，如借助紀(jì)念活動(dòng)刊發(fā)紀(jì)念文章、理論推介與理論交鋒并舉、通過(guò)刊載廣告推介進(jìn)步書刊、通過(guò)開(kāi)辟讀者信箱解疑釋惑。《群眾》周刊不僅擴(kuò)大了馬克思主義在中國(guó)傳播的范圍、推動(dòng)了中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展，而且有效傳播了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張，塑造了中共領(lǐng)袖群體的形象。

關(guān)鍵詞：《群眾》周刊；馬克思主義；國(guó)統(tǒng)區(qū)；傳播

《群眾》周刊是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)和香港地區(qū)公開(kāi)出版的機(jī)關(guān)理論刊物。1937年10月在南京開(kāi)始籌辦，12月11日創(chuàng)刊于武漢，此后輾轉(zhuǎn)于重慶、上海、香港等地，直至1949年10月停刊。在此期間，《群眾》周刊積極向國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大群眾傳播馬克思主義，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，成為國(guó)統(tǒng)區(qū)人民接觸馬克思主義的重要載體。本文旨在研究《群眾》周刊在國(guó)統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義的主要內(nèi)容和基本方法，為當(dāng)前馬克思主義大眾化傳播提供借鑒和啟迪。

一、《群眾》周刊傳播馬克思主義的主要內(nèi)容

《群眾》周刊對(duì)馬克思主義的傳播，包括馬克思主義經(jīng)典作家生平的介紹、馬克思主義基本原理的詮釋、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)重大歷史事件的回溯、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就的展示。

(一)介紹馬克思主義經(jīng)典作家生平

作為馬克思主義創(chuàng)始人的馬克思、恩格斯，其生平、思想、事業(yè)是《群眾》周刊傳播馬克思主義的有機(jī)組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，刊發(fā)這類文章共計(jì)十余篇，如《馬克思的學(xué)習(xí)精神》一文，形容馬克思“不僅是一個(gè)‘學(xué)而不厭’的學(xué)者，同時(shí)他還是一個(gè)‘誨人不倦’的教師”*農(nóng)泉：《馬克思的學(xué)習(xí)精神》，《群眾》周刊第7卷第6期，1942年3月30日。。《沒(méi)有比他更真實(shí)的人》一文，強(qiáng)調(diào)馬克思是“真理的化身”，“具有最廣大的心腸和最強(qiáng)烈的正義感”*《沒(méi)有比他更真實(shí)的人》，《群眾》周刊第8卷第8期，1943年5月1日。。葆荃編譯的《恩格斯的生平、著作及其事業(yè)》一文，介紹了恩格斯畢生獻(xiàn)身革命事業(yè)的過(guò)程，稱“他的整個(gè)一生都是獻(xiàn)給工人階級(jí)和所有勞動(dòng)者的斗爭(zhēng)事業(yè)”*葆荃：《恩格斯的生平、著作及其事業(yè)》，《群眾》周刊第5卷第13—14期，1940年12月5日。。這些文章有助于國(guó)統(tǒng)區(qū)人民了解“科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)造者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師、被壓迫民族的救星”*凱豐：《馬克思與中國(guó)》，《群眾》周刊第1卷第22期，1938年5月14日。的生平和品格，并對(duì)其產(chǎn)生敬仰之情。

列寧、斯大林是馬克思主義的重要繼承者和發(fā)展者，不僅在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且由于成功地領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)社會(huì)主義革命而使馬克思主義由理論走向?qū)嵺`，并對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的被壓迫民族反侵略的民族革命運(yùn)動(dòng)給予同情、幫助和指導(dǎo)，因而成為《群眾》周刊重點(diǎn)推介的對(duì)象。《群眾》周刊刊發(fā)的關(guān)于列寧、斯大林生平、思想、事業(yè)的相關(guān)文章約20余篇，如《偉大的紀(jì)念》、《斯大林的革命活動(dòng)的開(kāi)始》、《列寧的戰(zhàn)斗精神及其工作作風(fēng)》、《一個(gè)革命者的誕生》、《人 革命家 領(lǐng)袖——紀(jì)念列寧逝世二十周年》等，這些文章對(duì)列寧、斯大林的生平、思想和革命實(shí)踐活動(dòng)均有較為詳細(xì)的介紹，并在分析二者創(chuàng)新、發(fā)展馬克思主義貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)可“列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義”*社論：《紀(jì)念列寧誕辰七十周年》，《群眾》周刊第4卷第11期，1940年4月20日。這一科學(xué)結(jié)論。

(二)詮釋馬克思主義基本原理

抗戰(zhàn)時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)的傳播達(dá)到高峰，《群眾》周刊從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三方面對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行了詮釋與傳播。

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)原理，《群眾》周刊刊發(fā)31篇文章予以介紹。這些文章大致可分為三大類：一是梳理馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史，如《馬克思與恩格斯的哲學(xué)觀點(diǎn)之發(fā)展》、《列寧和斯大林怎樣發(fā)展了馬克思主義的哲學(xué)》等文，對(duì)馬克思主義哲學(xué)形成的背景、過(guò)程和列寧、斯大林對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了梳理。二是介紹馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，申明馬克思主義哲學(xué)是“馬克思主義列寧主義政黨的宇宙觀”*漢夫：《唯證唯物論與歷史辯物論》，《群眾》周刊第2卷第13期，1939年1月10日。，回答了物質(zhì)與意識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，闡釋了觀念與人物在歷史中的作用，探討了唯物辯證法的三大基本規(guī)律等問(wèn)題。三是對(duì)讀者學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)提出建議，如劉亞生的《研究新哲學(xué)的方法問(wèn)題——貢獻(xiàn)給初學(xué)新哲學(xué)者的一點(diǎn)意見(jiàn)》、徐特立的《怎樣學(xué)習(xí)哲學(xué)》、周曉的《學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐》等文，強(qiáng)調(diào)初學(xué)者既要從書本上、理論上學(xué)習(xí)典型的馬克思主義哲學(xué)著作，更要親身參加勞動(dòng)生產(chǎn)、實(shí)際的革命工作與斗爭(zhēng)，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“誰(shuí)能夠把革命的理論與革命的實(shí)際正確的聯(lián)系時(shí)，誰(shuí)才算是一個(gè)真正的馬克思主義者”*周曉：《學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐》，《群眾》周刊第4卷第14期，1940年5月20日。。

