苦難中的愛情挽歌——小說《儺賜》中秋秋與藍桐的形象分析

文 靜（中共黔東南州委黨校科研處，貴州 凱里 556000）

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苦難中的愛情挽歌——小說《儺賜》中秋秋與藍桐的形象分析

文 靜
（中共黔東南州委黨校科研處，貴州 凱里 556000）

【摘要】貴州女作家王華的中篇小說《儺賜》，直觀地向世人展示了底層生活的痛苦和悲哀。作者通過對小說主人公秋秋與藍桐的塑造，審視著生活在半封閉山區里的人們的生存處境和精神狀態。在秋秋和藍桐的形象中融入了作家的切身體驗和深切思考，并把人物的生存處境與其所處的時代背景相結合，在透視秋秋和藍桐的愛情悲劇與鄉村貧乏的物質精神生活同時，更注重挖掘他們精神世界、表現他們的心理動向，體現出作者對底層人的終極關懷。

【關鍵詞】王華；《儺賜》；苦難

貴州女作家王華的小說《儺賜》，以一個輟學高中生“我”（藍桐）的身份和視角來審視所處的世界，并通過這一視角在讀者面前展示了秋秋、霧冬、巖影、父親、母親、村長陳風水等一系列人物形象，講述了一個女人和三個男人的凄美愛情與荒誕的婚姻悲劇。

女主人公秋秋是個瘸子，“但秋秋好看得不得了”。這個美麗而身患殘疾的姑娘，由于大哥需要錢娶媳婦，被嫁到了有著鄙陋婚俗的儺賜莊。雖然表面上來秋秋家提親的是藍桐的二哥霧冬，拜堂的也是霧冬。實際上秋秋是藍桐、霧冬和同母異父的大哥巖影共同湊錢娶來的。新婚第一個月里，秋秋按規矩要跟第一個丈夫霧冬一起生活，如果她懷了孕，則可以跟霧冬過一年半的夫妻生活；若沒有懷孕，就得輪流跟藍桐和巖影過。對于這樣的婚姻，秋秋被蒙在鼓里毫不知情，在她與霧冬過了第一個月的新婚日子后，當霧冬父親宣布秋秋要開始與藍桐過一個月的新婚時，她不敢相信自己的耳朵。秋秋是山外的人，她在被蒙蔽之下嫁進儺賜，當明白自己嫁的不只是一個男人時，她的反應十分激烈。因為從小生活在實行一夫一妻婚姻制度的群體中，她絕不認可和接受儺賜的婚俗，她的反應和行動表現出她與儺賜莊人巨大的文化意識差異。

當霧冬的父親宣布秋秋與霧冬第一個月婚姻結束，下個月輪到跟藍桐過時，秋秋無法接受這有悖倫理的安排，精神受到了巨大的打擊，不得不采取逃離的方式進行反抗。秋秋跑回娘家向大哥求助，當大哥聽說是兄弟三人湊錢娶的秋秋，開始他很氣憤，但當他聽霧冬說如果秋秋不回去就讓他退還彩禮錢時，他妥協了，在殘酷的現實面前，他沒有勇氣和妹妹一起去告狀，更沒有錢來退還彩禮。他只有妥協、屈服，轉而做起了秋秋的思想工作。秋秋雖然心里極不情愿，但沒有別的辦法，只好回到了原來的家，在霧冬媽的勸說下，秋秋只好妥協地、絕望地聽從了命運的安排，與娶她的第二個男人藍桐開始了夫妻生活。盡管秋秋以不吃飯，整天掉眼淚來抗議這種荒誕的婚俗，但在貧窮落后的現實面前，在根深蒂固的傳統里，這反抗的力量是那么微不足道，最后秋秋只有希望盡快懷上藍桐的孩子，好與藍桐做一年半的夫妻。可是秋秋太天真了，秋秋的下一個丈夫巖影，是藍桐同母異父的大哥，三十五歲的他因挖煤而失去了左耳和左手。當聽說巖影要接她去過日子時，秋秋儼然已將巖影看成是一個瘋子，她的話語中充滿了憤怒，不相信她還有第三個丈夫，并且是巖影這樣一個丑陋的人。盡管巖影很喜歡秋秋，千方百計討好她，為她打來山雞，有空就去欣賞秋秋的一言一行，一舉一動。但巖影在秋秋的眼里是那么的丑惡、可憎。被逼到了巖影家后，巖影對著秋秋唱了幾天的情歌，秋秋還是到鄉里去告了巖影的狀。鄉里派來了干部進行調查，但在村長對上級應付自如的欺騙，以及整個儺賜人的刻意隱瞞下，秋秋再次失敗了。

藍桐這個人物在小說中更多的時候是一個敘述者，也是儺賜半封閉生活的觀察者，他眼中的現實是作者藝術想象的臨界點，由這個臨界點出發，作者對苦難作了深邃的思考，并通過人與人之間的關系，特別是性關系，去揭示生活中的矛盾。藍桐原本上著高中，但臨開學前，卻被父親告知要把上學的錢拿來給他們兄弟娶媳婦，于是他輟學了。藍桐是儺賜莊唯一上過高中的人，是農村里的知識青年，他對山外的世界充滿向往，可是他通過求學走進現代社會的理想破滅了，只能聽從父親用上學的錢與兩個哥哥湊份子娶媳婦。對于命運的安排，藍桐心理充滿矛盾，既不情愿又無辦法，直到秋秋的到來才點燃了他生命中的激情。藍桐對秋秋一見鐘情，在霧冬和秋秋成婚的第一個月里，他窺視、偷聽新房的動靜，旁觀霧冬與秋秋的野合，對性充滿了好奇與欲望。和秋秋發生肉體關系后，他的性格分裂表現得非常明顯，藍桐對秋秋的遭遇深感同情，對儺賜古老的婚俗厭惡反感，但在殘酷的現實面前，他心理想的只是逃離儺賜，去過另外的生活，而他眼前的路就跟儺賜的天氣一樣濃霧重重，使他看不清未來，只有在這混沌里接受與哥哥們同娶一個女人傳宗接代的荒唐現實。甚至當秋秋去告狀時他也沒有給秋秋支持，而是采取了觀望的態度。

