社會心理與社會核心價值觀本質關系的理解與運用*

韓麗穎

社會心理與社會核心價值觀本質關系的理解與運用*

韓麗穎

社會心理；社會核心價值觀；本質關系

社會心理與社會核心價值觀是基于一定社會生產關系和歷史文化傳統產生的兩種發展程度不同的社會意識形式。社會心理是全部社會文化產生的直接來源與感性基礎，社會核心價值觀是社會心理系統化、理論化的價值表征，二者關系具有相融相通的統一性與互適改變的矛盾性。厘清社會心理與社會核心價值觀的本質關系，對深刻把握我國當前社會心理狀況、有效開展社會主義核心價值觀的培育和踐行具有重要意義。

價值觀的心理基礎向來是人們津津樂道的命題。20世紀二三十年代西方學者就曾熱烈討論過價值觀形成的個體心理基礎問題，嘗試用實證主義的方式探究價值觀的心理結構、過程、功能及測量等問題，證實了個體心理與價值觀形成的內在相關性，拓展了價值觀研究的理論視野。但是，這種研究過分局限于個體心理，缺乏對個體心理賴以產生的社會歷史基礎的整體性追問和前提性反思，從而遮蔽了社會心理與社會價值觀這一更大的問題域。事實上，任何社會價值觀的真正確立都必須植根于社會心理之中，并借由人們長期形成的社會心理圖式彌散為社會的精神空氣。但社會心理絕不是個體心理的簡單相加，而是不同時代、不同個體心理樣式的沉淀集合，具有超越于個體心理的整體結構和功能，影響和規制個體價值選擇。在當代中國，社會主義核心價值觀要想真正融入社會生活，像空氣一樣無所不在、無時不有，就必須實現與社會心理的契合共振，唯如此才能確保其在社會生活中落地生根、枝繁葉茂。要實現這一點，一個前提性、基礎性的問題就是全面準確把握社會心理與社會核心價值觀的本質關系。

一、社會心理和社會核心價值觀相融相通的統一性

按照馬克思主義基本觀點，社會心理和社會核心價值觀都屬于社會意識范疇，由人類共同的生理意識機能、一定歷史時期內的社會生活方式和環境條件決定。社會心理是人們運用生理意識機能對社會生活方式及環境條件的直接反映，是社會意識的感性表征，構成了全部社會實踐的心理圖式。社會核心價值觀作為產生于社會實踐之中、規制社會實踐的價值理性，根源于普遍的社會心理，是理論化和自覺性的社會意識形式。同時，社會核心價值觀是社會心理的價值理性自覺，是對社會心理中的“自發意識”、“日常意識”和“實踐意識”的理性提升和自覺凝練，是事實性與價值性、現實性與理想性、既成性與超越性的統一，它只有轉化為普遍的社會心理，才能融入于人們日常生活和行為習慣之中，成為真正意義上的價值規范。在這個意義上，社會心理又是社會核心價值觀的實踐中介。總之，社會心理與社會核心價值觀“你中有我，我中有你”，二者在一定社會歷史時期內，并不存在截然分明的界限和無法溝通的鴻溝。

具體來說，從價值取向來看，社會心理和社會核心價值觀在建構人們日常生活的過程中，內在地包含了一種“好生活”或“更好生活”的價值指向，其真實價值和意義都在于使人的日常生活實現真善美的統一，使人們在日常生活中獲得價值和意義。這種內含在社會心理和社會核心價值觀當中的價值意蘊不僅來源于歷史文化傳統，更來源于人的生命體驗中的價值意識，即每個人都有追求美好幸福生活的價值旨趣和價值訴求。從功能作用來看，社會心理作為人們日常生活中最為直接的經驗意識、常識意識和實踐意識，它來源于經驗、依附于經驗、適用于經驗。在這種直接的實踐意識中，社會的價值圖景得以展開并贏得廣泛認同，最終達至思想情感的溝通與行為方式的規范。因而，社會心理的主要功能就是最大限度地建構起人們的日常生活，并使之有序運行。社會核心價值觀作為一定歷史時期內社會心理的理性提升和自覺超越，其內容雖然具有超越性、理想性特征，但其首要功能還在于建構人們的日常生活，并引領人們在日常生活中依循既定的價值取向實現不斷超越，二者在功能作用上具有整體的一致性。從實現方式來看，社會心理和社會核心價值觀內容都通過內化和外化的雙重過程實現與現實生活的相互作用。社會心理的內化過程體現為直接的生活實踐的經驗累積、社會心理環境的感知順應和歷史文化傳統的積淀固化。相應地，社會核心價值觀也要經過與歷史文化傳統契合、與社會心理環境融合、與社會生活銜接等一系列內化過程。通過內化，社會心理與社會核心價值觀成為人們的精神素養，并與日常生活融合在一起，發揮著行動指南作用。與此同時，社會心理和社會核心價值觀不僅僅在思想觀念內部獲得自身的完滿性和現實性，還必須通過人的現實行動和行為來實現自身，這是社會心理與社會核心價值觀內在的基本屬性，也是二者具備統一關系的重要前提。