對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，《群眾》周刊刊發(fā)相關(guān)文章8篇，集中探討馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》。在這些文章中，既有對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀探討，也有對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀分析。在宏觀方面，提出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是“人與人間的關(guān)系，歸根到底，是在研究階級(jí)與階級(jí)間的關(guān)系”*J·亞爾帕里著、許滌新譯：《理解資本論所必需底預(yù)備知識(shí)(上)——怎樣研究資本論第一章》，《群眾》周刊第3卷第18—19期，1939年10月29日。；歸納馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，即“以唯物辯證法作為研究的方法論”和“深入的洞察資本主義制度的剝削秘密”。在此基礎(chǔ)上，提醒中國(guó)的讀者把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理與中國(guó)抗戰(zhàn)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，我們的任務(wù)，“是在具體地去分析敵人在經(jīng)濟(jì)上怎樣進(jìn)行其以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的毒計(jì)，它這種毒計(jì)的內(nèi)在矛盾是什么，我們的對(duì)策是什么；是在具體的來(lái)分析我大后方及敵后抗日根據(jù)地之缺點(diǎn)是什么，優(yōu)點(diǎn)是什么，前面發(fā)展的道路是在哪里”*許滌新：《怎樣研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？》，《群眾》第4卷第14期，1940年5月20日。。在微觀方面，許滌新的《論馬克思的〈雇傭勞動(dòng)與資本〉》、《是“社會(huì)價(jià)值”還是勞動(dòng)價(jià)值？》等文，對(duì)工資、資本、資本與雇傭勞動(dòng)關(guān)系、價(jià)值、利潤(rùn)、資本主義生產(chǎn)、地租、地價(jià)等問(wèn)題都有詳盡的分析。

對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義基本原理，由于它與中國(guó)國(guó)情、中國(guó)革命實(shí)際貼近，因而成為《群眾》周刊傳播馬克思主義基本原理的重頭戲，刊發(fā)相關(guān)文章約21篇。這些文章說(shuō)明了馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，比較了空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別，重點(diǎn)分析了帝國(guó)主義時(shí)代列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展。除刊發(fā)列寧的《馬克思主義與民族戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題》、《革命底教訓(xùn)》、《論在帝國(guó)主義時(shí)代民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的可能和盧森堡的錯(cuò)誤》等文章外，還刊發(fā)了相關(guān)研究文章《列寧論無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略》、《帝國(guó)主義時(shí)期的殖民地政策與半殖民地》、《論列寧的〈帝國(guó)主義是資本主義底最高階段〉》、《列寧斯大林的國(guó)家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)際工人階級(jí)的意義》、《列寧——社會(huì)主義國(guó)家的創(chuàng)始者》、《列寧怎樣發(fā)展了馬克思主義？》等，使列寧的“社會(huì)主義革命一國(guó)勝利論”、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論、民族殖民地理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)略與策略理論等在國(guó)統(tǒng)區(qū)得到廣泛傳播。

(三)回溯國(guó)際共運(yùn)重大事件

《群眾》周刊對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的回溯，主要圍繞巴黎公社和十月革命展開(kāi)。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上的光輝節(jié)點(diǎn)。每逢巴黎公社紀(jì)念，《群眾》周刊都將刊文回溯、紀(jì)念這一重大歷史事件。如吳克堅(jiān)的《紀(jì)念巴黎公社》，列寧著、徐冰譯的《紀(jì)念巴黎公社》，季米特洛夫的《巴黎公社七十周年》等。這些文章聚焦巴黎公社的經(jīng)過(guò)，總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并結(jié)合世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際來(lái)闡釋紀(jì)念巴黎公社的價(jià)值。文章指出，巴黎公社具有劃時(shí)代的意義，“在人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者掌握政權(quán)的將來(lái)新社會(huì)制度的雛形”*吳克堅(jiān)：《紀(jì)念巴黎公社》，《群眾》周刊第1卷第14期，1938年3月19日。；巴黎公社失敗的根本原因在于“缺乏了真正工人階級(jí)的共產(chǎn)黨”*季米特洛夫：《巴黎公社七十周年》，《群眾》周刊第6卷第1—2期，1941年3月18日。；巴黎公社留給我們的啟示是：“只有人民，廣大的勞動(dòng)人民，才是真正保衛(wèi)祖國(guó)的偉力，才是真正愛(ài)國(guó)主義的負(fù)擔(dān)者”*徐冰：《歷史底教訓(xùn)》，《群眾》周刊第7卷第5期，1942年3月18日。。在當(dāng)時(shí)世界反法西斯的大背景下，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的揭示，對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的反法西斯力量繼承巴黎公社精神、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作以最終戰(zhàn)勝法西斯主義，具有啟迪意義。

