打造欽州文化名片　傳承千年坭興古陶
——欽寶齋的經營理念與藝術創新

蘇葆榮　黎靖群

欽州學院，廣西　欽州　535099

打造欽州文化名片傳承千年坭興古陶

——欽寶齋的經營理念與藝術創新

蘇葆榮**黎靖群* 1

欽州學院，廣西欽州535099

摘要：欽寶齋是欽州坭興陶行業的骨干企業和人才搖籃，建廠初期遠請人才，先后走出梁乃龍、劉明洲、黎昌權等大師。掌門人吳威視坭興陶為欽州文化名片，為員工待提供優厚待遇，以“感情留人”，也支持創業。欽寶齋的工藝師各顯其能：人物浮雕能手戚進平大師喜歡繪畫，重視同行互動及收徒授藝；山水花鳥和書法的全面手韋椿榮大師創作與傳承并重，擅長諸體書法并有坭興陶研究論文。湖北籍世代玩泥巴的拉坯大師王景富善于大型作品的設計與制作，技巧高超經驗豐富；女工藝大師彭興玉是土生土長的坭興妹，在花鳥和書法雕刻方面技藝精湛。

關鍵詞：欽寶齋；吳威；戚進平；韋椿榮；王景富；彭興玉

在北部灣的文化大浪潮中，欽州坭興陶就是洶涌澎湃的一片浪花，推動著當地文化產業的發展。欽寶齋因欽州坭興陶而生，為坭興陶產業默默奉獻。原中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部長劉云山在廣西自治區黨委書記郭聲琨、欽州市市委書記張曉欽、欽州市市長肖鶯子等領導陪同下蒞臨欽寶齋視察，極力肯定欽寶齋成就的同時也表達了殷切期盼。

一、坭興陶人才的推手——欽寶齋的掌門人吳威

他是一個半路出家的企業家，曾是教師，也做過公務員。回憶起如何結緣坭興陶，吳威記憶猶新：曾經追討欠款來到欽州，嗅到商機后果斷創業。

吳威把坭興陶視為“欽州城市名片”，更當作一個個“可帶回家的欽州”。“欽寶齋每年生產十萬件產品，就是欽州十萬個義務宣傳員，就是有十萬個人把‘欽州’帶回了家。”吳威結合坭興陶的特點傳承華夏文明的同時也發揚欽州文化與精神。中國工藝美術大師李人帡對欽寶齋的評價很高，他認為欽寶齋為欽州坭興陶的發展起了重要的推動作用，推動了工藝技術的進步。采訪時吳威說：在2006年以前，欽州坭興陶平均每個月制作出來的產品還不到50個，沒有很好的技術和設備支持；很多作品是因為計算不夠精細而產生很多次品，出窯率并不是很高，一定程度上阻礙了坭興陶的發展。

欽寶齋2006年成立，占地13畝，設置有生產制作車間、大師工作室、產品展示廳等共3000平方米，引進專業陶瓷生產配套設備113臺(套)。其集坭興陶工藝品研究、開發、生產、展示、營銷于一體，倡導“傳承民族藝術，光大傳統瑰寶”的理念。在欽寶齋的影響下，坭興陶的發展漸漸活躍起來，在2006年到2009年間每個月的產量翻了一倍，廠家從16家擴展到100家，這對于坭興陶發展來說可喜可賀。

吳威管理公司有一套方法和原則，努力將欽寶齋打造成為一個培養人才的搖籃。首先，員工待遇好。接受采訪的時候，從員工們樂呵呵的笑臉中就可以感受得到他們工作的快樂。他不無驕傲地說，欽寶齋員工的工資都比別的廠家多三分之一。他希望能夠給員工們一個體面的、有尊嚴的生活，讓員工覺得在欽寶齋工作有榮譽感，走出欽寶齋后有心理優勢和自豪感。其次，提倡“無為而治”，以人為本。他深知，企業的發展需要人才，而要招聘到人才和留得住人才，不僅要以“事業留人”，還必須以“感情留人”。

公司成立之初，他親自到景德鎮等地方去邀請高水平的工藝師。時到今日，他已經揚名欽州。在公司成立至今，從欽寶齋走出去的大師數不勝數。欽寶齋創建之初秉著“聚一流人才、創一流產品”的建廠方針囊獲眾多人才。當時欽州坭興界公認的三個第一齊聚欽寶齋：拉坯第一梁乃龍，刻字第一劉明洲，刻畫第一黎昌權。

吳威說，他很支持員工走出去創業。而如今，這些大師早已經走出欽寶齋，創出了自己的一片天地。從欽寶齋走出去的員工中有兩位已經自己當上了老板，月收入都有十幾萬。有一個員工走出去后自立門戶，在永福廣場的旁邊開了“永福坭興陶”。

欽寶齋擁有完善的生產流水線，在鼎盛時期有工人將近100名。如今的欽寶齋也已經成為欽州坭興陶行業的骨干企業，是廣西民族文化及傳統民族工藝的一面旗幟。吳威相信通過加大與政府的合作，做好宣傳和銷售，培養出更多的坭興陶人，欽寶齋的發展肯定更勝從前。

