陳月紅
(徐州工程學院,江蘇 徐州 22100)
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秦派二胡藝術的文化解析
陳月紅
(徐州工程學院,江蘇 徐州 22100)
摘 要:秦派二胡以其特有的地方特色出現在大眾的視野當中,其創作素材主要是以地方戲曲為主,在特性演奏技術的基礎上包容了陜西地方音樂特有的苦音歡音調式音階,是地方音樂與地方審美心理在二胡音樂上的投射。或豪爽或委婉,秦派二胡的特有演奏氣質使其在現代二胡藝術中獨樹一幟。
關鍵詞:秦派二胡;文化解析;地方特色
中國現代二胡從樂器演奏藝術來講主要歷經了三個發展階段:20年代至40年代是現代二胡發展的第一階段,此階段以劉天華為代表的現代二胡共性演奏技術的發現為主,在繼承傳統胡琴與吸收西方弦樂精華的基礎上逐步形成的一系列包含運弓、運指、換把、揉弦在內的演奏技術。50年代至70年代是現代二胡發展的第二階段,此階段成績最為突出,在完善演奏技術的基礎上又主要凸顯了地方音樂文化因素,秦派二胡便是在此階段中出現的。現代二胡的第三階段出現在八十年代改革開放后,現代二胡在這階段的發展體現了八十年代改革開放的風格,這個階段的現代二胡多元薈萃,它已經不滿足于傳統胡琴和單純的地方素材,而體現著一種無限外向的趨勢,創新是這個階段的主要特點。
筆者將結合現代二胡的發展借此精確秦派二胡所占有的地位,更好的對秦派二胡所體現的文化進行解析。
五十年代的二胡演奏藝術界因為主體音樂文化對音樂地方性的強調及從藝者因為本身的藝術追求和藝術探索,涌現出了一大批極具地域風格的作品。
曾家慶《趕集》對安徽民歌《王三姐趕集》的再創造、劉明源《河南小曲》對河南曲劇音調的運用、湯良德《中花六板》對江南民間樂曲的吸收等。
在這樣的地方性特色大涌流之中,以陜西地方音樂風格為主要特色的《秦腔主題隨想曲》、《迷胡調》對秦派二胡這一流派的形成有著直接的意義。秦派的創建者魯日融就是在陜西文化土壤中培育出來的,也是在這里,無數的秦派二胡學人在陜西這塊土地上反復實踐,將秦派二胡推上當代中國二胡界的頂峰。
二胡作為一個弓弦樂器,先天就比其它樂器擅長抒情,所以在二胡作品中,對抒情性和歌唱性的特殊追求形成了二胡強烈的抒情特色。并且在長時間地方傳統因素的浸潤下,秦派二胡尤其體現著一種地方與情感的混融。這種地方的抒情性是秦派二胡一個重要的文化特色。
梳理了秦派二胡的歷史,也大體了解了秦派二胡的特色。接下來本文從秦派二胡的構成入手,深入秦派二胡的文化認知。
地方性音樂的創作素材是秦派二胡之所以為秦派的一個重要原因。
帶有陜西地方戲曲音樂特色的作品是秦派二胡中的主力軍。這是由于二胡特有的抒情性、歌唱性為主,這就使得它對聲腔化有一個自覺的藝術追求,而陜西地方戲曲很好的契合了秦派二胡的這種需求。
陜北民間音樂是秦派二胡另一個主要創作來源。
除此之外,秦派在陜西其它地方也有涉及。
我們在上文中提到過秦派二胡帶有的陜西地方戲曲抒情性的追求,接下來筆者就對這種追求在秦派二胡演奏中主要形成的氣質風范進行探討。
我們都知道陜西音樂偏向于粗狂、跳宕。提到陜地,我們會想起秦腔,彈箏擊缶的率直質樸,我們在《詩經》中也能找到秦風的文化傳統。秦遠中原而近蠻漠,比起其他中原文化,秦地受到蠻夷粗狂習氣的感染,使得它帶上了原始蠻荒的率直野蠻、悲壯蒼勁。這些蠻夷之風與其對中原文化的歸屬感相遇,這就使得秦派二胡的演奏氣質風范兼具豪爽與哀婉,這就成了秦派二胡的文化特色。
想要提高“秦派二胡”的演奏技巧,掌握好其演奏風格,只有加深自身對于理論知識的理解,豐富和充實自己的內心,提高自己的藝術修養,同時要勤加練習所掌握的演奏技巧和特色才能達到其目的。通過以上對秦派二胡歷史的梳理、地方性抒情特色的表現、秦陜之地創作素材的吸收、秦派二胡演奏中豪婉并濟的闡述,我們能夠大體上對秦派二胡藝術上帶有的陜地文化有所了解。一切文化都離不開土壤,秦派二胡更是離不開秦陜之地的文化培植,未來秦派二胡的發展同樣也不能離開其陜地文化的沃土。
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作者簡介:陳月紅(1979-),女,江蘇靖江人,徐州工程學院講師,碩士,主要研究方向:二胡教學、民族民間音樂。