十月革命是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的重大事件，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的飛躍，開(kāi)辟了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。《群眾》周刊刊發(fā)了20余篇紀(jì)念十月革命的論著、時(shí)評(píng)、社論、報(bào)告和研究性文章。其中，1940年十月革命23周年紀(jì)念時(shí)，特出《十月革命念三周年紀(jì)念特輯》，發(fā)表《斯大林的和平外交政策》(漢夫)、《第二次世界大戰(zhàn)中蘇聯(lián)對(duì)于世界和平的貢獻(xiàn)》(翰若)、《突飛猛進(jìn)中的蘇聯(lián)新加盟國(guó)》(于剛)、《列寧論弱小國(guó)家與弱小民族》(J·亨里希著、徐冰譯)、《斯大林論蘇聯(lián)文化革命》(戈寶權(quán)編譯)等5篇文章。1942年十月革命25周年紀(jì)念時(shí)，又推出《蘇聯(lián)十月革命二十五周年紀(jì)念特輯》，發(fā)表《“鋼”是怎樣練成的？》(梓年)、《以加強(qiáng)中蘇友誼的努力來(lái)紀(jì)念蘇聯(lián)十月革命二十五周年》(石衡)、《目前蘇德戰(zhàn)局與德軍戰(zhàn)略之失敗》(王梓木)、《蘇聯(lián)怎樣解決青年教育問(wèn)題的？》(焦敏之)等文章。這些文章或總結(jié)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，或介紹蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就，或突出蘇聯(lián)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)，有效推動(dòng)了社會(huì)主義革命理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論在國(guó)統(tǒng)區(qū)的傳播。

(四)呈現(xiàn)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就

蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成敗是檢驗(yàn)馬克思主義真理性與科學(xué)性的試金石，《群眾》周刊為呈現(xiàn)蘇聯(lián)建設(shè)成就，刊發(fā)相關(guān)文章38篇，內(nèi)容涵蓋蘇聯(lián)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族、民生等方面，有效建構(gòu)了蘇聯(lián)的國(guó)家形象。

如石衡的《蘇聯(lián)的政治——論專政與民主》一文，回答了民眾的疑問(wèn)：蘇聯(lián)到底是民主國(guó)家還是專政國(guó)家？作者指出，“它是專政，同時(shí)，又是民主。因?yàn)閷Ｕ兔裰髟瓰橥徽沃贫鹊膬擅妗！薄八鼘?duì)于在蘇聯(lián)占極少數(shù)的雇主、地主而言，是專政；對(duì)于在蘇聯(lián)占極大多數(shù)的工農(nóng)而言，則是民主。”這一既民主又專政的特質(zhì)集中表現(xiàn)在它的蘇維埃政權(quán)上，“蘇維埃政權(quán)的本身，就意味著真正大多數(shù)人的民主”*石衡：《蘇聯(lián)的政治——論專政與民主》，《群眾》周刊第7卷第13期，1942年7月15日。。許滌新在《二十余年來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)底對(duì)照》一文中指出：“二十二年來(lái)歷史的發(fā)展，處處提示著：社會(huì)主義與資本主義走著兩條相反的傾向：一個(gè)是蒸蒸日上的，一個(gè)是日在衰落的。一個(gè)是光明的，一個(gè)是黑暗的。但這不過(guò)是一種趨勢(shì)而已，如果我們更詳細(xì)地檢查這兩個(gè)制度下各部門的生產(chǎn)和人民的生活，那就更可以明了社會(huì)主義是優(yōu)越于資本主義了。”*許滌新：《二十余年來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)底對(duì)照》，《群眾》周刊第3卷第20期，1939年11月7日。朱世綸的《真正解放了的蘇聯(lián)各民族》一文，用數(shù)據(jù)和資料說(shuō)明“在蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家里各民族和平的共同生存著”這一事實(shí)，強(qiáng)調(diào)“民族解放已成為過(guò)去的問(wèn)題”，現(xiàn)在的問(wèn)題是如何加強(qiáng)“落后民族的文化水平的問(wèn)題”，是如何建設(shè)“一個(gè)最現(xiàn)代工業(yè)化的、科學(xué)發(fā)展最高的、社會(huì)秩序最完善的國(guó)家”*朱世綸：《真正解放了的蘇聯(lián)各民族》，《群眾》周刊第3卷第20期，1939年11月7日。。喬木的文章《蘇聯(lián)與世界》指出，30年來(lái)，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是在和平年代，蘇聯(lián)的外交政策是一貫的，“在平時(shí)它的政策是‘主和反戰(zhàn)’，戰(zhàn)時(shí)它的政策是‘以戰(zhàn)求和’。”作者進(jìn)一步分析認(rèn)為，“和平”與“強(qiáng)大”對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家具有完全不同的意義，即對(duì)于所有帝國(guó)主義國(guó)家，“和平”不過(guò)是一種手段，“強(qiáng)大”是侵略與戰(zhàn)爭(zhēng)的前導(dǎo)；而對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家，“和平”就是目的，“強(qiáng)大”是和平與安全的保證*喬木：《蘇聯(lián)與世界》，《群眾》周刊香港版第1卷第41期，1947年11月6日。。在《平等的幸福的蘇聯(lián)婦女》、《日益改善的蘇聯(lián)工人生活》、《蘇聯(lián)的家庭》、《蘇聯(lián)青年的學(xué)校生活》等文章中，蘇聯(lián)普通民眾的幸福生活歷歷在目，極具吸引力。

二、《群眾》周刊傳播馬克思主義的主要方法

傳播方法即傳播途徑，是聯(lián)結(jié)馬克思主義與廣大民眾的中介和橋梁。《群眾》周刊為有效傳播馬克思主義，采取了靈活多樣、貼近實(shí)際的方法。

(一)借助紀(jì)念活動(dòng)刊發(fā)紀(jì)念文章

紀(jì)念活動(dòng)是一種政治儀式，也是一種政治象征，有其獨(dú)特的政治功能*陳金龍：《略論民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)念活動(dòng)》，《中共黨史研究》2007年第6期。。《群眾》周刊以紀(jì)念活動(dòng)為載體，通過(guò)發(fā)表紀(jì)念文章，詮釋馬克思主義理論，推動(dòng)馬克思主義在國(guó)統(tǒng)區(qū)的傳播。這類紀(jì)念文章大致可以分為兩類，一類是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的紀(jì)念，一類是對(duì)國(guó)際共運(yùn)重大事件的紀(jì)念。

