民族健身舞在廣場健身文化中的參與價(jià)值研究

王險(xiǎn)峰（廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院體育教學(xué)部，福建 漳州 363105）

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民族健身舞在廣場健身文化中的參與價(jià)值研究

王險(xiǎn)峰
（廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院體育教學(xué)部，福建 漳州 363105）

【摘要】廣場健身文化已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，民族健身舞也越來越受到人們的歡迎，成為健身時(shí)重要的選擇。本文分析了廣場健身文化和民族健身舞各自的特征，找出了兩者的契合點(diǎn)，并從全民健身活動(dòng)開展、民族文化傳承、和諧社會(huì)構(gòu)建三方面闡述了民族健身舞在廣場健身文化中的參與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】民族健身舞；廣場健身文化；參與價(jià)值

城市廣場作為城市風(fēng)貌的展現(xiàn)舞臺和對外開放的形象窗口，其文化內(nèi)涵是重要的考量指標(biāo)。在廣場健身文化建設(shè)中注入民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，不僅能顯著提升廣場健身活動(dòng)的文化內(nèi)涵，還能傳承民族傳統(tǒng)文化。《全民健身計(jì)劃綱要》指出：“要在民族地區(qū)開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。”《中國體育改革與發(fā)展綱要》也提出：“進(jìn)一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的挖掘、整理和推廣工作。”作為民族傳統(tǒng)舞蹈與健身操相結(jié)合而產(chǎn)生的民族健身舞參與到廣場健身文化建設(shè)中，既有自身的優(yōu)勢，也符合現(xiàn)實(shí)的需要。

一、廣場健身文化與民族健身舞的特征及契合點(diǎn)

（一）廣場健身文化的特征

1.群眾性

廣場健身文化與人民群眾的生活息息相關(guān)，經(jīng)過一天緊張的工作，人們走出家門到廣場上健身娛樂。現(xiàn)代社會(huì)工作生活的節(jié)奏加快，人們對健身重要性的認(rèn)識越來越深刻。通過廣場健身放松身體，愉悅心情，消除一天的疲勞，讓身心得到健康發(fā)展。廣場健身文化因人民群眾的需要而產(chǎn)生和發(fā)展，具有廣泛的群眾性。

2.集體性

目前廣場健身大多以集體舞的形式展現(xiàn)，這些集體舞動(dòng)作簡單重復(fù)，形式靈活自由，韻律感強(qiáng)。在開闊的廣場上，幾十至上百人甚至更多人隨著動(dòng)感的音樂整齊劃一地翩翩起舞，場面十分火爆。

3.自娛性

廣場健身不需要有人去刻意組織，完全是人們自發(fā)的行為，人們參加廣場健身的主要原因就是娛悅身心，除此之外沒有任何的功利目的。人們要求不高，不需要任何設(shè)施器械，只需要一塊寬敞的場地，人們在這塊場地上表現(xiàn)自我，宣泄情感，通過自我娛樂表現(xiàn)生命的價(jià)值，這也是廣場健身文化流行大江南北的一個(gè)重要原因。

4.簡易性

廣場舞是廣場健身文化的主要形式，作為一種在廣場上表現(xiàn)的藝術(shù)表演形式，其簡易性主要體現(xiàn)在場地器材、表演形式上。只需要一塊寬闊的場地，一個(gè)簡單的音響設(shè)備，廣場舞就能跳起來。表演中沒有高超的技巧，沒有復(fù)雜的編排，只需要簡單的動(dòng)作和飽滿的情緒。

5.開放性

廣場健身文化的主要形式廣場舞不像一般的舞臺文化在舞臺、演員、表演形式上都有嚴(yán)格的要求，這也是廣場健身文化的開放性所在。在廣場、公園、街頭巷尾，只要是比較寬敞的地方都可以進(jìn)行廣場舞。沒有演員和觀眾的區(qū)分，演員和觀眾可以隨時(shí)無障礙交流，觀眾則可以隨時(shí)加入到表演隊(duì)伍中去。每次參與也沒有時(shí)間、人數(shù)的限制，參與者老少皆宜，年齡跨度很大，也不需要有任何基礎(chǔ)，隨意性很強(qiáng)。

（二）民族健身舞的特征

民族健身舞是在民族舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，除具備廣場健身文化的群眾性、集體性、開放性等相關(guān)特征外，還有自己獨(dú)特的特征。

1.民族性

每個(gè)民族都有自己的生產(chǎn)、生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了本民族獨(dú)特的文化。作為民族文化的表現(xiàn)形式，民族健身舞的形成需要一定的過程，而一旦形成就具有其民族文化的穩(wěn)定性，所以民族健身舞具有鮮明的民族性，這也是其首要特征。

