云南彝族漆器審美

張 萍

（云南民族博物館，云南 昆明 650093）

云南彝族漆器審美

張 萍

（云南民族博物館，云南 昆明 650093）

云南彝族漆器的審美，不僅是從簡單的色彩解讀和紋樣排列形式上的美感角度出發，而應該是集文化和歷史、內容和形式為一體的綜合性審美。本文對云南彝族漆器的文化和藝術價值進行研究探討。

云南彝族漆器；器形；紋樣；色彩；審美

在美麗的彩云之南，特色鮮明的彝族漆器是當地少數民族文化中一道亮麗的風景線。當今彝族漆器不僅以生活器具和祭祀用具形式呈現很強的功能性特點，同時也是獨具民族特色的工藝品。它多樣的器形、豐富的圖案、鮮明的色彩蘊含著豐富的文化內涵和審美價值，承載著彝族人民的歷史、哲學思想、對自然的認知、宗教信仰，是彝族文化的物質載體，是研究彝族文化的“有形的史書”和“民族文化的活化石”。

在人類歷史上漆器的使用由來已久，新石器時期，人類的生活器具以陶為主，仰韶文化就出土了施有陶衣，并用黑、白、紅等顏色彩繪圖案花紋的彩陶器，相比陶器而言，木質漆器具有不易破損、不導熱、不漏水等特性，而且還富有光澤，在商代晚期木漆器和硬陶器就較多地使用在人們的日常生活中，春秋戰國時期的楚地漆器就多用于各種生活用具，在漢代，四川的蜀郡、廣漢郡就以生產精美的漆器而聞名，《漢書·地理志》記載，漢代設官管理漆器生產的就有八郡，就已有專門的漆器生產管理機構。宋代就有對云南彝族精美的髹漆技藝的記載，現保存在北京故宮博物院的皮胎漆葫蘆是清代彝族漆器的代表作，其造型美觀，紋樣布局巧妙，制作精美，內裝有多套漆木質盤、碗、杯、碟，匠心獨運，充分表現了彝族人民的聰明才智和精湛技藝。

彝族漆器主要用于生活用具和畢摩用具。有酒具、茶具、飲食具、食具、盛儲具、刀具、馬具、畢摩用具等各類造型獨特的用具。彝族漆器中酒具以造型多樣、形式豐富而頗具特色，這和彝族人民生活喜愛喝酒的習俗有關，其中喜鵲形酒壺，有雙足和單足，壺身是具象的木質喜鵲造型，用于裝酒，嘴部為倒酒出口，功能設計和外部造型結合巧妙，嘴部色彩為黃色和黑色，單足為圓底，力學運用合理，雙翅以黃色依結構刻畫，身飾有各種抽象紋樣，位置得當，和具象的喜鵲外型和諧統一，非常生動。酒具中扁圓形酒壺（彝語“撒勒博”）和鷹爪杯（彝語“鳩西則惹”）也獨具特色。在傳統的盛酒器里多以圓肚形出現，而彝族酒具里扁圓形酒壺的扁圓肚、細腰、圓足造型獨特，“圓日、扁月”的造型，側面反映出彝族先民對宇宙運動認識的哲學思想，極具審美價值。鷹遨游晴空，代表勇敢和矯健，鷹爪難得，制成的酒杯象征權力和富貴，是勢力和能力的價值體現。在云南、四川等地漢墓中，曾出土有類似中原地區的小口圓腹圜底陶釜，現今的彝族生活用具漆器也有類似的造型。食具中的撇口高足盤多用于盛放主食和肉類，器形上與隋代盛行的高足盤（瓷）相似，和席地就餐的習慣有關，造型上也有圓口直柱的器形，可能是與早期彝族先民“天圓地方”的宇宙認識有關系。在唐代高足盤器（瓷）形逐漸減少，低足盤出現，而彝族漆器盛器中也有低足的器形，唐代喝茶之風盛行，茶具（瓷）造型多樣，彝族漆器中也有茶具形式的出現，體現了民族文化是一個互相交融并傳承的過程。

彝族漆器的圖案特色鮮明。其圖案和生活環境息息相關，承載著彝族人民對環境的認識和對生活的美好愿望。從形式上有具象和抽象兩種。從內容上有四類：一是反映自然環境的紋樣，如日、月、山紋、芒紋、波紋等；二是反映生活類的紋樣，如編織紋；三是反映動物紋的紋樣，如渦紋、牛眼、雞冠、牛羊動物以及蛇蟲爬行類動物等；四是反映植物紋的紋樣，如花瓣、八角、卷草紋等。這些圖案不僅是以彝族審美習慣而存在，還內涵豐富的文化涵義，例如在新石器時代陶器上的渦紋，代表著生生不息，在彝族漆器上多有出現。新石器時代仰韶文化中半坡類型的彩陶中用黑彩繪制的帶條紋、三角紋、波折紋、網紋、魚紋等，以及彩陶缽的口部里沿處刻劃有符號，這些裝飾手法在當今的漆器上還有沿用 ，