在馬克思主義經(jīng)典作家的生辰忌日，《群眾》周刊通過(guò)發(fā)表紀(jì)念文章，介紹馬克思主義經(jīng)典作家的生平、品格、貢獻(xiàn)和歷史地位，讓國(guó)統(tǒng)區(qū)民眾了解與認(rèn)同經(jīng)典作家，選擇與接受馬克思主義。如馬克思誕辰120周年之時(shí)，《群眾》周刊轉(zhuǎn)載《新華日?qǐng)?bào)》的社論《紀(jì)念馬克思和孫中山》，指出“馬克思是中國(guó)人民最熱烈的同情者”，指明了中國(guó)人民斗爭(zhēng)的目標(biāo)為“中華民國(guó)——自由平等博愛(ài)”，這也成為孫中山先生終身奮斗的目標(biāo)，中國(guó)人民的抗戰(zhàn)建國(guó)正是“執(zhí)行馬克思的指示，孫中山的遺志”*社論：《紀(jì)念馬克思和孫中山》，《群眾》周刊第1卷第22期，1938年5月14日。。凱豐的文章《馬克思與中國(guó)》則指出：“馬克思不但對(duì)于西歐的民族問(wèn)題表示熱烈的同情，而且對(duì)于東方被壓迫民族，尤其是對(duì)于中國(guó)的解放運(yùn)動(dòng)，同樣表示熱烈的同情”，并“對(duì)中國(guó)人民謀解放的事業(yè)抱著最大的信心”*凱豐：《馬克思與中國(guó)》，《群眾》周刊第1卷第22期，1938年5月14日。。這種介紹，拉近了馬克思主義與中國(guó)革命的距離，強(qiáng)化了國(guó)統(tǒng)區(qū)民眾對(duì)馬克思主義的親近感、認(rèn)同感。列寧逝世16周年紀(jì)念之時(shí)，《群眾》周刊發(fā)表《列寧怎樣發(fā)展了馬克思主義？》、《列寧的遺產(chǎn)》等紀(jì)念文章，從資本主義發(fā)展規(guī)律、國(guó)家形式、黨的組織原理等方面介紹列寧對(duì)馬克思主義發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，充分肯定了列寧的歷史地位。

逢國(guó)際共運(yùn)重大事件紀(jì)念日，《群眾》周刊刊發(fā)紀(jì)念文章也成為常態(tài)。如《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表100周年，《群眾》周刊發(fā)表沈友谷的《百年前的偉大預(yù)言》和荃麟的《歷史的指針》，指出“共產(chǎn)主義思想在一百年前的這個(gè)文件中第一次結(jié)晶地被表現(xiàn)出來(lái)，將繼續(xù)在每一個(gè)國(guó)家中通過(guò)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)人民大眾的努力而轉(zhuǎn)化為全世界的事實(shí)”*沈友谷：《百年前的偉大預(yù)言》，《群眾》周刊香港版第2卷第7期，1948年2月26日。，激勵(lì)中華兒女為民族解放而奮斗。巴黎公社和俄國(guó)十月革命作為國(guó)際共運(yùn)的重大事件，也是《群眾》周刊固定的紀(jì)念對(duì)象，通過(guò)回溯事件經(jīng)過(guò)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中華民族的獨(dú)立解放指明道路。

(二)理論推介與理論交鋒并舉

《群眾》周刊從創(chuàng)刊起，就注意向廣大群眾推介馬克思列寧主義的基本知識(shí)，推介馬列主義的經(jīng)典著作和闡釋研究這些著作的文章。這類理論推介大致可以分為三類：一是介紹馬克思主義經(jīng)典著作，譯介馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等經(jīng)典作家的文章，把經(jīng)典作家的原著忠實(shí)地還原給讀者，還原給國(guó)統(tǒng)區(qū)的民眾。二是推介中共領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用馬克思主義的文章，如毛澤東的《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《新的民主主義的政治與新的民主主義的文化》、《反對(duì)黨八股》、《解放區(qū)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線方針》、《在晉綏干部會(huì)議上的講話》、《論人民民主專政》等文章，其他中共領(lǐng)導(dǎo)人如周恩來(lái)、朱德、洛甫、王稼祥等的文章也經(jīng)常出現(xiàn)在《群眾》周刊上，這類文章實(shí)際上就是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。三是推介馬克思主義理論工作者解讀、評(píng)論和研究馬克思主義的文章。如潘梓年、華崗、許滌新、艾思奇、胡繩、戈寶權(quán)等關(guān)于馬克思主義哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文藝學(xué)等方面的研究成果，在《群眾》周刊上都有相當(dāng)分量的推介。這類文章通常把馬克思主義的深?yuàn)W理論通俗化為形象的語(yǔ)言、生動(dòng)的筆調(diào)和淺顯的事例，真正實(shí)現(xiàn)了“為老百姓所喜聞，所樂(lè)見(jiàn)”*任廠：《正還有待于創(chuàng)造》，《群眾》周刊第8卷第11期，1943年7月16日。，拉近了馬克思主義與普通民眾之間的距離，推動(dòng)了馬克思主義的大眾化。

