馬克思幸福觀及其當代價值

丁娟*

渤海大學，遼寧　錦州

121000

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馬克思幸福觀及其當代價值

丁娟*

渤海大學，遼寧錦州

121000

摘要:幸福是人類永恒的話題，自從人類誕生以來追求幸福的腳步就從未停止。從某種程度上來說，人類對幸福的追求就記錄著人類社會的發(fā)展歷程。由于不同的人對幸福有著不同的定義，因此每個人追求幸福的方式和內(nèi)容都是有所不同的。對幸福的追求也是人區(qū)別于一般動物的特有屬性。在當前這樣一個科技高度發(fā)達，人民經(jīng)濟生活水平空前繁榮的時期，人們理應感到更加的幸福，但事實上，人類社會的矛盾也在不斷的加劇，人們面臨著更多生存上的壓力。如何去定義和追尋幸福成為了當前社會中重要的課題，而馬克思從科學理性的角度對這些問題提出了解答，對人們關于幸福的問題具有極大的借鑒意義。

關鍵詞:馬克思幸福觀;當代價值;和諧社會

04－0125－02

從遠古時代開始，對幸福的追求就是人們生活中一個重要的課題，甚至成為了很多人一生追求的最高目標。人們對幸福的定義通常都是十分的簡單和直觀的，它不僅能夠體現(xiàn)人們實現(xiàn)自身價值的愿望，還能夠體現(xiàn)出人們對這個世界和社會的認識。在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，人們有了更好的生活條件。物質(zhì)生活的發(fā)展為人們對精神世界以及幸福的追求打下了良好的基礎。在人們的日常生活中，“幸福”這一詞被提及的頻率越來越高。追求幸福是建立在對幸福概念有充分了解的基礎上，在這一方面，馬克思幸福觀為人們提供了一個良好的參考。馬克思幸福觀對幸福的闡釋主要從兩個方面出發(fā)，分別是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。本文從各個角度對馬克思幸福觀進行了闡釋，希望能夠幫助人們更好的理解和追求幸福。

一、馬克思的幸福觀

(一)與幸福有關的定義

幸福是一個很難定義的問題，因為不同的人對幸福有著不同的理解。在學術領域，對幸福的定義和研究也是各式各樣，甚至有很多學說和理論都是相互矛盾的。很多思想者、哲學家、社會倫理學家都嘗試從自己的專業(yè)領域?qū)π腋Ｗ鞒龊侠淼亩x，馬克思則是從社會發(fā)展進步的角度對幸福的內(nèi)涵進行了概括和解釋。馬克思對幸福的定義是相對完善的，因此也得到了很多學者和思想家的認可。在馬克思幸福觀中，幸福是指人與真理共存的一種心理狀態(tài)，是自身心理上的需求得到滿足的一種表現(xiàn)。根據(jù)馬克思幸福觀中的相關內(nèi)容，我們可以把幸福概括為以下的內(nèi)容:人們在一定的社會現(xiàn)實狀態(tài)下實現(xiàn)自身目標、理想、需求的一系列實踐活動以及在此過程中收獲的身心上的滿足。

(二)幸福觀的特征

幸福觀是指人們對于有關幸福相關事物的一切觀念，其中包括幸福的目標、動機、方式、標準、效果等。幸福觀是人生觀的重要組成部分，并且不同的人有著不同的幸福觀，幸福觀具體內(nèi)容是隨著個體的不同而產(chǎn)生變化的。而作為社會的組成部分，人的思想行為等也受到社會的深刻影響，因此也可以說人的幸福觀是存在于人類社會中的，并且隨著社會條件的變化而發(fā)生變化。

幸福對于人的生存和發(fā)展都有著重要的意義。幸福觀在潛移默化中影響和塑造著人們的價值觀和行為觀念，在人們選擇自己的發(fā)展方向、生活方式時，幸福觀都會在很大程度上影響人們的決定。