藍桐是愛秋秋的，秋秋對藍桐也有好感，因為藍桐多次保護秋秋免受傷害，勸說父親不要強迫秋秋與大哥和自己結婚，阻止大哥強暴秋秋，陪秋秋到煤礦挖煤掙錢差點喪失了性命。可是一切都無濟于事，藍桐只能盡其所能給秋秋以溫暖和愛，使秋秋從他的身上看到了愛情和未來的希望，而這希望卻只能是渺茫不可及的幻影罷了。這使藍桐的心理充滿著激烈的矛盾與沖突，他要和秋秋過一輩子，就意味著兩個哥哥娶不上媳婦，要一輩子打光棍。在儺賜這個閉塞、落后、仍保留著陋習的環境里，藍桐最終選擇了離開，“我像翻垃圾一樣翻弄著我的思想，里面沒有一點積極的東西，倒是發現，我比秋秋還要惡心儺賜莊的這種生活，我比秋秋更想逃離儺賜這個地方。”他自覺地認識到了鄉村苦難生存的荒謬，最終沒有像哥哥們那樣掙扎在苦難中相濡以沫。

儺賜莊的這三兄弟雖然都很愛秋秋，但秋秋最愛的是藍桐，秋秋能想到的拯救自己的唯一辦法，是和藍桐一起掙錢把“份子錢”還給霧冬和巖影。這也體現了她對愛情最樸實無華的信仰，那就是和另一個人建立在感情互通和共同生活理想基礎之上的愛情。她選擇了藍桐，和一個男人過一輩子，這是秋秋的理想。為了這個理想，秋秋只得跑到煤礦上挖煤掙錢還債，卻因勞累過度而流產。經過多次抗爭的秋秋又回到了原點。當秋秋想與藍桐一起逃離儺賜時，又因懷上了霧冬的孩子而破滅了。她愛藍桐，卻懷上了霧冬的孩子，她拒絕巖影，可又沒錢還債，命運把這個弱女子拋到了進退兩難的境地。霧冬也想一輩子擁有一個女人，他到煤礦打工掙錢卻不幸被打斷了腰而癱瘓。當藍桐決定哺育霧冬的孩子并與霧冬、秋秋一起生活時，卻被秋秋拒絕了。因為秋秋知道藍桐有文化，最終是要離開儺賜的。只有巖影是一心一意地愛著她，盡管她不愛他。在嚴酷的現實面前，秋秋選擇了現實地對待自己的命運和感情，也最終選擇了和巖影一起生活。秋秋本可以走出那個非人性的生存環境，但在霧冬癱瘓之后，秋秋卻沒有選擇她愛的藍桐，而是和藍桐的兩個哥哥一起過。她最終放棄了對“一妻一夫”正常生活的追求，或許是女性的善良本性被感化，或許是人性美、責任感、義務感使她勇于擔當起苦難，也或許是儺賜那漫天的大霧讓她迷失了。

我們也許對秋秋最終的選擇難以釋懷，但又不得不承認這是理所當然。她知道藍桐的心在天上，藍桐早晚還是會走的，所以她想解脫藍桐，讓自己所愛的人擁有和儺賜莊人截然不同的新生活，而不是強迫他留下。最終，人們能理解秋秋選擇了殘酷的現實生活而不是愛情，這是人類求生本性的自然流露。秋秋和儺賜的所有女人都曾經為生活和愛情抗爭過，但最終都安詳地和苦難融為一體，苦難不再對她們產生劇烈的影響，她們也就超越了苦難。但可悲的是，這種超越本質上卻是一種絕望。苦難之所以可怕，不在于它給我們造成多大的痛苦，而在于它動搖了我們生命的根基，打擊了我們對生活的信念，并把我們陷入一種自我否定的境地中，使人沒有了追求，沒有了自覺，剩下的只有如何去適應苦難。從秋秋的身上我們看到人性的局限和無力，對于秋秋，我們也許只能嘆息，卻很難評判，因為生活中的許多內容都難以做單一的、非此即彼的價值判斷。而對于藍桐的離去，也許是道德上的背叛，也許是行動上的逃避，但也可看作是一種精神上的超越。因為逃避在某種意義上來說代表著拒絕，從這一點上看，他比儺賜莊所有對苦難逆來順受的男男女女更具主動精神。我們有理由指責藍桐的自私，但我們也看到他對愛情的放棄是一種自身充滿痛苦的無奈選擇，正常生活的目標在他眼里是如此遙遠，除了走出儺賜似乎沒有別的道路。但藍桐和秋秋一樣，他們身上有著更深層的、宿命似的悲劇，那就是無論是選擇留下接受命運還是離開到別處尋找希望，有時侯苦難并不外在于某處，而是深植于人的內心之中，使人無處可逃。

參考文獻：

[1]周昌義，儺賜.編者按[J].當代，2006，3.

[2]姚曼，王華.文學就是作家的胸懷[J].貴州都市報，2009，6（3）.

[3]王華.我要回到篝火旁[J].文藝報，2008，9（23）.

作者簡介：文靜（1982-），女，苗族，中央民族大學現當代文學專業碩士研究生，貴州省中共黔東南州委黨校講師，《黔東南黨校學刊》編輯，主要從事文學批評，民族文學及文化的研究和教學工作。

【中圖分類號】I207.4

【文獻標識碼】A