《群眾》周刊在堅(jiān)持理論宣傳的同時(shí)，旗幟鮮明地同錯(cuò)誤思想進(jìn)行理論交鋒。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，以蔣介石為代表的國(guó)民黨親英美派集團(tuán)，表現(xiàn)出濃厚的妥協(xié)退讓和反共傾向。國(guó)民黨頑固派在不斷制造同共產(chǎn)黨軍事摩擦的同時(shí)，也在思想戰(zhàn)線上發(fā)起攻勢(shì)，提出 “以宣傳對(duì)宣傳”、“以理論制馭理論”，妄圖以“三民主義”篡改和取代馬克思主義和共產(chǎn)主義。1938年12月，國(guó)家社會(huì)黨的張君勱發(fā)表致毛澤東的公開(kāi)信，要求共產(chǎn)黨取消邊區(qū)，取消八路軍和新四軍，“將馬克思主義暫擱一邊”*張君勱：《致毛澤東先生一封公開(kāi)信》，《再生》第10期，1938年12月16日。。對(duì)此，《群眾》周刊刊發(fā)漢夫的文章《團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，力求進(jìn)步，依靠民眾！——評(píng)張君勱的意見(jiàn)》，就軍隊(duì)統(tǒng)一問(wèn)題、陜甘寧邊區(qū)問(wèn)題、共產(chǎn)主義與三民主義問(wèn)題等與張君勱進(jìn)行針鋒相對(duì)的辯論。文章指出，“新四軍和八路軍，既已成為國(guó)民革命軍的一部分，是在最高統(tǒng)帥蔣委員長(zhǎng)指揮之下的，焉得謂為兩種軍隊(duì)，而且，第八路軍及新四軍，都是在敵后抗戰(zhàn)最力，有著光榮的戰(zhàn)績(jī)，它的目標(biāo)，正是抗戰(zhàn)國(guó)策。”而陜甘寧邊區(qū)“因?yàn)橛辛嗣裰髡危裰鞯娜找鏀U(kuò)大，而大大地?cái)U(kuò)大和鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強(qiáng)了抗戰(zhàn)力量的動(dòng)員”，從而“證實(shí)民主的必要，和在全國(guó)普遍實(shí)施的必要和可能”。在階級(jí)斗爭(zhēng)與民族戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系上，共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到“民族獨(dú)立的徹底獲得，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)得到解放的更順利的必經(jīng)途徑”，從而“擁護(hù)以民族解放、民主自由、民生幸福為中心的三民主義”。文章最后指出，張君勱的錯(cuò)誤“在于他不是從抗戰(zhàn)利益出發(fā)，不是從民族利益出發(fā)，不是從國(guó)家利益出發(fā)，更說(shuō)不上從人民利益出發(fā)，因此張君勱之企圖已明，其結(jié)果亦不過(guò)如此”*漢夫：《團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，力求進(jìn)步，依靠民眾！——評(píng)張君勱的意見(jiàn)》，《群眾》周刊第2卷第16期，1939年2月28日。。1941年重慶《中央日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)陶百川發(fā)表名為《三民主義與共產(chǎn)主義》的小冊(cè)子，歪曲孫中山的三民主義，否認(rèn)馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的可能。《群眾》周刊主編潘梓年隨即兩次撰文與陶百川辯論，《群眾》周刊第7卷第7期刊發(fā)的《真理只有一個(gè)——兼答陶百川先生》，即為其中一文。潘梓年指出，要“在學(xué)理上討論共產(chǎn)主義與馬列主義的關(guān)系”，必須先確定“我們到底應(yīng)該根據(jù)什么來(lái)審思主義的內(nèi)容，從而明辨其虛實(shí)真?zhèn)危俊弊髡哒J(rèn)為，“作為革命指針的一個(gè)主義，決不能只是一種理想，同時(shí)還必須要有作為這種理想的根據(jù)的理論體系，以及保證這種理想確能見(jiàn)諸實(shí)行的具體方案，而后者尤為重要。”而在馬克思之前的一切共產(chǎn)主義思想家與理論家，都沒(méi)能給出具體實(shí)踐方案。只有在馬克思、恩格斯這里，“共產(chǎn)主義才發(fā)展成為一個(gè)系統(tǒng)完整的理論，(不只具有理想，理論根據(jù)，實(shí)施方案，而且是經(jīng)過(guò)科學(xué)方法的分析與綜合的科學(xué)結(jié)論)，至列寧、斯大林又把它發(fā)揮、充實(shí)，使它更為具體化、大眾化。至此，共產(chǎn)主義才不只是人人所企望的一種理想，而且是確確實(shí)實(shí)到處可以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)革命指針了。”*潘梓年：《真理只有一個(gè)——兼答陶百川先生》，《群眾》周刊第7卷第7期，1942年4月15日。因此，作者主張談主義必須把實(shí)踐聯(lián)在一起。接著，作者分析了無(wú)政府主義、共產(chǎn)主義、軍事共產(chǎn)主義與新經(jīng)濟(jì)政策、馬克思與民族問(wèn)題、階級(jí)利益與民族利益、三民主義與三大政策等問(wèn)題。《群眾》周刊通過(guò)多次理論交鋒，化解了民間對(duì)于馬克思主義的誤解和訛傳，維護(hù)了馬克思主義的真理性和科學(xué)性。

(三)通過(guò)刊載廣告推介進(jìn)步書刊

廣告是為了某種特定需要，借助一定形式的媒體，公開(kāi)而廣泛地向公眾傳遞信息的宣傳手段。《群眾》周刊自創(chuàng)刊起，就嵌入了廣告，但與其他報(bào)刊不同，它的廣告大部分是書刊廣告。如刊登宣傳馬列主義經(jīng)典文獻(xiàn)的廣告，刊登推介中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、朱德等著作的廣告，刊登宣傳中共會(huì)議決議及宣言的廣告，刊登報(bào)道八路軍、新四軍英勇抗戰(zhàn)刊物的廣告，刊登介紹蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)、蘇聯(lián)革命文學(xué)的書籍廣告等，并附有各種新書預(yù)告，使讀者能及時(shí)知曉書刊內(nèi)容和出版時(shí)間，從而擴(kuò)大了進(jìn)步書刊的銷售量，增加了出版收入，有效地推進(jìn)了馬克思主義在國(guó)統(tǒng)區(qū)的傳播。此外，《群眾》周刊還經(jīng)常刊登其他進(jìn)步報(bào)刊的出版廣告，如《新華日?qǐng)?bào)》、《救亡日?qǐng)?bào)》、《文藝陣地》、《中國(guó)青年》等，并介紹其所登重點(diǎn)文章，使國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣大讀者能及時(shí)了解更多進(jìn)步報(bào)刊的出版信息，成為民眾獲悉進(jìn)步書籍和革命報(bào)刊的重要途徑和便利渠道。

