對(duì)軍旅歌曲創(chuàng)新發(fā)展的幾點(diǎn)建議

劉 靜（四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610200）

對(duì)軍旅歌曲創(chuàng)新發(fā)展的幾點(diǎn)建議

劉 靜
（四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610200）

【摘要】綠色軍營(yíng)已經(jīng)告別了一首傳唱度高的軍歌就能當(dāng)做一條最好的征兵廣告的時(shí)代。當(dāng)今是個(gè)信息媒體十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種思想文化相互交織激蕩，這與青年官兵對(duì)精神文化生活的日益渴求、愈發(fā)期待形成鮮明矛盾，為軍旅歌曲工作者演唱家提出了更高更新的要求，軍旅歌曲亟待跟隨時(shí)代不斷創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】軍旅歌曲；時(shí)代；創(chuàng)新發(fā)展

追完《太陽(yáng)的后裔》，瞬間被身著迷彩、皮膚黝黑、風(fēng)趣憨厚的兵哥哥產(chǎn)生了好感。很幸運(yùn)，近日我被某消防部隊(duì)邀請(qǐng)參與指導(dǎo)合唱比賽的排練，近距離感受了一下我軍兵哥哥的風(fēng)采，發(fā)現(xiàn)他們果然是“最可愛(ài)的人”——每一秒鐘都保持待命狀態(tài)；一旦出現(xiàn)火情最快速整裝出發(fā)沖入火場(chǎng)；出警回來(lái)被熏黑的臉龐下露出兩排雪白牙齒的微笑是天下最迷人的笑容。在排練合唱選歌過(guò)程中，我們?cè)嚶犃恕稄?qiáng)軍戰(zhàn)歌》等幾十首強(qiáng)軍系列戰(zhàn)歌，發(fā)現(xiàn)這些歌曲雖不像上世紀(jì)90年代《我是一個(gè)兵》《小白楊》那樣傳唱度高，但是其中一些帶有流行元素的歌曲如《有我在》《當(dāng)兵就是那么帥》等得到了不少官兵的認(rèn)可，甚至合唱曲目中，就選定了一首《有我在》，演出效果受到廣泛認(rèn)可。

軍旅歌曲，對(duì)中國(guó)民歌乃至整個(gè)歌曲創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而現(xiàn)在，一些基層官兵發(fā)現(xiàn)，在以能打仗、打勝仗為主題的軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展新時(shí)期，一些軍旅歌曲缺少了一種精氣神，那就是給廣大官兵鼓勁提氣的陽(yáng)剛之美和壯我軍威的時(shí)代強(qiáng)音。同時(shí)我們必須清醒看到，隨著信息技術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，軍綠色的部隊(duì)已經(jīng)告別了原來(lái)那個(gè)時(shí)代，告別了那個(gè)一首傳唱度高的軍歌就能當(dāng)做一條最好的征兵廣告的時(shí)代。當(dāng)今的時(shí)代，是個(gè)信息媒體十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種思想文化相互交織激蕩，這與青年官兵對(duì)精神文化生活的日益渴求、愈發(fā)期待形成鮮明矛盾，為軍旅歌曲工作者演唱家提出了更高更新的要求，也帶來(lái)了全新的機(jī)遇。那么軍歌未來(lái)應(yīng)該靠什么來(lái)凝聚思想、激發(fā)斗志、提振士氣？從這一問(wèn)題出發(fā)，就我國(guó)軍旅歌曲未來(lái)的創(chuàng)新發(fā)展提幾點(diǎn)拙見(jiàn)：

一是緊跟時(shí)代特點(diǎn)，充分發(fā)揮先進(jìn)軍事文化引領(lǐng)作用。一支能打仗、打勝仗的軍隊(duì)需要先進(jìn)軍事文化引領(lǐng)，一名血性陽(yáng)剛、英勇無(wú)畏的優(yōu)秀革命軍人同樣也需要用排山倒海般的軍歌氣勢(shì)來(lái)釋放和展現(xiàn)自己的戰(zhàn)斗能量，更需要用威武豪邁的嘹亮軍歌來(lái)激發(fā)自己戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)、打贏敵人的無(wú)窮力量。因此，一方面要加強(qiáng)建設(shè)，堅(jiān)持用健康向上的軍旅文化活動(dòng)占領(lǐng)軍營(yíng)高地，真正確立起軍歌在軍營(yíng)的主導(dǎo)地位，把格調(diào)不高的庸俗歌曲擠出軍營(yíng)文化陣地。另一方面要注重教育，不斷提高廣大官兵的審美鑒賞能力，認(rèn)真研究掌握青年官兵的文化活動(dòng)心理和精神需求。充分發(fā)揮軍歌教育官兵、凝聚兵心的作用，堅(jiān)持把軍歌唱響、唱準(zhǔn)、唱出感情，使軍歌成為軍營(yíng)文化的主旋律，真正實(shí)現(xiàn)與官兵的精神文化需求“同頻共振”。

