加強高校思想政治教育實效性的路徑探討

李長尚

北京化工大學，北京　100029

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加強高校思想政治教育實效性的路徑探討

李長尚*

北京化工大學，北京100029

我國高校在思想政治教育過程中遇到諸多問題，使其實效性大打折扣，不利于進一步推行教育改革。因此，探索出能夠加強思想政治教育實效性的合理路徑便是重中之重，也是本文的期盼所在。

思想政治教育；實效性；路徑

現(xiàn)階段我國正處于全面深化改革時期，高校思想政治教育也面臨著兩大難題，一是如何適應社會發(fā)展需要，二是如何對社會產生積極影響，以上二者均指向其實效性。所謂思想政治教育的實效性，是“把正確的思想和主張轉化為群眾的認識，進而轉化為群眾的實踐。”[1]在高校中，即是學生將思想政治教育的各項要求內化于心外化于行。而在探討如何加強實效性之前，首先需要了解高校思想政治教育問題及其癥結所在。

一、高校思想政治教育面臨的問題

第一，過分強調社會價值，注重單向灌輸。傳統(tǒng)思想政治教育在關于社會價值和個人價值孰輕孰重的問題上，更偏向于前者，忽視個人價值，只注重培養(yǎng)符合社會機制運作的人才。在教育的出發(fā)點上，要求個人利益服務于集體利益，較少關注個人需求；在教育的方式上，則基本依靠教育者的單向灌輸，忽視學生的情感需求與理性判斷；在教育目標上，又過于理想化，傾向于把學生培養(yǎng)成“圣人”。這與大學生的真實訴求不相適應，難免令其產生逆反心理，排斥思想政治教育，使得收效甚微。

第二，面對多元文化沖突，方式脫離實際。在價值多元化的時代，外來文化、思想無論良莠被大學生不加辨識地接受。一方面是由于傳統(tǒng)思想政治教育內容乏味，在一定程度上壓抑學生發(fā)展，學生更加渴望新事物；而在另一方面外來文化恰好以其新鮮感、刺激感填補了大學生感觀及心理上的需要，因此在高校中迅速蔓延開來，并直接影響大學生的思想、行為。在這樣的情況下，思想政治教育模式的發(fā)展卻停滯不前，沒有與現(xiàn)實情況相結合，仍依照以往體系進行運作，側重于書本知識的教導，缺乏時代性與針對性，因而難以再對大學生產生積極的影響，甚至于道德價值觀念都被顛覆，思想政治的教育內容受到抵觸，傳統(tǒng)教育方式也近乎失效。

第三，高校對思想政治教育缺乏應有的重視。我國思想政治教育學科產生至今僅30余年，雖已研究出豐富的理論成果，但并未形成一個完整的體系，諸多問題在學術界仍有爭議。在高校中，思想政治教育的重要性往往停留于口號宣傳，在實際操作過程中，由于本身受重視程度不高，因而面臨各個方面的制約。例如，思想政治教育效考核機制不科學，思政隊伍專業(yè)化水平不高，思政教師待遇普遍較差。除此之外，學生往往對思想政治教育的認識存在片面性，忽視其價值及合理性；而部分思想政治教育工作者的素質不高，其自身價值取向存在傾斜，由此更加誤導學生的行為觀念。以上種種因素，都給思想政治教育的實效性造成了負面影響。

二、加強實效性的路徑選擇

為加強思想政治教育實效性，實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展，創(chuàng)新教育內容及模式刻不容緩，面對艱巨任務，有以下幾條路徑可供選擇。

(一)加強道德養(yǎng)成教育及其實踐

道德教育屬于思想政治教育的范疇。道德作為人們共同生活中使用的準則與規(guī)范，前提建立在人與人、人與社會的基礎上，并不是獨立于社會而存在的，它與我們的生活息息相關。道德教育最主要的內容就是人們在日常的生活中，經(jīng)過不斷的實踐，使自身的行為符合社會規(guī)范，以此塑造高尚的道德修養(yǎng)，內化為自身的品格。強調知識卻忽視了行為，難免導致部分學生言行不一。有些大學生平時對道德教育重視程度不高，雖然頭腦聰慧，但品行不端，仍然難以被社會所認可。因此加強道德養(yǎng)成教育，注重生活實踐，能夠使思想政治教育更有成效。

(二)注重潤物無聲的文化熏陶

思想政治教育要倚靠文化熏陶，做到細致入微，潤物無聲。要立足于當代的文化精品，并廣泛借鑒、吸納古今中外的優(yōu)秀文化。目前高校思想政治教育正在積極從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，但力度仍然不夠，其中因素之一是難以找到契合點，理論深度有待進一步挖掘。我們不能忽視文化熏陶對于思想政治教育的重要性，它仍然是亟需繼承和發(fā)揚的部分。

(三)灌輸教育與滲透教育相融合

灌輸教育與滲透教育作為思想政治教育的兩種形式，在實施中各有其優(yōu)勢與不足。灌輸教育具有顯性、直接性、系統(tǒng)性、集中性等特點，而滲透教育具有隱性、間接性、分散性等特點。目前在高校中，灌輸教育占據(jù)主導地位，但不可否認的是滲透教育以潛移默化的方式更易被學生所接受。除了繼續(xù)開設思想政治理論課以外，在原有的隱性德育課程的基礎上，將思想政治教育內容更深地融入到各個學科中去。并注重學校物質環(huán)境及精神文化的課程建設，滲透到學校生活的方方面面。

(四)突出思政課程的過程化建設

多元價值觀給傳統(tǒng)思想政治教育帶來了巨大的沖擊。如果高校教育單單注重最后的成績，只會致使學生為了分數(shù)而忽視課程的實際目的。這種急功近利的教育手段效果非但不好，也可能為大學生的人格發(fā)生畸變埋下禍根。因此，在思政課程實施方面，需要引導學生在進行知識學習的同時學會獨立思考，并在其中“獲得生成性的道德體驗，在成長的過程中體驗生命的本真意義”[2]；另一方面，高校思政課程的設置應貼近大學生的日常生活，只有教育者將追求結果的教學方式轉變?yōu)閷W生道德行為的塑造，才能有效解決中國社會轉型帶給當代大學生的道德沖擊與價值迷失問題。

(五)更新思想政治教育隊伍理念

高校思想政治教育者要提高自身素養(yǎng)，認識到有效的教育工作是圍繞學生開展的，以學生的根本需求作為工作的出發(fā)點，注重發(fā)揮其自主學習的精神，引導學生提高自身的道德修養(yǎng)，積極開展社會主義核心價值觀教育，培育學生科學的思想素質、良好的政治素質和高尚的道德素質，促進學生自由全面的發(fā)展。只有這樣，思想政治教育的價值才能充分得到體現(xiàn)，其實效性才能得到完善與增強。

[1]張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006：355.

[2]白萍.知識的生存意義與高校德育課程改革[J].高等教育研究，2009(04).

李長尚(1992-)，男，漢族，浙江溫州人，北京化工大學，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

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