(四)通過(guò)開(kāi)辟讀者信箱解疑釋惑

《群眾》周刊作為機(jī)關(guān)理論刊物，側(cè)重于理論的宣傳與交鋒，“長(zhǎng)文章多”，也有不少讀者批評(píng)它“太高深”，“內(nèi)容單調(diào)，不夠多樣，不夠活潑”*夏衍：《香港〈華商報(bào)〉、〈群眾〉》，新華日?qǐng)?bào)群眾周刊史學(xué)會(huì)南京分會(huì)等編：《群眾周刊回憶錄》，群眾雜志社1989年內(nèi)部發(fā)行，第138頁(yè)。。為此，《群眾》周刊從第1卷第2期起，密切關(guān)注同讀者的聯(lián)系，相繼開(kāi)辟了“讀者問(wèn)答”、“群眾信箱”、“讀者與編者”等欄目，并就讀者關(guān)心的問(wèn)題組織筆談。通過(guò)這些欄目，解決了讀者在理論學(xué)習(xí)方面存在的困惑和疑慮，推動(dòng)了馬克思主義的傳播。如第3卷第21期的“群眾信箱”對(duì)“為什么民主政治是自力更生的主要內(nèi)容”進(jìn)行了解答。這一問(wèn)題是毛澤東在國(guó)民參政會(huì)第四次會(huì)議后，對(duì)中央社等記者談話時(shí)提出的觀點(diǎn)。讀者何梅對(duì)此表示疑惑，特向編輯部來(lái)信請(qǐng)教。編者進(jìn)行了詳細(xì)的回復(fù)，指出中國(guó)的抗戰(zhàn)是正義的、進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)中國(guó)又是一個(gè)地大物博、人多兵多的國(guó)家，我們具有“自力”的基礎(chǔ)。但要把這種自力更生的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西，那就只有發(fā)動(dòng)民眾，而要做到這一點(diǎn)，“除了實(shí)行民主政治外，是無(wú)其他方法”*《為什么民主政治是自力更生的主要內(nèi)容》，《群眾》周刊第3卷第21期，1939年11月20日。。又如第8卷第1—2期合刊“信箱”對(duì)“列寧主義的特點(diǎn)”進(jìn)行了解答。讀者張民安在學(xué)習(xí)《列寧主義問(wèn)題》一書時(shí)，知曉了列寧在發(fā)展馬克思主義方面的貢獻(xiàn)，但不理解為什么要在“馬克思主義”這名詞之外，新增一個(gè)“列寧主義”的名詞，并以恩格斯對(duì)馬克思主義有很多貢獻(xiàn)但并沒(méi)有“恩格斯主義”一說(shuō)，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。對(duì)此，編者作出了這樣的解釋：因?yàn)閮烧甙l(fā)展階段不同，理論內(nèi)容上有較大的豐富和發(fā)展。“馬克思和恩格斯做了同一個(gè)階段上(資本主義前期)的工作，列寧是做了一個(gè)完全新的階段上(帝國(guó)主義時(shí)期)的工作，前者的特點(diǎn)是理論系統(tǒng)的建立，思想意識(shí)上的武裝，后者的特點(diǎn)是行動(dòng)的組織，戰(zhàn)略策略的完成。”“恩格斯對(duì)馬克思主義的貢獻(xiàn)是擴(kuò)大了它的方面，打通了它所遇到的障壁，列寧的貢獻(xiàn)，則是把它提到更高的階段，使它更向前發(fā)展一步。”*《列寧主義的特點(diǎn)》，《群眾》周刊第8卷第1—2期，1943年1月16日。這樣的讀者來(lái)信或問(wèn)答還有許多，如“哲學(xué)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放”、“論民族主義與國(guó)際主義”、“共產(chǎn)國(guó)際是為加強(qiáng)盟國(guó)團(tuán)結(jié)而解散的嗎？”、“應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)哲學(xué)”、“怎樣研究馬克思學(xué)說(shuō)”、“半殖民地半封建國(guó)家為什么不能立刻實(shí)行社會(huì)主義”、“關(guān)于毛澤東思想”，等等，粗略統(tǒng)計(jì)約有40余篇。通過(guò)這些文章，解決了個(gè)別讀者理論學(xué)習(xí)的困惑，對(duì)全體讀者也是一次馬克思主義理論教育，加深了對(duì)馬克思主義的理解。

三、《群眾》周刊傳播馬克思主義的效果

《群眾》周刊對(duì)馬克思主義的傳播，不僅擴(kuò)大了馬克思主義在中國(guó)傳播的范圍、推動(dòng)了中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展，而且有效傳播了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張，塑造了中共領(lǐng)袖群體的形象。