社會心理與社會核心價值觀之所以具備上述相融相通的統一性關系，主要是由于以下兩個方面原因：一是共同的現實生活方式。社會心理和社會核心價值觀最切近、最直接的統一性基礎就是一定歷史時期人們共同的生活方式。通過共有的政治制度、經濟模式、文化場域，一個社會中不同人、不同地區和不同民族在生活理想、價值判斷、價值追求方面呈現出一定的“家族相似性”。這種相似性不僅體現在普遍的社會心理層面，也體現在社會核心價值觀的層面，這就構成了一定歷史時期社會心理與社會核心價值觀統一性關系的現實基礎。二是共享的歷史文化傳統。民族文化是民族最根本的精神內核，世世代代影響著人們的思想意識、行為方式和風俗習慣等。社會心理與社會核心價值觀的形成都離不開這種“遺傳性獲得”的精神基因。一個民族或國家的精神基因一旦形成，就會變成牢固的思想內核，深深“鑲嵌”在社會生活的方方面面，既影響普通社會成員的世俗生活方式，也制約統治者和統治階級的意識形態走向，成為社會心理與社會核心價值觀形成、發展、成熟的共同文化土壤，影響、引領著二者的基本價值取向。綜上，共同的生活方式與歷史文化傳統在根本上決定了社會心理與社會核心價值觀的統一性本質。

二、社會心理和社會核心價值觀互適改變的矛盾性

社會核心價值觀作為社會心理的理論提升和思想自覺，雖然無法脫離一定歷史時期的社會生活狀況和人們的日常意識，但在本質上卻超越于事實性的社會心理內容、樣態和狀況。這種超越性使社會核心價值觀與社會心理之間存在著一定的張力或間距。從社會核心價值觀來看，既存的社會心理狀況往往難以滿足理想性社會價值觀的要求，是需要被改造的作用對象；從社會心理來看，超越性的社會核心價值觀往往不具有直接符合于社會心理的形式，是需要被轉化的對象。因此，社會核心價值觀與社會心理雖然在內容上是相融相通的，但這種統一性不是直接的、無差別的，而是表現為相互影響和改變的否定性統一過程，即從相互適應到不適應再到新的適應的矛盾發展過程：社會心理變化必然要求社會核心價值觀做出相應的變化和調整，以生成更契合社會生活本性、表達人們真實心聲、代表歷史前進方向的社會核心價值觀，推動社會核心價值觀實現內容的豐富完善并進一步躍遷至更高層次；與此同時，社會核心價值觀也會在自身發展中改變和重構著社會心理，引領人們生成更加理性平和、積極向上、開放包容的心理樣態，推進社會心理的健康有序發展。這種互適改變的矛盾性主要依循“上行”、“下行”兩個維度展開。

第一，社會心理“上行”為社會核心價值觀。從感性、易變的社會心理“上行”為理性、穩定的社會核心價值觀是一個“社會心理價值化的過程”，其本質是初級社會意識的不斷理性化、自覺化和體系化。具體來說，這一過程要經歷如下幾個階段。