出土青銅器上多出現的芒紋，在很多民族的圖案上多有出現，瑤族頭飾銀質頂盤、基諾族的成人服飾背面也繡有芒紋，彝族漆器上也多有出現。圖案的排列多以二方連續和獨立紋樣構成，獨立紋樣多用于中心圖案。圖案的組合以對稱的形式最終環繞成圓形，無頭無尾，象征生生不息，顯現了彝族人倡導的“萬物雌雄觀”，萬物成雙為吉、成對為美的哲學思想。

從美學的角度來說，審美不僅要看造型和紋樣，還要看色彩是否和諧統一，從而來判斷它的美學價值。彝族彩色漆器從古到今仍不超過三色，即黑、紅、黃三色，其它裝飾用色同樣以這三色居多。以紅、黃、黑三色繪制的彝族彩繪漆器在彝族傳統文化中獨樹一幟，色彩和紋樣是彝族漆器的重要構成，這三種色彩在彝族的其它器物上也頻繁使用。黑黃紅三色的運用體現著彝族人民對環境的認知和提煉，與人類生存有著息息相關的象征意義。黑黃紅三色是彝族色彩的標志性符號，紅色和黃色是原色，也是暖色，搭配使用時視覺強烈，黑色為中間色，以黑為底，黑色的使用使兩個暖色的并存起到了調和作用，增加了厚重而不浮的視覺效果。彝族尚黑，以黑為貴，黑色在漆器中為底漆，使用后的木器不會開裂和變形，漆黑底后木器具有光澤和美觀的效果。黑色還象征黑土，莊重、肅穆、霸氣、沉靜、高貴、威嚴、沉默；黃色象征陽光、光明，光明帶來溫暖，萬物在光的照耀下生長，人類生活之本，給人以光明和幸福之感，代表富足和快樂。紅色似血如火，代表著勇敢，熱情，火從舊石器時代開始就大大提高了人類的生活質量和生存空間，許多民族都有祭火的習俗，每年農歷六月二十四是彝族的火把節，也是祭祀火神的日子，是彝族隆重的節日，“紅”象征火，給人以堅定、熾熱，使人充滿活力、幸福、快樂感，象征著生活紅紅火火。

從色彩和圖案排列在漆器上的運用來說，內涵文化寓意的圖案通過黑紅黃三色的組織呈現，具有彝族審美習慣的特性，同時也側面體現了彝族的生活習性。盛儲類木器漆在撇口部位大多繪有圖案，和彝族早期席地的生活習慣有關。在人類早期，由于席地的生活習慣，圖案多繪制在物體的頂部，隨著坐姿的改變，為滿足視線上的美感，圖案部位下移，彝族漆器的圖案從口到足都有繪制，說明在漆器的發展進程里，早期審美習慣還有保留。圖案和色彩依照器形的結構描繪，主次分明，運用合理，整個器具上圖案排列疏密有致、色彩明暗交錯，富有節奏感。通過點、線、面的排列組織，體現了黑白灰三元素，色彩鮮明的木器漆具有了空間層次感。色彩分布錯落交融，整體鮮亮，光澤亮麗，體現華麗、高貴、鮮明而又樸實的彝族審美思想，充分具備完整、和諧、鮮明的藝術特點。

云南彝族漆器的審美，不僅是從簡單的色彩解讀和紋樣排列形式上的美感角度出發，應該是集文化與歷史、內容和形式為一體的綜合性審美。云南彝族漆器不僅是傳統的生活用具，而且也是裝飾性很強的特色工藝品，更是具有美學價值的藝術品。彝族漆器是彝族文化傳承的物質載體，其中蘊含著豐富的文化內涵，從造型多樣的器形、族群記憶的圖案、鮮明的色彩，涵蓋了彝族人民對宇宙生命運動、萬物起源、宗教信仰、哲學思想、人與自然的認知，承載了彝族的歷史、民間故事、神話傳說，是彝族文化和歷史發展的史書，是彝族勞動人民的智慧結晶，體現了彝族人民的審美觀。彝族文化將以造型獨特、古樸凝重的木漆器持續發揮出璀璨的光芒。

[1]馮先銘.中國陶瓷[M].上海:上海古籍出版社，2001

[2]馬山.淺析涼山少數民族工藝—彝族漆器傳承與創新[J].攀枝花學院學報，2006（4）.

K281.7

A

張萍（1974-），女，漢族，云南民族博物館，本科，館員，從事民族文物研究和展覽形式設計工作，主要研究方向為云南少數民族造型藝術。