中專民族民間舞教學中風格性把握及教學方法

李雪婷

（江蘇模特藝術學校，江蘇 徐州 221000）

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中專民族民間舞教學中風格性把握及教學方法

李雪婷

（江蘇模特藝術學校，江蘇 徐州 221000）

【摘要】我國民間舞蹈藝術有著數千年的悠久歷史，民間舞藝術之所以能夠不斷的傳承發展，是民間舞蹈教育工作著在教學實踐中不斷努力的結果。中專舞蹈教育是舞蹈專業教育的第一扇門，民族民間舞蹈教學是其中重要教學內容，因此，在中專民間舞的教學中要特別注意把握民間舞的風格性和規范性，這也對教師提出了很高的要求。

【關鍵詞】風格性；規范性 ；示范性；語言藝術

民間舞蹈是一種文化現象，是動態的形象藝術，我國的民間舞，都不同程度的沉淀著本民族的民族心理、審美情趣、風俗習慣等文化現象。民間舞由于它獨特的風格性以及特殊的舞蹈語匯成為舞蹈藝術中的瑰寶。作為舞蹈專業的中專生，民族民間舞是重要的教學內容，為期8學期，學時多達640課時。加之教學對象沒有民間舞基礎，因此民間舞的教學更應該規范、細致，精益求精，為學生打下良好的基礎。

中國民間舞課堂教學是一種動態形體的傳授過程，同時也是一種可視的文化傳授。為了達到良好的教學效果，筆者認為在民間舞教學中最重要的教學原則就是把握民族民間舞蹈的風格性。

一、民族民間舞風格的重要性

風格性主要是指人與實物通過藝術的形式表現出來的具有自身特點的藝術觀點和思想觀點。民間舞蹈的風格性則是指其在特有的文化背景下形成的藝術特點。是內外一致、形神統一所呈現出來的舞蹈作品的風貌、神韻和品格。舞蹈風格蘊含著歷史的、時代的、民族的、階級的、社會的以及舞蹈家個人的經歷、個性、氣息和審美觀等因素。是長期形成相對穩定的客觀存在。由此可見，民間舞的風格性包括舞蹈的情感、民族的心態、民族獨有的氣質等諸多方面，因此，風格性對就成為了不同民族民間舞中最為重要的區分點。

中專民間舞蹈的教學對學生長期舞蹈教育起到了“開范兒”的重要性，在初學民間舞的過程中要尤為把握民族民間舞蹈的風格性，找到民族民間舞中不同于芭蕾精準量化標準的“感覺”，要跳出民族民間舞的風韻。比如在維族舞蹈步伐流動中的“顫而不竄”和體態上的“挺而不僵”，以及在姿態、動作中表現出來的高傲的民族氣息都是教學中把握風格性的重要教學內容。

二、民間舞教學的有效教學方法

羅熊巖在她的民間舞蹈文化研究中，將中國民族民間舞蹈文化劃分為農耕文化、草原文化、農牧文化、綠舟文化、海洋文化五種文化類型，這是根據民族地域、自然環境、民族文化的不同而形成的。所以，各民族的民間舞的表現形式和本民族的文化是密不可分的。在民族民間舞教學中，沒有風格性的舞蹈，只是麻木的律動，是沒有生命力的舞蹈。因此，把握民族民間舞的風格性，走進文化、感受文化才能夠跳出名副其實的民間舞。

經過許多舞蹈教育工作者的努力，基本實現了舞蹈與文化的結合，但是目前來說這種結合并不夠完善，學生在對各民族特有的風格、內在的情感把握上還略顯不足，下面筆者結合理論知識和多年的教學經驗，從不同的角度來闡述如果在教學中把握民間舞的風格性。

（一）從體態、動律把握民間舞的風格性

每個民族舞蹈特有的體態和動律是由各民族不同的歷史傳承、地域風貌、生活習俗等這些因素決定的。因此，民族民間舞教學的內容要從起源、發展、傳承中，結合其蘊含的文化底蘊，從而加強學生對民族民間舞的根本性探尋。

