基于教育生活化理論視域下的中學(xué)語文教學(xué)研究

趙津藝

1.運(yùn)城市平陸縣教育科技局，山西　平陸　044300；2.山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院，山西　臨汾　041000

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基于教育生活化理論視域下的中學(xué)語文教學(xué)研究

趙津藝1，2

1.運(yùn)城市平陸縣教育科技局，山西平陸044300；2.山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院，山西臨汾041000

本文通過分析當(dāng)前語文課程教學(xué)與學(xué)生生活相脫離的現(xiàn)象，并在深刻領(lǐng)會(huì)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的基礎(chǔ)之上，探討語文課堂教學(xué)生活化的內(nèi)涵、中學(xué)語文課堂教學(xué)生活化的意義，繼而提出語文課堂教學(xué)中存在的困惑及其對(duì)策。

中學(xué)語文；課堂教學(xué)；生活化

教學(xué)生活化這一概念的提出由來已久，杜威在《民主主義與教育》中開篇就明確指出：“教育是生活的需要”。著名教育家陶行知先生也指出：“生活即教育”，“學(xué)校即社會(huì)”，“在生活里找教育，為生活而教育”。這些觀點(diǎn)，都明確指出文字、書本只是生活的一種工具而非生活本身，教育來源于生活，生活是教育的土壤。我們應(yīng)將生活置于教學(xué)過程之中，將教育溶于日常生活中去。

一、中學(xué)語文課堂教學(xué)生活化的現(xiàn)狀分析

(一)閱讀教學(xué)“隨心所欲”

新課標(biāo)提出：語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)。感受能力要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力……為獨(dú)立閱讀打下基礎(chǔ)。當(dāng)前，部分教師扎進(jìn)應(yīng)試教學(xué)的大海，在閱讀教學(xué)中刻意搜尋“知識(shí)點(diǎn)”，在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)訓(xùn)練“能力點(diǎn)”。閱讀教材被肢解的“千搭百孔”，對(duì)其理解也是支離破碎，五花八門，教學(xué)內(nèi)容瑣雜不能指向閱讀理解，教學(xué)思路細(xì)碎不能進(jìn)行整體把握，教學(xué)目標(biāo)偏狹不能結(jié)合寫作。

(二)寫作教學(xué)“雜亂無章”

寫作教學(xué)一直都是語文教育者教學(xué)的重要部分，它不僅是教師知識(shí)與能力的一種體現(xiàn)，更是教師人文素養(yǎng)的“代名詞”。目前很多語文教育者在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，忽視教學(xué)計(jì)劃，致使教學(xué)雜亂無章。寫作教學(xué)缺乏定向指導(dǎo)，系統(tǒng)訓(xùn)練；寫作題目想當(dāng)然，任意布置；寫作老師經(jīng)常倒換，寫作題目重復(fù)乏味。教師寫作教學(xué)的無序化必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生寫作的無頭緒，對(duì)他們的語言表達(dá)以及情感體驗(yàn)也會(huì)帶來不好的負(fù)面影響。詞匯表達(dá)的欠缺以及題材來源的單一化，使學(xué)生在寫作時(shí)文思枯竭，強(qiáng)拼硬湊，以至文不成章，客觀上也反映出語文課堂教學(xué)的唯理性，割斷了與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)聯(lián)系。

(三)口語交際教學(xué)“墨守陳規(guī)”

口語交際是指在語言環(huán)境里分享信息、傳遞信息的過程，是人與人之間溝通的基本手段。加強(qiáng)口語交際能力早已成為社會(huì)各界的普遍共識(shí)，一個(gè)人語言交際能力的好壞，已成為影響個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素之一。既然口語交際的重要性得以認(rèn)定，我們就應(yīng)加強(qiáng)訓(xùn)練，但現(xiàn)實(shí)情況卻不容樂觀，許多教師對(duì)口語重要性的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，認(rèn)為口語交際與生俱來，不需鍛煉。更有甚者，許多教師在課堂授課時(shí)，缺乏與學(xué)生之間的溝通交流，剝奪了學(xué)生表達(dá)意見與觀點(diǎn)的權(quán)利。話語表達(dá)的壓制與剝奪使學(xué)生漸漸養(yǎng)成了“逆來順受”的被動(dòng)接受意識(shí)，繼而形成了不愿表達(dá)、不愿交際的“固守”狀態(tài)。