首先是達成不同社會成員心理之間的共享現實性。所謂共享現實性是針對即時性社會事件造成的，即個體“通過與他人分享社會標準形成的過程，從而創造和保持對意義或現實的體驗，增加穩定感。”[1]也就是說，在日常社會生活中，面對突發社會事件，個體往往依賴他人來實現對事情的共同界定，并通常會自愿接受群體的結論。尤其在信息模糊不清、情況相對緊急，別人可能是專家的特定情景中，人們更容易通過分享彼此的觀點、態度以實現相互的認可并達成共識。在此基礎上，個體將自身的情緒或感受以“情緒熱量”的方式帶入群體，通過交流、傳遞，擴散到群體內的每一位成員身上；再經過反復的醞釀、積累，最終形成了超越單一個體情緒狀態的整體情緒。這種巨大的情緒又反過來再分享給每一名群體成員，并經過不斷強化，最終成為一種普遍的心境而彌散為流行的社會心態。這種社會心態已經內在地包含了社會核心價值觀的初級萌芽，但只有在理性的介入升華作用下，才可能進一步被提取固化。短時間的某種社會心態會在特定的社會事件平息后逐漸消散，而如果類似的社會事件一再發生，相似的社會心態反復出現，就會在很大程度上影響人們對某一特定事件的價值判斷，最終促成價值觀的改變。在這個過程中，社會心態中的感性成分被不斷過濾，經過思考和選擇后的理性成分沉淀下來，逐漸成為社會心理中較穩固的部分，再經過長時間的歸納、總結，最終成為經驗性的普遍價值觀。這種人們在日常生活實踐中形成的經驗性、普遍性的社會價值觀是社會核心價值觀形成的直接來源，但它是散在的、生活化的、自發性的，與系統的、理論化的、自覺的社會核心價值觀之間還存在巨大差距。只有經過思想家、理論家以及政治家結合一定的歷史文化傳統、人們現實的生活方式和社會環境條件，進行深度的理論加工、改造和提升，才能最終凝結并提升為社會核心價值觀。

第二，社會核心價值觀“下行”為社會心理。社會核心價值觀作用于社會心理的過程，在本質上是某種超越性、理想性的價值觀轉化、內化為普遍社會心理的過程。這個過程意味著對既存社會心理的“改變和征服”，并生成新的普遍化的社會心理。具體而言，社會核心價值觀作為對既存社會心理中一般性價值意識的理論自覺與系統改造的意識形態成果，其最主要的功能和意義就在于實現對現有社會心理的教化和塑造，實現“核心價值觀的心理化”。這種“教化”不僅依賴于有計劃的政策方針、宣教手段的推廣實施，而且依賴于社會核心價值觀同個體/群體心理需求相契合，從而實現價值觀念的個體化、普遍化和內化。就個體心理接受、認同和踐行社會核心價值觀的過程而言，要想實現社會核心價值觀向個體心理的內在轉化，需要經歷如下幾個階段。

首先是注意的喚起。注意喚起是最基本的心理活動，也是主體進一步開展信息篩選的前提條件。要想喚起個體的注意，就必須進行有目的、有計劃、有組織的宣傳教育，因為正如列寧所言：“工人……不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”[2](P342)不只是社會民主意識之于工人，社會核心價值觀之于任何一個普通民眾亦是如此，不經過系統、正規的宣傳教育就無法引起民眾注意，也就更不可能形成相應的價值觀念。正因為如此，世界各國的核心價值觀往往都是學校教育的重要組成部分，并通過大眾傳播媒介滲透在社會生活的方方面面，成為喚起主體注意的基本方式。在注意喚起后，第二步是進行信息篩選，即主體依據自身的認知水平、價值需要、生活經驗以及個性心理特征等對所傳播的價值觀念進行篩選和信息加工，通過順應或同化的方式將社會核心價值觀的內容融入自己既有的觀念體系中，實現對價值觀信息的基本認知和理解。在明確有用信息的基礎上，建構牢固的價值認同是實現社會核心價值觀“社會心理化”的重要步驟。認同的建構與主體態度的轉變密切相關，只有充分掌握主體的社會心理需求，找到社會核心價值觀與群眾普遍社會心理需求的契合點，才能促使主體在接收信息的基礎上實現態度的轉變。態度轉變與情緒情感有密切聯系，社會核心價值觀能否真正內化到社會成員的心中，關鍵在于能否觸動人們的喜怒哀樂等基本情緒。這是因為“情感是意志的開頭，意志是復合的情感過程；而情緒則是介乎二者之間的甬道。”[3]從人類的基本心理活動過程來看，感覺是最基本的要素，是一切心理活動(包括社會心理)發生的邏輯起點；在感覺的基礎上情感累積構成情緒；情緒的重復性生成和疊加便構成了穩定的指導人們行為的意志。一種價值觀念只有轉化為人的意志，才能最終外化和指引人的日常行為。為此，就必須喚醒個體的情緒情感，并經由情緒的波動和體驗使價值觀成為人們穩定的心理素質和實踐指針。穩定的價值認同是實現社會核心價值觀“外顯于行”的前提條件，但社會核心價值觀要想真正深入人心，成為社會成員自覺心理基礎的一部分，就必須最終下降到主體的行為動機層面，轉化為行為的動力基礎。通過外在的教育教化，喚起內在注意、完成信息的篩選、建構價值認同，最終使社會核心價值觀成為個體的行動指南，實現自身價值觀與社會核心價值觀的有機統一，并將個體行動“卷入”符合社會核心價值觀所主導的社會潮流中，這就是社會核心價值觀“下行”作用于社會心理的基本過程和最終旨歸。