(一)擴(kuò)大了馬克思主義在中國(guó)傳播的范圍

大革命失敗后，馬克思主義在中國(guó)的傳播集中于農(nóng)村革命根據(jù)地與抗日根據(jù)地，隨著《群眾》周刊的創(chuàng)辦及其對(duì)馬克思主義的推介，使馬克思主義在中國(guó)的傳播范圍擴(kuò)展至國(guó)統(tǒng)區(qū)，使國(guó)統(tǒng)區(qū)的民眾有機(jī)會(huì)接觸、了解馬克思主義。據(jù)《群眾》周刊編輯許滌新回憶，“為了宣傳馬克思列寧主義，《群眾》周刊經(jīng)常介紹馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的經(jīng)典著作。在國(guó)民黨統(tǒng)治下，人們要讀到馬列主義的經(jīng)典著作，是十分困難的。《新華日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)出版了一部六巨冊(cè)的《列寧選集》，但發(fā)行受到限制。《群眾》周刊在介紹經(jīng)典著作方面，是做得不少的。《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》出版(1939年)之后，《群眾》就系統(tǒng)地發(fā)表有關(guān)的研究資料，幫助讀者進(jìn)行研究。”*許滌新：《〈群眾〉史話》，新華日?qǐng)?bào)群眾周刊史學(xué)會(huì)南京分會(huì)等編：《群眾周刊回憶錄》，第13頁(yè)。1942年春，中共在全黨開(kāi)展了以樹立馬克思主義作風(fēng)為目的的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。國(guó)統(tǒng)區(qū)的地下黨員因條件限制無(wú)法參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)，《群眾》周刊就不斷登載有關(guān)這方面的文件和毛澤東整頓三風(fēng)的文章，借以教育黨的同志和黨外朋友。結(jié)果，“黨的整頓三風(fēng)，不但在黨內(nèi)起了巨大的作用，而且對(duì)黨外的朋友也起了極大的影響。不少進(jìn)步的民主人士也通過(guò)《群眾》研究整風(fēng)文件。”*許滌新：《〈群眾〉史話》，新華日?qǐng)?bào)群眾周刊史學(xué)會(huì)南京分會(huì)等編：《群眾周刊回憶錄》，第13頁(yè)。同年5月，中共中央在延安召開(kāi)文藝座談會(huì)，毛澤東在會(huì)上作重要講話并總結(jié)，闡明革命文藝為人民群眾，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向。為向國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝界傳達(dá)毛澤東講話精神，《群眾》周刊第9卷第18期特辟“文藝問(wèn)題特輯”，刊登郭沫若、夏衍、劉白羽、何其芳等人的文章，著重討論文藝的群眾化問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，許多進(jìn)步的文化藝術(shù)工作者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，“要實(shí)現(xiàn)《講話》的要求，只有在徹底摧毀政治上、文化上的獨(dú)裁、專制、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的條件下，文化藝術(shù)工作者才能深入到工農(nóng)兵群眾中去，也才能開(kāi)創(chuàng)出表現(xiàn)新的時(shí)代波瀾壯闊的群眾文藝運(yùn)動(dòng)。”*鄭新如、陳思明：《群眾周刊史》，中共黨史出版社1998年版，第100頁(yè)。毛澤東文藝座談會(huì)上講話精神的傳播，不僅有利于指導(dǎo)進(jìn)步文藝工作者提高創(chuàng)作的思想水平，而且促進(jìn)了國(guó)統(tǒng)區(qū)文化界愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

(二)推動(dòng)了中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展

《群眾》周刊對(duì)馬克思主義的傳播，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人更深入、更系統(tǒng)地研究馬克思主義，既減少民間對(duì)馬克思主義的一些誤解和訛傳，又推動(dòng)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，最終形成中國(guó)化的馬克思主義。如針對(duì)國(guó)民黨頑固派以假三民主義替代真三民主義并力圖取代共產(chǎn)主義，毛澤東、張聞天、周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表系列文章和講話，進(jìn)行有力揭露、批判和闡釋。毛澤東指出，三民主義“乃是孫中山先生在《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中所重新解釋的三民主義”，“是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)三大政策的三民主義。沒(méi)有三大政策或三大政策缺一，在新時(shí)期中，就都是偽三民主義，或半三民主義。”*《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第689—690頁(yè)。正因?yàn)榻?jīng)過(guò)孫中山重新解釋的革命的三民主義與共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)基本上相同，所以共產(chǎn)黨在國(guó)共合作的宣言中承認(rèn)三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。但三民主義與共產(chǎn)主義又是有區(qū)別的。兩者的世界觀不同，在民主革命階段的某些具體政策不同，革命的徹底性不同，前景也不同。“共產(chǎn)主義于民主革命階段之外，還有一個(gè)社會(huì)主義革命階段”，以“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)制度”，三民主義則沒(méi)有*《毛澤東選集》第2卷，第688頁(yè)。。國(guó)共兩黨圍繞三民主義的論戰(zhàn)，促使中共領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)一步探索中國(guó)革命的重大問(wèn)題。1939年底1940年初，毛澤東先后發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等重要著作，在科學(xué)分析中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，新民主主義革命的總路線、目標(biāo)、前途、經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題進(jìn)行了深刻分析和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新民主主義理論的系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著中國(guó)化馬克思主義——毛澤東思想有了新的發(fā)展。

(三)傳播了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張

《群眾》周刊自創(chuàng)刊之日起，就為全民族的抗戰(zhàn)奔走相告，“把自己救亡所見(jiàn)貢獻(xiàn)于國(guó)家”*《群眾周刊啟事》，《群眾》周刊第1卷第1期，1937年12月11日。。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是人民戰(zhàn)爭(zhēng)、持久戰(zhàn)爭(zhēng)，科學(xué)制定了全面抗戰(zhàn)路線。《群眾》周刊把中共的全面抗戰(zhàn)理論與主張傳播到國(guó)統(tǒng)區(qū)，引導(dǎo)更多民眾匯集到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下。抗戰(zhàn)初期，通過(guò)刊發(fā)《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)局宣言》與中共中央長(zhǎng)江局領(lǐng)導(dǎo)王明、周恩來(lái)、博古、董必武等人的文章，通過(guò)刊發(fā)《毛澤東會(huì)見(jiàn)記》和《毛澤東先生與延安新中華報(bào)記者其光先生的談話》等，宣傳中共關(guān)于全面抗戰(zhàn)的政治主張。如《群眾》周刊第1卷第2期刊載周恩來(lái)的文章《目前抗戰(zhàn)危機(jī)與堅(jiān)持華北抗戰(zhàn)的任務(wù)》，指出“必須堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，只有全民眾起來(lái)抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)才能持久；只有堅(jiān)持抗戰(zhàn)，才能最后戰(zhàn)勝敵人。”*周恩來(lái)：《目前抗戰(zhàn)危機(jī)與堅(jiān)持華北抗戰(zhàn)的任務(wù)》，《群眾》周刊第1卷第2期，1937年12月18日。1938年5月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上作了《論持久戰(zhàn)》的演講，系統(tǒng)闡明了抗戰(zhàn)的持久性和中國(guó)勝利的必然性。《群眾》周刊在無(wú)法刊登《論持久戰(zhàn)》全文的情況下，通過(guò)反復(fù)刊出《論持久戰(zhàn)》的書刊廣告，傳播毛澤東的持久戰(zhàn)思想，從而使廣大國(guó)統(tǒng)區(qū)普通民眾提高了對(duì)抗戰(zhàn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了抗戰(zhàn)必勝的信心。