二、同行互動傾囊授徒——愛好繪畫的人物浮雕能手戚進平

戚進平，欽州沙埠人氏，進入坭興陶行業已經有二十多年。因偶然見到坭興陶廠招工，就進入到這個行業。之前，從來都沒有接觸過坭興陶，更別談專業的學習。除了在學校接觸過繪畫外，關于坭興陶的很多知識都是他進入到車間之后才開始學習到的，如雕刻工藝、翻模注漿等等。他現在工作上所運用到的各種雕刻，包括浮雕、平雕和鏤空等都是他自己買書、看書自學得來的。“因為從小就喜歡畫畫，在學校時經常出墻報”，他沒有想到的是，這個興趣卻影響了他的一生。

戚進平的雕刻作品都是以人物為主，人物雕刻又以浮雕為主。因為“得到了一些名人和大師指點，才有今日的成就。記得有一次在雕刻一件西施出浴的作品，美工大師覃墨就在旁邊指點該呈現一種看似透明的感覺，因為人體比例和浴巾的褶皺紋都要求薄軟。”戚進平說。在他所有的作品里，最著名的數《八仙過海》、《四大美女》、《李白》、《仕女圖》、《松鶴延年》、《水鄉》等，一出來就受到大家的熱捧，甚至有些已被社會人士收藏。“承蒙厚愛，有人能夠鐘意我的作品，這是我藝術創作路上最好的精神支持”。他心中有完美主義情節，“一般人沒有細心觀察作品，刻得出來就算了，所以效果不好”。但是他不一樣，注重作品精、氣、神的融匯一體。

戚進平并不滿足自己所取得的成就，“我還覺得自已工藝還沒達到心中理想的狀態，我還要繼續努力學習。”現在的他還是會參加一些培訓活動來提升技能，“既可以學習到知識，也可以在活動中與同行交流，探討工藝上的問題。”

戚進平目前有兩個徒弟：“一個是女的，姓王，在哪里工作我不過問；另一個是男的，現在在永福陶藝廠做雕刻”。當問道自己的徒弟與自己不在同一個單位工作，會不會因此就在傳授技術上“留一手”時，戚進平表示“因為都是同樣性質的工作，我不會保守不教的，我所會的東西我會都教給他們”。當問到為何沒有想到用文字和視頻將自己的技藝記錄下來，他謙虛了：“因藝未精，不必獻丑！”他的傳承，不需要太多的語言，行動最實在、最可靠！

三、創作與傳承并重——山水花鳥和書法的全面手韋椿榮

韋椿榮是70后，南寧人。在進入坭興陶行業之前是一名中學教師，主要教授書法、畫畫。機緣巧合，有次他帶著學生到一個文化宮去參觀，遇到一位友人。友人看到他的畫藝之后深感不錯，便推薦他進入坭興陶廠。因為從小就有學習書法和畫畫的經歷，再加上不斷學習和交流，工作對于他的來說并沒有很大的難度。他主要是負責坭興陶雕刻，題材大多是山水花鳥圖和書法。

當問韋椿榮哪種書法他最拿手時，他很是自豪地說：“什么字體我都會。”他曾專門到佛山拜師學藝，或者不時地參加一些政府舉辦的培訓會，不斷提升自己的技能。韋椿榮說，拜師學藝很重要。他也曾拜師廣西工藝美術大師劉明洲，專門學習雕刻技巧以及書法，這對于他后來的創走有重要的影響。韋椿榮表示：拜師學藝對于一個人的藝術創作固然重要，但更重要的是悟性，要靠自己慢慢領悟，有很多的東西師傅是傳授不來的。

在不斷的學習中，韋椿榮對坭興陶這門藝術有了深刻的認識。他曾發表《淺談坭興陶的雕刻裝飾》一文，分享了自己雕刻藝術的一些精髓。他認為，“現代坭興陶上的刻劃裝飾是在傳統手工技巧的基礎上運用現代觀念和審美標準，在干坯上采取圖案紋樣的刻劃裝飾。傳統的刻劃裝飾主要用在器皿上，而現代的刻劃裝飾不僅在器皿性陶藝上，也在雕塑類陶藝上得到普遍運用”。而作為坭興陶的工藝雕刻師，“雕刻作品時所運用到的各種技法要全面掌握，一個好的雕刻作品不僅需要豐富的經驗，足夠的耐心，還要有極高的藝術修養，這樣才能創作出具有靈氣的、富有藝術效果的好作品。”對于坭興陶技藝的傳承與發展，韋椿榮有意識有行動，他主要以照片的形式傳承。如果要制作相關的文字資料或者視頻資料，他也不會排斥。如今的韋春榕，在事業上已經闖出了一片屬于自己的天地，在坭興陶藝術行列里也小有名氣了。為了事業，全家已經全部搬遷到欽州。他說，無論是當初做教師還是“玩泥巴”，家里人都是很支持，這也是他一直能走到今天的重要的動力。