反過來，這種在核心價值觀指導下的實踐活動，又能夠帶給個體新的情緒情感體驗，在群體間形成新一輪的“共享現實性”，進而促成良性社會心理的形成。

三、當代中國社會心理與社會主義 核心價值觀的統一性與矛盾性

當代中國社會心理與社會主義核心價值觀根植于當代中國人共同的現實生活與歷史文化傳統,二者的統一性是在社會歷史發展進程中逐步實現的。因此，準確把握當代中國社會心理與社會主義核心價值觀之間的統一關系，不能孤立地局限于“此時此刻”的中國社會現實，必須從歷史的、發展的角度深刻剖析社會心理與社會主義核心價值觀的嬗變調適過程。

傳統中國社會強調“血緣宗親”，奉行“家國一體”，社會成員的日常生活與國家建設之間保持著較高的一致性，形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的心理品質。近代之后，隨著西方列強入侵與長期的對內對外戰爭，傳統中國超穩定的社會結構被強行打破，面對亡國滅種的民族危機，求獨立、求解放成為整個近代中國社會的普遍社會心理。新中國的建立徹底改變了近代以來中國人民備受壓迫、貧窮挨打的局面，從根本上實現了民族獨立，極大地激發了中國人的民族自豪感，在全社會形成了高度統一的積極進取、全心全意謀求國家發展的普遍社會心理。但社會主義探索進程中的失誤和曲折，又給中國社會心理的積極發展造成了一定的影響，黨和國家在總結新中國成立以來正反兩方面建設經驗的基礎上，將發展重心轉移到經濟建設上來，大力推行改革開放，使國家綜合實力與人民物質生活水平顯著提升，這一時期，“求富圖強”成為中國社會普遍的心理訴求。簡而言之，當代中國社會心理主要是在近代以來中國社會心理的基礎之上形成發展起來的，一方面，由于近代以來的屈辱歷史，當代中國人始終把國家富強、民族獨立視為重要的價值追求和心理基礎；另一方面，隨著改革開放以來教育、文化、物質生活水平的不斷提高，當代中國人的主體意識、自我意識空前覺醒，追求主體自身的發展和幸福也成為當代中國人的人生理想和心理愿景。在此情況下，如何謀求國家、社會、個人三者的協調統一，就顯得尤為重要和迫切，也成為當代中國人面臨的最大價值難題和心理困擾，社會主義核心價值觀正是在這樣的時代背景下應運而生的。社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面提出了簡潔深刻、具體可感的價值規范，不僅倡導國家的富強文明，社會的公平正義，同時也崇尚個體的自我發展與幸福追求，實現了國家、社會與個人的有機統一。在此意義上，我們又可以說，社會主義核心價值觀是在充分吸收中國傳統文化精髓的基礎上，結合全面深化改革的需要，通過對當代中國人普遍心理訴求的概括、歸納、提煉，經社會各界反復醞釀、商議才最終形成的，是當代中國最大的價值公約數，凝結著民族文化血脈，集中反映當代中國人追尋美好幸福生活的價值訴求，是當代中國社會心理最為全面有力的價值表征。無論在內容上還是在產生時機上，它都高度契合當代中國社會成員的心理需要，是破解現代性社會心理病癥的精神旗幟，能在更大程度上、新的基礎上凝聚起全面深化改革與實現民族復興中國夢的社會共識。

但是，如前所述，社會心理作為一種低級的社會意識，容易受到社會存在的影響，隨著社會存在的改變而改變，呈現出突出的不穩定性。尤其在特定的消極社會事件誘發的即時性社會心態不能得到及時疏導解決的情況下，容易引起群體性的不良社會心理，使社會心理與社會主義核心價值觀表現出局部的不一致、不協調。而當代中國由于正處于并將長期處于社會主義初級階段，經濟基礎、上層建筑以及社會領域之間在運行規則、發展目標、價值規范上還存在諸多矛盾，不同地區、不同群體間的利益尚待進一步整合，在此基礎上，社會心理與社會核心價值觀之間的不一致、不協調問題就時有發生。再加上，開放環境帶來的西方資本主義價值觀念、市場經濟催生的實利主義價值取向、社會分化造成的多元價值訴求相互纏繞，都不斷沖擊著當代中國的社會心理，使之更加趨于感性、易變，這就使我國社會主義核心價值觀與社會心理的關系呈現出一定的矛盾性，集中表現為：現階段一定社會群體尚未具備與社會主義核心價值觀相適應的心理特質，甚至出現了局部的病態心理，如社會焦慮癥、習慣性懷疑、炫富心態等等。

