民國歷史對現代社會發展的警示作用

李 璇

山東省臨沂第一中學，山東 臨沂 276000

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民國歷史對現代社會發展的警示作用

李 璇*

山東省臨沂第一中學，山東 臨沂 276000

中華民族文化悠久，但在歲月的歷史變革中卻經歷了一次又一次戰爭的洗禮。從封建時期的朝代更替，到近現代的兩次世界大戰，中國在戰爭中飽嘗艱辛，用血的教訓總結出一條條銘刻于精神中的永恒訓誡。對此，本文將踏過近代民國歷史，去總結民國腐敗思想下趟出的血的教訓，以此來警示現代中國，促進現代中國穩定、和諧、理性、積極的發展。

民國歷史；現代社會發展；警示作用

著名歷史長篇小說《三國演義》被譽為中國最具影響力的四大名著之一，在其開篇第一回，便向世人道出了天下之理。其曰：天下大勢，合久必分，分久必合。此言一出道盡了五千年的歷史輪回，盡訴了數代帝國的興衰榮辱。只是，這天下之勢因何而分，又為何而合，在這書中雖沒明說，但從故事的走向中卻不難看出，昏庸腐國，民思生變。只是無論是分，亦或是合，民意所向均是國泰民安，這種期望亙古不變，從腐朽的舊制帝國，一直延續至如今的太平盛世。

熟悉中華五千年歷史文明的現代中國人應該都未曾忘記，在那給中國人帶來無盡傷痛與屈辱的近代歷史中，滲透著多少同胞與烈士的鮮血。至今仍令人痛恨而畏懼的兩次世界大戰，給中國，乃至世界帶來了怎樣的陰霾。因此，在南京大屠殺的鮮血尚未凝結，慰安婦的哀鳴還未終止的現如今，面對日益崛起的中國，面對蒸蒸日上的中國，每一名流著華夏之血的青少年，都應做到以史為鏡，明晰興替，認清責任，協助中國邁向穩定、富強、民主、共和的和諧新明天。

一、民國歷史步上歧途后的腐朽與墮落

中華民國正式成立于1912年，是孫中山同志以“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”為志向建立起的政府機構。其創辦之初以推翻帝政，實現民主統治為目的，并以“民國者，民之國也。為民而設，由民而治者也。”的創辦思想為革命后的中國命名“中華民國”。然而，事與愿違的是，孫中山先生期望的“由民而治”的國家并未實現，竊國賊袁世凱做著成王為帝的春秋大夢，卻終究使辛亥革命的成果化為泡影。自此以后，中國經歷了長達37年的亂世，泱泱中華的子民不僅要受到外地入侵的欺凌，還有備受國內動蕩的折磨。當然，中華民國政府為實現民族解放，為驅逐侵略外地做出了卓越的貢獻，但卻不可磨滅其給國民帶來的痛苦，以及自甘墮落的腐朽。可以說，中華民國的理想與行為背道而馳，貪圖享樂與驕奢淫逸致使其眾叛親離，最終只能遠遁于南海孤島。這樣的結局印證了《孟子·離婁上》中的格言，正所謂“得民心者得天下”，得道將會多助，而失道則將必寡助。

二、現代社會科學發展的科學方略

中華民國的歷史進程猶如一面銅鏡，它將背離民意的結果展現的淋漓盡致，仿若那長鳴不止的警鐘，時刻警示著中華民族的前進，也為中國現代社會發展道路指明了方向。

(一)注重自由定義的相對性

中華民國的理想是“由民治政”，這與共產主義思想的以民為本殊途同歸。在新中國發展進程中，以“人民代表大會”制度為領導體系的中國政治體系，充分尊重了人民的意愿，聽取了人民的心聲，肯定了人民的思想。然而，隨著網絡時代的迅速崛起，人們對自由的定義卻有所偏差，無論言論是否妥帖，都將其以言論自由冠名，并稱這是自身的權利。然而，言論自由的基本在于不侵害他人合法權益的基礎上，理性的闡明觀點，而偏激、謾罵、詆毀與污蔑等行為并不是言論自由的體現，反而是侵權違法的證明。因此，本文認為，現代社會為保證穩定發展，需建立在絕對法制，相對自由的基礎之上。不可任由他人肆意污蔑，不可任由不實言論流傳，不能偏聽偏信，不能制造輿論矛盾，要在和平、穩定、安寧的基礎上來促進社會的言論自由、行為自由。只有如此，才能保證社會穩定發展，保證民族團結和諧。

(二)推動基礎教育的變革性

絕對法制的建立僅是保證社會科學發展的關鍵之一，在此基礎上，現代教育科學的革命性變革也是確保社會科學發展的關鍵。傳統的教育理念過于腐朽，雖然是以育人為基礎，但其功利性過強，人本性缺失，造就的人才過于呆板，過于偏執，不易于融入社會，不利于為社會做出卓越貢獻。對此，本文認為，現代社會發展若想得到革命性突破，基礎教育變革是關鍵所在。要增強基礎教育的素質教育培養，注重學生動手能力、體育能力與交際能力的培育。不能僅以學習成績斷定學生的潛力，要拓展教育新視野，肯定學生可能性，根據社會的需求，向社會訴訟高素質、高技能、高涵養的學生。總體來說，只有實現教育的基礎改革。才能保證教育發展推動國民素質提升，進而促進國家建設與發展科學。

(三)實現民族意識的優化性

無論是法治社會的建設，還是基礎教育的優化，都將為民族意識的覺醒提供良好的條件。在此基礎上，先到國民的思想認知與素質涵養都將擁有無限提升的可能性。對此，當代社會應配合國民素質發展，于社會各界開展正向、積極的宣傳活動。要保證社會基礎建設做到“以人為本，為人服務”，真正為現代公民提供優渥，安心，舒適，和諧的生活、學習、工作環境，以便社會個體獲得幸福感，充滿對社會、家庭、國家的奉獻精神。此外，優化政府內部結構，現代媒體思想，以便政府執政依法合規，媒體報道積極科學，并實現媒體與政府之間的互監體系，確保政府執政缺失后媒體及時披露，媒體報道不實時政府科學干預，以此來創造良好的生活環境與媒體環境，保證社會大眾擁有良好的信息獲取渠道，并能在日常生活中感受到黨政關懷，從而對國家與政府產生認同感。

綜上所述，民國作為我國動蕩紛爭年代的主要統治者，其建立之初雖然以“民治”為思想，但在發展中卻誤入了歧途，最終導致眾叛親離。作為民國后真正實現“民治”的社會主義國家，我國在未來的發展中應注重吸取民國歷史發展教訓，穩定社會的基礎上，注重發展與健全國家法制、基礎教育及基礎建設，以便真正推動國民經濟發展，實現國家富強繁榮，確保和諧社會的穩定構建。

[1]李怡.從歷史命名的辨正到文化機制的發掘——我們怎樣討論中國現代文學的“民國”意義[J].文藝爭鳴，2015，13：60-64.

[2]任現品.模式解構的極致與限度——論新歷史小說對民國時代的敘述[J].煙臺大學學報(哲學社會科學版)，2016，03：313-318.

[3]楊琴，尹秀婉.歷史記憶的新聞表達：十七年間中國主流媒體對民國圖景的建構[J].四川大學學報(哲學社會科學版)，2015，06：42-49.

李璇(1999-)，女，漢族，山東臨沂人，山東省臨沂市第一中學高三。

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