二、馬克思幸福觀在當今社會的應用和表現(xiàn)

馬克思幸福觀不同于一般的理性主義幸福觀，完全否定了人們對物質(zhì)上的享受，強調(diào)精神世界的完滿;與此同時，馬克思幸福觀也不同于感性主義幸福觀，過分強調(diào)感官上的享受，將感官上的快樂等同于幸福。馬克思幸福觀認為，要實現(xiàn)幸福是需要滿足一定的條件的。

(一)應用馬克思幸福觀所具備的條件

1、物質(zhì)基礎:不斷發(fā)展的經(jīng)濟實力

人本身就是一種物質(zhì)實體。人類要生存下去，就必須有一定的物質(zhì)基礎以滿足人們生存的需求，衣食住行是最基礎的維持生命的要素。人們的物質(zhì)生活越富足，人們的物質(zhì)欲望就能得到越好的滿足，在肉體上的痛苦就越少。而如果人們的物質(zhì)生活質(zhì)量低，人們在肉體上就會承受較大的痛苦，精神世界的滿足就更無從談起了。因此，良好的經(jīng)濟實力是人們追求幸福的前提和基礎。人們在物質(zhì)方面的欲望得到滿足后也會產(chǎn)生相應的幸福感，這種幸福被稱為是物質(zhì)幸福。物質(zhì)幸福是人們追求幸福的過程中必須經(jīng)歷的一個階段，只有滿足了這一個階段的幸福后，人們才能追求更高層次的幸福。馬克思幸福感充分肯定了經(jīng)濟條件在人們追求幸福過程中的重要性，但物質(zhì)上的幸福絕不是幸福的所有內(nèi)容，只是一個基礎和前提。

2、制度保障:社會主義制度的不斷完善

一個良好的社會制度能夠保障社會中大多數(shù)人的利益，從而為社會的整體幸福奠定了一定的基礎。而不良的社會制度則會給人們帶來極大的痛苦阻礙人們對幸福生活的追求。社會主義制度的發(fā)展能夠促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展、實現(xiàn)人類的進步、緩和社會各階級的矛盾，為實現(xiàn)和獲取幸福提供良好的制度保障。

3、精神支撐:和諧社會的新理念

精神幸福是幸福的較高層次。精神上的幸福包括人們認知和審美需求滿足后所獲得的幸福。精神的幸福是通過個人自我價值的實現(xiàn)、自我潛能的發(fā)掘等方式來實現(xiàn)的。精神上的幸福是比物質(zhì)上的幸福更高一個層次的幸福，而在當代社會中，和諧社會的相關理念是人們實現(xiàn)幸福的精神支撐。

4、社會環(huán)境:社會主義和諧社會的構建和完善

人的生存與發(fā)展是離不開社會的，社會對人起著塑造和改造的作用。人只有在一定的集體中才能發(fā)揮其價值。在馬克思幸福觀中，個人

(二)馬克思幸福觀的表現(xiàn)

1、生活富裕是馬克思幸福觀的物質(zhì)追求

人要在世界上生存下去，首要的就是滿足自身的基本生存需求，進行有效的生產(chǎn)勞動，只有在此基礎上，人們才能進一步追求精神上的幸福。實現(xiàn)人們生活的富裕是滿足物質(zhì)追求的一個標準。馬克思認為，良好的生活條件是獲取幸福的前提。為此，人們應當日常生活中積極投身生產(chǎn)和建設，努力提高生活水平，在追求幸福的路上打好物質(zhì)的基礎。

2、精神積極是馬克思幸福觀的精神追求

物質(zhì)生活并不是幸福的所有內(nèi)容和意義，在滿足物質(zhì)需求的基礎上進一步進行精神上的追求，才能獲得更高層次的幸福。在馬克思幸福觀眾，精神上的積極性是幸福觀中精神追求的一種體現(xiàn)。精神追求是實現(xiàn)幸福的支持，只有將物質(zhì)追求和精神追求有效的結合起來，才能真正實現(xiàn)幸福。