二、關(guān)于加強(qiáng)中學(xué)語文課堂教學(xué)生活化的幾點(diǎn)建議

(一)閱讀的理解應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的自主性，形成自己的價(jià)值觀

語文課堂教學(xué)生活化要求閱讀應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，主張學(xué)生通過自身的閱讀能力，在老師的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)文中的語言美與精神美。教師在此應(yīng)引導(dǎo)、誘發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，列出生活中與之相關(guān)，包含各種觀點(diǎn)的事件，將事件最終結(jié)論與意義的探討留給學(xué)生。學(xué)生的想象力是豐富多彩的，對(duì)閱讀理解的方式也是多種多樣，教師如果在閱讀過程中表露自己的觀點(diǎn)看法，客觀上將會(huì)阻礙學(xué)生見解的發(fā)揮，形成思維定勢(shì)，不利于學(xué)生思維的成長(zhǎng)。因此，在語文閱讀教學(xué)中，教師要善于使用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自我見解，聯(lián)系生活實(shí)際，達(dá)到言之有理即可。

(二)學(xué)生寫作教學(xué)應(yīng)與生活相結(jié)合

寫作是對(duì)生活的感悟，是對(duì)生命的理解。寫作過程本應(yīng)成為豐富多彩、意興盎然的生命活動(dòng)，應(yīng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界現(xiàn)實(shí)生活的一種反應(yīng)與感想，但大多數(shù)教師反應(yīng)作文課沒法教，學(xué)生反應(yīng)沒法寫。中學(xué)生的寫作類型一般分為四大類：“人、事、景、物”。在引導(dǎo)學(xué)生掌握這幾種寫作要素的基礎(chǔ)上，寫作主題的布置應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際內(nèi)容，使學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體。例如，在寫事的時(shí)候，多鼓勵(lì)學(xué)生回憶在生活中遇到的自身或者身邊的事情，寫物時(shí)把能帶到學(xué)生眼前的日常的物品拿出來等等。教師要以各種各樣的生活形式去引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作理念以及內(nèi)容表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)交流，發(fā)揮學(xué)生在語言文字方面的獨(dú)特表現(xiàn)力，創(chuàng)造出屬于自己風(fēng)格的語言文字。

(三)培養(yǎng)學(xué)生敢于表達(dá)、與人交流的良好習(xí)慣

現(xiàn)代課堂教學(xué)追求的是多樣化、多元化，教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，在語文課堂教學(xué)中，更應(yīng)該利用生活情境，創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生交流。同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，敢于表達(dá)不同觀點(diǎn)，培養(yǎng)善于與人交流、樂于與人交流的良好習(xí)慣。這就要求教師在課堂中要把學(xué)生放到第一位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。此外，語文教師應(yīng)注意學(xué)生在發(fā)言中出現(xiàn)的儀態(tài)、神情、語調(diào)、禮貌用語等方面的問題。中學(xué)生還處于學(xué)習(xí)和塑造日常行為習(xí)慣的時(shí)期，良好的口語表達(dá)能力，帶給他們的將是在未來生活中的自信與從容。

(四)重視學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)

語文的綜合性學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了語文學(xué)科的基本目標(biāo)，體現(xiàn)了語文與生活密不可分這一重要特點(diǎn)。語文學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基本工具，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)及理解的重要手段。一堂優(yōu)秀的語文課，對(duì)于教師來說，一定要能夠把握語文與生活，與各學(xué)科之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在課下搜集與語文文章有關(guān)的各方面知識(shí)，同時(shí)探尋學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣所在，通過討論，內(nèi)化整合成學(xué)生自己的知識(shí)。

三、結(jié)語

語文是一門接近生活的學(xué)科，語文課程作為語文學(xué)習(xí)的一種重要形式，也應(yīng)該與生活相聯(lián)系。語文是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是生活的奠基石，生活過程中的語言交際、文字運(yùn)用、都是由語文學(xué)習(xí)中獲得的，而語文學(xué)習(xí)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，這種能力不僅僅表現(xiàn)在聽、說、讀、寫等方面，更是對(duì)語言的理解，對(duì)價(jià)值觀、人生觀的理解。因此，語文與生活本身就是不可分離的整體，把生活從語文課堂中剝離，就如同魚兒離開了水，最終會(huì)失去自己鮮活的生命力。

[1][美]杜威著，王承緒譯.民本主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.1.

[2]楊春平.實(shí)踐新課標(biāo)：語文教學(xué)生活化途徑探索[J].新課程研究(基礎(chǔ)教育)，2008(9)：15-17.

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