與此同時(shí)，《群眾》周刊還批判了“亡國(guó)論”和“速勝論”等錯(cuò)誤抗戰(zhàn)觀念，擴(kuò)大并鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。《群眾》周刊的創(chuàng)刊社論即為《由失敗到勝利的樞紐——肅清民族失敗主義》，批判親日派的“亡國(guó)論”，指出動(dòng)員民眾參加抗戰(zhàn)和制定正確的抗戰(zhàn)外交政策是“由失敗到勝利的樞紐”。梓年的文章進(jìn)一步分析了“亡國(guó)論”產(chǎn)生的原因和危害，指出其根源是顧慮“自己個(gè)人的利益”，其后果“會(huì)使整個(gè)抗戰(zhàn)陷于無(wú)法收拾的絕境”*梓年：《投降主義及其各式各樣的表現(xiàn)》，《群眾》周刊第1卷第2期，1937年12月18日。。1938年3月臺(tái)兒莊戰(zhàn)役之后，國(guó)民黨當(dāng)局被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為這一戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)決戰(zhàn)。《中央日?qǐng)?bào)》、《掃蕩報(bào)》等國(guó)民黨的機(jī)關(guān)報(bào)也鼓吹“速勝論”，一時(shí)間盲目樂(lè)觀的情緒彌漫開(kāi)來(lái)。《群眾》周刊隨即在1938年4月17日刊發(fā)社論《鞏固勝利的基礎(chǔ)》，特別強(qiáng)調(diào)“我們決不能因?yàn)閼?zhàn)事之勝利，因?yàn)橛寻钊耸恐潛P(yáng)，就生出驕傲的心”，提醒國(guó)人不要心存僥幸，做好持久抗日的準(zhǔn)備。

(四)塑造了中共領(lǐng)袖群體的形象

在詮釋馬克思主義和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，中共領(lǐng)袖群體是主體，發(fā)揮了核心作用。《群眾》周刊刊發(fā)中共領(lǐng)袖群體相關(guān)文章的過(guò)程，實(shí)際上是塑造中共領(lǐng)袖群體形象的過(guò)程。毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，其思想、革命活動(dòng)也是《群眾》周刊宣傳的對(duì)象之一。通過(guò)《毛澤東會(huì)見(jiàn)記》、《毛澤東同志的初期革命活動(dòng)》、《毛澤東論世界局勢(shì)》、《人民歌頌毛澤東》、《工人唐玉山會(huì)見(jiàn)毛澤東》、《毛澤東的人生觀及其他》等文章，使國(guó)統(tǒng)區(qū)人民對(duì)毛澤東有了初步的認(rèn)識(shí)，知道他“善于用馬克思主義之‘矢’，射中國(guó)革命之‘的’”，知道他“創(chuàng)造了整個(gè)體系的、中國(guó)的馬克思主義”*蕭山：《毛澤東同志的初期革命活動(dòng)》，《群眾》周刊第9卷第16—17期，1944年9月15日。，知道他“是生長(zhǎng)在人民中，永遠(yuǎn)和人民在一起”*默涵：《毛澤東的人生觀及其他》，《群眾》周刊第11卷第10期，1946年7月7日。的中共領(lǐng)袖。

總之，《群眾》周刊在國(guó)統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義的努力取得了明顯成效，展現(xiàn)了中共駕馭媒體的策略、智慧和能力，提升了馬克思主義的吸引力、影響力。但由于國(guó)民黨對(duì)輿論空間的控制，一定程度上制約了馬克思主義在國(guó)統(tǒng)區(qū)傳播的效果。

[本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史的文獻(xiàn)整理與研究”(15ZDB044)的階段性成果。]

責(zé)任編輯：汪謙干

中圖分類號(hào)：K265.9；K266.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-605X(2016)04-0046-07

作者簡(jiǎn)介：何建娥(1980- )，女，湖南株洲人，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生、廣東藥科大學(xué)講師；陳金龍(1963- )，男，湖南益陽(yáng)人，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士。

TheMassesWeekly and the Dissemination of Marxism in the Kuomintang Ruling Area

HE Jian-eCHEN Jin-long

(School of Marxism，South China Normal University，Guangzhou 510631，China )

Abstract:The Masses weekly was a theoretical publication of the Communist Party of China (CPC) which was published in the Kuomintang Ruling Area and Hong Kong during the Anti-Japanese War and liberation war.Through introducing the classic Marxist writers’ life,interpreting Marxist basic principles,reviewing the major historical events of the international communist movement,exhibiting Soviet socialist construction achievement,The Masses weekly shouldered the responsibility of disseminating Marxism theory and propagandizing politics of the CPC.For the effective dissemination of Marxism,The Masses weekly adopted flexible,close to the actual methods,such as publishing commemorative articles during celebrating activities,theoretical introduction and debate simultaneously,advertised progressive books,and opening up reader postbox to eliminate readers’ doubt.So The Masses weekly not only expanded the scope of the dissemination of Marxism in China,promoted the development of Marxism to Chinese condition,and propagandized effectively the opinions of the CPC about Anti-Japanese War,also shaped the image for the leading group of the CPC.

Key words:The Masses weekly；Marxism；Kuomintang ruling area；disseminate