在當今社會中，盡管人們的物質(zhì)生活水平有了極大的提高，但人們在精神世界上的投入?yún)s沒有跟上物質(zhì)生活發(fā)展的速度。很多人只追求物質(zhì)上的享受，不提高自身的精神道德水平，甚至以犧牲他人利益的方式來獲取自身的利益。這些行為都是與馬克思幸福觀相悖的。馬克思認為，只有將物質(zhì)和精神統(tǒng)一起來才能實現(xiàn)幸福。為此，我們要正確認識財務和幸福之間的關系，不能將物質(zhì)上的滿足于幸福等同起來。人們應當自覺抵制過度消費，提倡節(jié)儉的消費觀念，并致力于追求崇高的精神生活，多從事一些具有創(chuàng)造性的活動，在這些活動中發(fā)掘自身的潛能，實現(xiàn)自我的價值，獲得更高層次的幸福感。

三、馬克思幸福觀的當代價值

馬克思幸福觀是在一定的社會環(huán)境和時代下產(chǎn)生的產(chǎn)物，在當前功利主義、拜金主義盛行的時代中，具有一定的先進性和科學性，能夠指導我國社會的建設。馬克思的幸福觀是符合無產(chǎn)階級利益的，并且符合時代發(fā)展的要求。在明確了幸福的真正意義和價值的基礎上，馬克思幸福觀給出了實現(xiàn)幸福的正確途徑。

(一)馬克思幸福觀對社會的價值

1、用幸福觀指導廉政建設

在馬克思幸福觀中，個人的幸福與社會的幸福是和諧統(tǒng)一的，社會的幸福是個人幸福的基礎和保障，只有全社會的幸福程度提高了，個人的幸福水平才能得到根本上的提高。在這種情況下，社會的風氣在很大程度上決定著人們能否真正的實現(xiàn)幸福。社會的發(fā)展水平已經(jīng)從根本上決定了每一個身處這一社會中的人所能達到的幸福的高度。任何個人都無法脫離社會追求個人的幸福。根據(jù)馬克思幸福觀，社會環(huán)境的改善對人們追求幸福具有重要的意義，我們可以利用馬克思幸福觀指導社會的廉政建設、提高社會公平等，強化對政府部門的監(jiān)管，逐步形成完善的社會監(jiān)督和保障體系。

2、用幸福觀統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域平衡發(fā)展

社會主義的本質(zhì)是實現(xiàn)共同富裕，這也是實現(xiàn)全社會幸福的關鍵步驟。為此我國的政府應當始終把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域平衡發(fā)展作為工作中的重點。在馬克思幸福觀的指導下，我國政府更加重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，并采取了一系列的措施和政策進行分配制度的改革，對資源的分配進行合理的調(diào)整，緩和了區(qū)域間分配不公平的問題，對分配結果進行了更加嚴格的監(jiān)管，并逐步形成了公平科學的保障制度。

3、用幸福觀促進生態(tài)平衡

自然環(huán)境在人類社會的形成和發(fā)展過程中具有重要的作用，與此同時又受到人類活動的影響。但在現(xiàn)代生活中，人們?yōu)榱俗非笱矍暗睦妫幌ψ匀画h(huán)境進行了極大的破壞，導致生態(tài)平衡被打破，自然災害頻繁發(fā)生，給人類社會帶來了極大的損失與威脅。這一系列的問題引發(fā)了人們對人與自然環(huán)境的重新思考，因此馬克思幸福觀中關于生態(tài)平衡論述。馬克思認為，只有正確認識并處理了人與自然的關系，才能促進社會的長期良好發(fā)展，才能將眼前利益與長遠利益協(xié)調(diào)起來，為人們的幸福生活奠定良好的基礎。如果人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境都遭到了嚴重的破壞，人們對幸福的追求也就無從談起了。馬克思幸福觀的指導下，我國開始積極的轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略，開始致力于建立環(huán)境友好型的生產(chǎn)模式，此外，人們的消費觀念也進行了積極的轉(zhuǎn)變，更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護。