正確理解當代中國社會心理與社會主義核心價值觀關系的矛盾性本質，應將“核心價值觀心理化”與“社會心理價值化”結合起來，著力消除有礙于社會心理與社會主義核心價值觀良性互動的制約因素。重點要從社會心理與社會主義核心價值觀分別入手，做好兩方面工作：一是加強心理疏導，努力培育“自尊自信、理性平和、積極向上”的社會心理，夯實培育踐行社會主義核心價值觀的心理基礎。[4]為此，要建立健全心理疏導機制，提升群眾心理承受閾限，培養自我心理調節能力，引導人們正確看待自我與社會發展中的階段性、局部性問題，將之與社會主義道路、理論和制度區分開來，從而堅定對黨的領導和社會主義事業的信念，增進認同踐行社會主義核心價值觀的主動性和自覺性。同時,還要解決好群眾最關心最直接最現實的利益問題，如收入分配、勞動就業、醫療保障、教育住房等等，從質和量兩個層面向群眾提供豐富優質的民生資源，創建公正合理的民生環境，使人們現實而公平地享受經濟社會發展所帶來的民生改善，推動經濟社會發展成就轉變為社會主義核心價值觀心理認同的優勢，打牢核心價值觀心理化的現實基礎。二是不斷優化核心價值觀的教育傳播途徑，充分發揮社會主義核心價值觀對社會心理的引領、塑造作用。關鍵一點在于通過吸取挖掘中華優秀傳統文化資源，實現與人們歷史文化心理的互通互融；通過融入人們日常生活，把所宣揚的精神與人民心中的好惡臧否的真實情感結合起來，觸動人們的情感體驗，以形成對人們價值心理的強烈沖擊。

總之，社會心理與社會核心價值觀是基于一定社會生產關系和歷史文化傳統產生的兩種發展程度不同的社會意識形式；社會心理是全部社會文化產生的直接來源與感性基礎，社會核心價值觀是社會心理系統化、理論化的價值表征；二者關系具有相融相通的統一性與互適改變的矛盾性。立足培育和踐行社會主義核心價值觀的客觀實際，如果缺失了對社會心理的價值觀引領以及社會主義核心價值觀建設的心理基礎培育，就無從談起對我國當前社會中出現的諸多時代性病癥的回應和醫治；如果失落了對社會核心價值觀與社會心理本質關系的觀照和論析，更遑論社會主義核心價值觀的培育和踐行工作的科學開展。準確把握當代中國社會心理與社會主義核心價值觀的相互關系，既不能無視二者在整體上的統一性，將局部的眼前的問題當做根本性、制度性病癥，動輒質疑理論、道路和制度的科學性，也不能以統一性為由，無視具體問題的破解，防止小問題拖成大積弊。就此而言，從社會心理視角展開社會主義核心價值觀的研究和實踐，任重道遠，大有可為。

[1] 楊宜音.社會心態形成的心理機制及效應[J].哈爾濱工業大學學報(社會科學版)，2012，(6).

[2] 列寧全集[M].第5卷.北京：人民出版社，1959.

[3] 許蘇民.論社會心理是社會存在與社會意識形態之間的中介 [J].中國社會科學，1983，(6).

[4] 任志峰，鄭永廷.當前我國意識形態領域的失衡現象及對策研究[J].教學與研究，2015，(1).

[責任編輯 李文苓]

The Understanding and Application of the Relationship between Social Psychology and Social Core Values

Han Liying

(Ideological and Political Education Research Center, Northeast Normal University, Changchun, Jilin, 130012)

social psychology; social core values; essential relationship

Social psychology and social core values are two different forms of social consciousness. The social psychology is the direct source and the emotional foundation of the entire social culture. The core values of society are the performance of the value and the theory of the social psychological system. The relationship between the two has both the unity and mutual contradictions. To clarify the nature of the relationship between social psychology and social core values is of great importance for grasping Chinese current social psychological status and cultivating effectively the socialist core values.

* 本文系中國博士后科學基金第56批博士后面上資助項目“社會主義核心價值觀培育的社會心理基礎研究”(項目號：2014M561307)、教育部人文社會科學研究專項任務項目(高校思想政治工作)“大學生社會主義核心價值觀認同與日常生活的統一性研究”(項目號：15JDSZ2013)的階段性成果。

韓麗穎，吉林大學馬克思主義學院博士后，東北師范大學思想政治教育研究中心副教授(吉林 長春 130012)。