2.地域性

每個(gè)民族都生活在特定的自然地理環(huán)境條件下，其生產(chǎn)生活條件、民風(fēng)民俗等都受到自然地理環(huán)境的影響。民族健身舞產(chǎn)生于特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境，北方的民族健身舞粗獷豪放，如蒙古族的賽搏克，南方的民族健身舞細(xì)膩婉約，如瑤族的“踏歌”。我國幅員遼闊，幾乎每個(gè)地方都有自己的民族健身舞，例如舞龍據(jù)統(tǒng)計(jì)就有近百種之多，漢族、少數(shù)民族都有，但每一種舞龍都有自己的地域特點(diǎn)。

3.觀賞性

民族健身舞既有濃郁的民族風(fēng)情，又充滿時(shí)尚氣息，不同的民族健身舞各具特點(diǎn)，有的雄渾厚重，有的歡快舒暢，有的舒緩輕柔，有的威猛激烈，再加上絢麗奪目的民族服飾，十分吸引人的眼球。民族健身舞是觀賞性很強(qiáng)的表演項(xiàng)目，既是鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)，更是獨(dú)特的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式，表演者強(qiáng)身健體，觀賞者賞心悅目。

（三）民族健身舞與廣場健身文化的契合點(diǎn)

1.兩者都有深厚的群眾基礎(chǔ)

民族健身舞是廣場健身文化一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，需要一個(gè)共同的平臺來展示，就是廣場。廣場是城市公共生活最集中的地方，作為城市的公共空間，成為市民社交、休閑、娛樂的場所。民族健身舞和廣場健身文化老少皆宜，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。兩者都不受人數(shù)的限制，大家共同參與創(chuàng)作，共同表演，特別是每逢節(jié)日慶典，廣場上民族健身舞的表演蔚為壯觀，人們身著鮮艷的民族服裝，在民族樂器的伴奏下翩翩起舞，場面雖有大有小，但參與的群眾很多。兩者不受技巧限制，動(dòng)作不要求精益求精，也沒有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的流程，甚至有的項(xiàng)目不要求參加者動(dòng)作上的協(xié)調(diào)一致，只要跟上節(jié)奏，參加者可自由發(fā)揮。廣場上活動(dòng)的主體只有一個(gè)，就是群眾，民族健身舞和廣場健身也不例外。

2.兩者都有開放性的特征

廣場是沒有圍墻的舞臺，民族健身舞和廣場健身文化的參與者不分男女老幼都可以歡聚在廣場。在這里，沒有表演空間的限制，只要是在廣場的范圍內(nèi)，不需要燈光，不需要布景，是一個(gè)全方位開放的舞臺，這樣的場所，打破了劇場舞臺的狹小局促，便于集體性的表演。開放性的場地突破了觀眾和演員的界限，這里沒有身份、地位的差別，人們可以輕松自在，無拘無束，在休閑中感受著文化的熏陶，尋找著自己的快樂，盡情展現(xiàn)自我。正是由于這種直接的接觸和投入，才能培養(yǎng)出深厚的感情，使民族健身舞和廣場健身文化形成全民風(fēng)尚。

3.兩者都以自娛健身為目的

民族健身舞和廣場健身是群眾自發(fā)的自娛自樂的活動(dòng)，就是為了放松身心，強(qiáng)健身體。為了便于不同人群參與，民族健身舞改變了一些難度系數(shù)大的動(dòng)作，取而代之的是簡單易學(xué)、形體優(yōu)美的動(dòng)作，人們參與其中，宛如有節(jié)奏的散步，有旋律的運(yùn)動(dòng)，在跳舞中學(xué)會(huì)跳舞。民族健身舞把不同年齡段的人群糅合在共同的舞蹈中，大家能者為師，自學(xué)自練、自娛自樂、樂在其中。如果每逢節(jié)日慶典，在眾人面前展現(xiàn)自己的舞姿，使每一位參與者都能感受到自己就是舞臺的中心。

三、民族健身舞在廣場健身文化中的參與價(jià)值

（一）在廣場健身文化中融入民族健身舞有利于全民健身活動(dòng)深入開展

隨著全民健身浪潮的到來，廣場成為城市居民休閑、娛樂、健身的主要場所，在廣場健身文化中融入民族健身舞有利于全民健身活動(dòng)深入開展。首先，有助于緩解都市壓力。隨著社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，都市工作生活節(jié)奏越來越快，壓力也隨之增大，人們的身體素質(zhì)開始下降，與此同時(shí)人們進(jìn)行體育鍛煉的機(jī)會(huì)卻越來越少。許多“都市疾病”，如焦慮、失眠等慢慢顯現(xiàn)出來，給人們的健康帶來隱患。如果都市人閑暇時(shí)光去廣場健身，特別是練習(xí)民族健身舞，則有助于提高身體素質(zhì)，緩解工作生活壓力。民族健身舞受傳統(tǒng)文化影響，也具有修身養(yǎng)性的功能，使人在剛?cè)嵯酀?jì)、神形合一的徐緩漸進(jìn)節(jié)奏中放松神經(jīng)，消除緊張情緒，提高身體素質(zhì)，預(yù)防“都市疾病”。其次，提高健身效果。民族健身舞大多具有強(qiáng)身健體、延年益壽的功能，作為民族舞和健美操結(jié)合的表現(xiàn)形式，結(jié)合了民族舞和健美操的鍛煉價(jià)值，既蘊(yùn)含一定的民族文化，又動(dòng)感時(shí)尚。民族健身舞沒有競技體育的激烈對抗，卻能使人從頭到腳得到運(yùn)動(dòng)放松，如藏族健身舞靈活快速的踢踏、腿部、腳步動(dòng)作，蒙古族健身舞的揉肩、揉背和馬步步伐動(dòng)作，黎族健身舞的跳、蹬、彈、吸、擺、拍、扭、轉(zhuǎn)等動(dòng)作，傣族健身舞優(yōu)美典雅的胯部、腰部、肩部動(dòng)作等。人們在廣場上跳起民族健身舞，感受著民族傳統(tǒng)帶來的快樂，這是其他健身項(xiàng)目無法比擬的。