二是抓住關(guān)鍵人群，充分發(fā)揮廣大官兵的主觀能動(dòng)性。一方面，從部隊(duì)文化活動(dòng)實(shí)際看，注重了集體性，忽視了官兵的個(gè)體文化需求。在組織形式上，往往強(qiáng)制多于自愿，文化活動(dòng)變相地成了一種管理手段。因此要科學(xué)確定集體活動(dòng)和個(gè)人自選活動(dòng)的范圍，充分尊重官兵參加文化活動(dòng)的自主選擇權(quán)。另一方面，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)干部的積極帶頭，軍歌就會(huì)失去有力的組織保證和示范效應(yīng)；沒(méi)有廣大官兵的廣泛參與，軍歌就會(huì)失去和缺乏群眾基礎(chǔ)。只有把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到官兵同樂(lè)，軍歌的傳唱及創(chuàng)作才會(huì)出現(xiàn)勃勃生機(jī)。因此要改變過(guò)去文化活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)的“少數(shù)人演，多數(shù)人看”的局面，引導(dǎo)官兵變“被動(dòng)欣賞”為“主動(dòng)參與”，變“骨干支撐”為“全員活動(dòng)”。只有這樣，軍歌的生命力才能始終保持蓬勃旺盛，才能始終植根在一代代官兵的精神家園中。

三是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，充分發(fā)揮文化骨干隊(duì)伍帶動(dòng)作用。一支好的文化工作隊(duì)伍，是鞏固軍營(yíng)文化陣地的必要條件。當(dāng)前，部隊(duì)缺少文化骨干是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，一方面各級(jí)沒(méi)有建立起業(yè)務(wù)骨干培訓(xùn)制度，沒(méi)有讓官兵掌握組織文體活動(dòng)的一般方法和技能，沒(méi)有讓具有基礎(chǔ)的官兵得以鞏固和提高。另一方面，骨干保留沒(méi)有得到充分重視，選取有文化特長(zhǎng)的士官缺少政策上的傾斜，導(dǎo)致骨干過(guò)快流失。要選好配強(qiáng)基層文體骨干。要從戰(zhàn)士入伍抓起，善于發(fā)現(xiàn)人才苗子，確定重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，在活動(dòng)實(shí)踐中交任務(wù)、壓擔(dān)子，有意識(shí)地讓骨干獨(dú)立組織文體活動(dòng)。要搞好文體骨干的培訓(xùn)。軍隊(duì)的院校和文藝團(tuán)體等，都要主動(dòng)承擔(dān)起為部隊(duì)培訓(xùn)文化骨干的任務(wù)，也可在一些機(jī)關(guān)單位或者教導(dǎo)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)開設(shè)專門培訓(xùn)文體骨干的培訓(xùn)班。

四是注重軍地交流，充分發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)資源的協(xié)助作用。在一些人看來(lái)，軍營(yíng)文化只有在純而又純中才能保持特色，在與外界文化交流上往往排斥多于融合，導(dǎo)致青年官兵文化鑒別力較為弱化。回顧我軍文化建設(shè)的歷史，之所以能夠走在社會(huì)主義建設(shè)的前列，恰恰是善于汲取先進(jìn)文化精華，在吸收借鑒中形成了自身特色。因此要敢于打破軍營(yíng)文化的封閉模式，采取軍民共建的方式，特別是與地方高校的學(xué)生社團(tuán)或樂(lè)隊(duì)建立長(zhǎng)期有效的交流機(jī)制，借此提高青年官兵的創(chuàng)作熱情與參與度。同時(shí)要充分利用地方現(xiàn)成的文化資源，組織開放式的文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)軍地通用文化設(shè)施上的共享，實(shí)現(xiàn)雙促進(jìn)雙提高。

“暢想強(qiáng)軍夢(mèng)，奮斗在腳下。”軍旅歌曲只有時(shí)刻跟隨時(shí)代腳步持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，才能不斷得到廣大官兵的認(rèn)可和喜愛(ài)，才能唱響新時(shí)期人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍號(hào)角和當(dāng)代革命軍人的萬(wàn)丈豪情。期待軍隊(duì)能夠多涌現(xiàn)一批膾炙人口、催人奮進(jìn)的壯歌，吸引更多優(yōu)秀青年獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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［3］閆院平．軍旅歌曲要為強(qiáng)軍壯威［J］．共產(chǎn)黨人，2014，20（22）．

［4］李友云．唱響軍歌歷練精兵［J］．學(xué)習(xí)月刊，2011（11）．

作者簡(jiǎn)介：劉靜（1985—），女，漢族，湖南常德人， 任職于四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，在讀研究生，研究方向：聲樂(lè)表演。