四、大手筆的拉坯工藝師——湖北籍世代玩泥巴的王景富

一件坭興陶作品，從選泥到拋光總共有12個工藝流程，每個流程都很重要，王景富就是負責拉坯。往往一件作品出來后，人們更關注的是作品的雕刻和窯變，拉坯卻常常被人忽視。在這樣“不見天日”的拉坯房里，王景富卻十年如一日地工作，心甘情愿為他人做嫁衣，躲在榮譽背后默默堅守。

王景富是一位擁有豐富經驗的拉坯工藝大師，作品有大花瓶，大掛碟等。店老板吳威說，“放在店里正面的一個掛碟是欽寶齋鎮店之寶，在坭興陶行業里，目前只有阿富能做出來，制作這樣大的圓盤需要嫻熟和高超的拉坯技術。”因為拉坯雖然也有規定的數值和比例，但是往往依靠數值并不能拉出來，更多的時候還是要依靠經驗。

經驗的積累不是三兩天的事情。王景富除了每天在公司完成工作，下班之后在家里有空的時候就練練手，或者靈感來的時候馬上動手。長期積累的經驗使得他在創作的時候可以輕松地拉出精美的坯體。在欽寶齋的店鋪里有一對將近2米高的花瓶，吳威告訴我們這樣的花瓶現在在欽州也是少見了。他們制作了4對才有一對成功。有很多愛好坭興陶的人士前來咨詢，有一位愛好者出價20萬，但是他們都舍不得賣。這一對花瓶就是王景富拉坯的。他說：這樣高大的一個花瓶要分成好幾段來拉坯，而且要持續進行，基本都是一整天都在工作；要拉出這樣大的工藝品，不僅考驗經驗和能力，也鍛煉意志和體力。

王景富與坭興陶結緣也很奇妙。他原籍湖北黃岡，今年已經44歲。在家鄉，他的祖輩都是“玩”泥巴的。在他走上“玩泥巴”的道路之前，初中畢業之后就去當兵了。時至今日，他“玩泥巴”玩出了成績。同樣是泥巴，家鄉的“泥巴”與欽州的“泥巴”有什么不一樣呢？他表示欽州的泥質比較好，比較精細。也許由于泥質，家鄉的陶器主要是日用品，欽州坭興陶主要是工藝品。

五、欽寶齋的一枝花——土生土長的坭興妹彭興玉

她是地地道道的欽州人，家里就在欽州市欽南區。從小就生活在坭興陶之都，但對坭興陶的接觸并不是很多。坭興陶的雕刻要有很好的繪畫技巧和書法基礎，這正是她踏進坭興陶的一道跳板。

彭興玉2006年踏入坭興陶行業。她并不懂拉坯技術和窯變技術，但她的一雙巧手創作的畫作和書法卻是坭興陶制作所需要的。她如今在欽寶齋里也漸漸成長成為頂梁柱了，店里的很多作品是她雕刻的。她的作品多是花鳥圖以及書法，有一件牡丹的作品更是栩栩如生。她說，雕刻考驗的是技術。所以她現在每天下班之后總是堅持最少兩個小時的書法練習，因為只要有一天沒有練習就生疏了。

坭興陶與欽州人民共生共長一千多年，從最初的生活用具，到如今獲得國家級傳統工藝品、聯合國杰出手工藝獎、國家非物質文化遺產、國家地理保護標志等榮譽，歷來是重要的欽州文化傳承載體。欽州坭興陶作為中國的非物質文化遺產，也需要人們一起去保護和傳承。

**作者簡介：蘇葆榮，文學碩士，欽州學院人文學院，講師；黎靖群，欽州學院，漢語言文學專業文學學士。

中圖分類號：F426.71

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)11-0019-02

*2015年欽州學院大學生創新創業訓練計劃國家級項目(項目編號201511607010)；2014年第一批欽州學院高級別培育項目、地域特色項目及專利培育項目“廣西北部灣沿海地區非物質文化遺產傳承人物研究”(項目編號2014DYTS01)；2016年度廣西高等教育本科教學改革工程立項項目“產教融合背景下的廣西高校地方特色課程資源開發與利用”；2015年廣西高校科學技術研究項目“當代廣西海洋文學的審美特質與發展策略研究”(項目編號KY2015LX521)；廣西高校人文社會科學重點研究基地北部灣海洋文化研究中心2015年度課題重點項目“廣西北部灣海洋文學研究”(2015BMCC03)；2015年度廣西哲學社會科學規劃研究課題“廣西北部灣海洋區域文學研究”(項目編號15FZW007)；廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“中國優秀傳統文化融入大學生思想政治研究——以欽州坭興陶文化為例”(項目編號：2015LSZ037)；2015年廣西哲學社會科學研究課題“欽州坭興陶藝傳承模式及其變遷研究”(項目編號：15CSH002)；2015年廣西教育科學“十二五”規劃課題“基于課程群的應用型大學陶瓷專業應用技能培養研究”(項目編號：2015C434)的系列研究成果。