(二)馬克思幸福觀對個人的價值

1、實現(xiàn)個人幸福與社會幸福的和諧統(tǒng)一

正如上文中多次提到的那樣，在馬克思幸福觀中，個人的幸福與社會的幸福是密不可分的。人不能脫離于社會而獨立存在，而社會的發(fā)展也離不開人的生產(chǎn)勞動。人只有將自身的幸福置于社會這個大環(huán)境中時，才能更好的實現(xiàn)對幸福的追求。我國進行社會主義建設是為了更好的保障社會全體公民的利益，使得每一個的需求都能夠得到更好的滿足。在馬克思幸福觀的指導下，人們能夠建立起更健康的追求幸福的心態(tài)，形成良好的生活態(tài)度以及人生觀、價值觀等。個人為社會的幸福作出應有的貢獻，為社會創(chuàng)造更多的價值，社會就能為個人的發(fā)展提供一個更好的平臺。

2、幫助個人樹立正確的世界觀人生觀和價值觀

馬克思主義的幸福觀是針對無產(chǎn)階級的幸福觀，具有較高的科學性和先進性，即使是在當前的社會中，馬克思幸福觀同樣有很多值得我們借鑒和學習的地方，尤其是對我國而言，應用馬克思幸福觀能夠幫助我們建立起更正確的幸福觀，指導人們科學有效的追求自身的幸福。馬克思的幸福觀是以服務于人民為出發(fā)點的，將個人的幸福真正的與社會的幸福有效的結合了起來，是適用于無產(chǎn)階級人生觀、價值觀的幸福觀。馬克思的幸福觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎的。在這些觀念的指導下，人們能夠更好的明確個人的價值和實現(xiàn)幸福的道路。在當前的社會中，馬克思幸福觀有助于幫助人們樹立更加科學合理的幸福觀，增強自身抵御享樂主義、拜金主義、權力至上等不良思想的能力，凈化社會風氣。

四、結語

對幸福的追求是人類社會中的永恒話題，同時也是人們終極的追求和目標。與其他的幸福觀相比，馬克思的幸福觀是較為完善和科學的。馬克思的幸福觀是以人類的發(fā)展為出發(fā)點的，將個人的幸福和全社會的幸福、物質(zhì)幸福與精神幸福協(xié)調(diào)結合起來，并為人們指明了追求幸福的有效途徑，即以積極健康的態(tài)度面對生活，在實現(xiàn)自身價值的過程中，促進社會的進步。在這樣的過程中，人們能夠自然而然的體會到幸福。馬克思的幸福觀是針對無產(chǎn)階級的幸福觀，是與實際生活緊密相連的，對我國的建設和發(fā)展具有很高的借鑒意義，能夠幫助我國的人民獲得真正的幸福。我們要正確認識和應用馬克思幸福觀來促進我國和諧社會的建立，更好的保障人們的各項權益。

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*作者簡介:丁娟(1992－)，女，山西臨汾人，漢，渤海大學，政治與歷史學院政治學系，思想政治教育(師范)，本科生。book=126,ebook=131的幸福與社會的幸福是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。個人要實現(xiàn)幸福，就必須將自身的幸福置于社會的整體幸福中。個人的幸福是包含在社會的幸福中的，若一個人脫離了社會，其幸福也是無從談起的，而個人得到幸福則是整個社會幸福的基礎。個人實現(xiàn)幸福和社會實現(xiàn)幸福的過程應該是同步的，而社會的和諧是社會幸福的一個指標。建設社會主義和諧社會的目標就是滿足人們的物質(zhì)和精神需要，提高全社會人民的幸福感。

中圖分類號:A811

文獻標識碼:A

文章編號:1006－0049－(2016)