（二）在廣場健身文化中融入民族健身舞有利于民族文化傳承

像我國這樣一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都有自己不同的生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，而民族健身舞無論是從內(nèi)容構(gòu)成還是表現(xiàn)形式來看，都是對各民族不同風(fēng)格、不同特色的生產(chǎn)生活方式的反映，具有各民族濃厚的文化底蘊(yùn)，因此在廣場健身文化中融入民族健身舞有利于民族文化傳承。首先，民族健身舞是民族文化的真實(shí)反映。在音樂選用上，不同地域不同風(fēng)格的民族音樂旋律、慣用節(jié)拍與體操編排相融合，表現(xiàn)出每個(gè)民族迥異的勞動(dòng)審美情趣、生活審美情趣和藝術(shù)表現(xiàn)個(gè)性；在服飾表現(xiàn)上，每一套民族健身舞都有相對應(yīng)的傳統(tǒng)服裝，色彩絢麗，風(fēng)情各異，充分反映了不同民族地區(qū)的民俗風(fēng)情。其次，有利于保持民族文化多樣性。在民族健身舞的練習(xí)過程中通過對民族健身舞歷史背景的介紹、作品的分析，使廣大練習(xí)者對民族健身舞所反映的民族歷史、生產(chǎn)方式、社會(huì)生活有進(jìn)一步的了解和領(lǐng)會(huì)。它就像一部動(dòng)態(tài)的歷史教科書，在豐富人們民族文化知識同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，進(jìn)而產(chǎn)生延續(xù)本民族文化的歷史使命感。最后，增強(qiáng)中華文化的凝聚力。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，中華文化成為了我國各地區(qū)、各民族在各個(gè)歷史階段形成的優(yōu)秀思想文化成果的總匯。中華文化是海內(nèi)外華人共同的文化根基，正是由于中華文化的維系，海內(nèi)外華人才能夠產(chǎn)生血濃于水的親情與凝聚力。民族健身舞來源于民族舞，而民族舞歷史悠久、特色鮮明、內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣，是民族傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，是中華文化的組成部分。今天，我們通過推廣普及民族健身舞，正是從健身的角度挖掘、弘揚(yáng)各民族內(nèi)在的文化優(yōu)勢，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展壯大。

（三）在廣場健身文化中融入民族健身舞有利于和諧社會(huì)構(gòu)建

民族健身舞適應(yīng)了當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，以其健康有益、昂揚(yáng)向上的民間格調(diào)，體現(xiàn)了群眾文化的品位和鮮明的時(shí)代特征。首先，民族健身舞有其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。廣場健身文化的興起，在一定程度上緩解了這種趨勢。民族健身舞作為一種韻律感、節(jié)奏感較強(qiáng)的鍛煉方式，能使參與者與觀賞者都無所顧忌、全身心投入角色，實(shí)現(xiàn)社交的豐富，情感的溝通，從而使心靈得到慰藉，情緒得到調(diào)節(jié)，疲憊的身心得到放松。最后，民族傳統(tǒng)體育促進(jìn)人與人之間和諧相處。民族健身舞的強(qiáng)參與性為廣大城市居民提供了感情交流和文化交往的社會(huì)媒介環(huán)境，消除了各民族居民因文化傳統(tǒng)、生活方式、宗教信仰等不同帶來的隔膜。每個(gè)人都想自己親身參加，在享受快樂的同時(shí)也糾正了賭博等歪風(fēng)邪氣，人們在茶余飯后有了好去處，就不會(huì)把空閑時(shí)間浪費(fèi)在無謂的事情上，對生活也就充滿了激情。在跳舞的時(shí)候，家人之間、鄰里之間甚至陌生人之間無拘無束，暢所欲言，人們認(rèn)識了更多朋友，人與人之間的關(guān)系也更加和諧。

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作者簡介：王險(xiǎn)峰（1983-），男，助教，黑龍江七臺河市人,研究方向：學(xué)校體育學(xué)。

【中圖分類號】G247

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A