以傣族民間舞的體態、動律為例。傣族人民受暹羅王國長期的宗教影響和生活的風俗習性、氣候溫熱的影響，形成成了傣族人民含蓄、虔誠、質樸的性格，呈現在體態上便是，上身略前傾，下巴稍內收，由于傣族人民的服裝限制，因此傣族基本體態是雙膝內收微彎。除此之外，傣族是一個宗教信仰濃厚的民族，一般以信仰南傳上座部佛教，比如傣族舞蹈的手形以合掌為特點，給人虔誠信仰之感。傣族民間舞蹈的動律主要以膝部屈伸、小腿部分的靈活跳躍和身體的三道彎體態為主，這正是對傣族人民信仰的寫照。傣族自古以“孔雀之鄉”著稱，因此，在傣族民間舞蹈中模仿孔雀的體態和基本動律特點。在強調民族民間舞風格性時，讓學生對所學舞蹈的民族歷史傳承、區域特點、宗教信仰、風俗習慣等有較為全面地認識，有助于學生準確把握本民族的體態和動律，從而推動學生對民間舞蹈的學習由基本認知向舞蹈審美的飛躍和升華。

因此，在民間舞教學中，強調對風格性的掌握，就是運用情景教學法，對民族傳統文化的了解和掌握，讓舞蹈與文化的關系在學生的學習中起到互相推進的作用。利用豐厚的民族文化底蘊，提升學生對民族民間舞的審美認識和風格性特點。

（二）深度剖析動作和動律的起源

我們現在所說的民族民間舞教學，基本上已經由舞蹈教育者從民間提取舞蹈動作，進行提煉、加工、規范，民族民間舞已經有了相對固定的教學模式。作為專業舞蹈教學要求學生要想真正掌握一個民族的舞蹈，就必須以“風格性”為出發點，鉆研民族民間舞的起源傳承、發展演變過程等。賈美娜教授曾多次提過：“民間舞的基礎教育，是從動態入手，給與學生‘形神兼備’的民間舞蹈文化教育。”這就要求民間舞教學過程中，將課堂訓練與民間文化進行融合，不僅僅是對動作的規范要求，還對一些民族舞的體態、眼神、動律、情感進行準確的剖析和訓練。

在教授藏族舞時，我們發現藏族舞蹈的坐懈跨、上身前傾、“一邊順”的體態，以及膝部放松屈伸的動律特點。正是其民族文化、地域環境、宗教信仰、生活習性等導致這些體態動律的形成。比如藏族鍋莊舞低首俯身的前顫動作，正是從對宗教信仰中的虔誠意識，在舞蹈中的具體表現。膝部松弛的顫動和屈伸是藏族舞蹈的律動特點，這是由于藏民族生活在高原地區，高原反應使得他們不得不身體略向前傾，同時由于高原地區的生活需要大量的氧氣含量，身體負重超過了正常人，因此人體腰部的負重量大，靈巧的動作是非常耗費體力并相當困難的，相對而言使胯關節和膝關節得到了相應的解放，造就了藏族民間舞蹈坐胯、松腰的基本體態和移動重心時腰部左右擺動“無屈不成動，欲動必先屈”的基本韻律特點，而行進中的各種拖步、上下山時膝部的大幅度彎曲，也是藏族民間舞蹈顫膝動律產生的重要原因。

通過對舞蹈外在動律的剖析，讓學生對所學的民族民間舞風格特點在理論上有了較全面的認識，對于風格的形成、發展、動作的來龍去脈等問題都可以比較清晰的講解，而且，能夠激發學生主動參與學習的意識。這種教學方式，學生很快地適應，興趣倍增，課堂教學質量較高。

（三）情景教學

中國民族民間舞是一個民族或地區在其物質文明與精神文明發展過程中，由勞動群眾直接創作，又在群眾中進行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式，所以，原生態的田野村寨是民間舞得以傳承的天然舞臺，這就使中國民族民間舞作為一門學科進入課堂在其情境的把握上有一定難度。因為離開原生態那種自然傳承的田野環境，學生也難以深切的感受到勞動人民在節慶場面中那種自娛自樂、熱鬧歡騰的場面，難以深切的感收到人們對宗教信仰的虔誠心態，更難以深切的感收到人們身上散發的那種民族的氣息與品質。難以憑借想象去感悟該族人民特有的動態語匯。這就要求教師在民族民間舞“風格性”教學中，可以采用“創設情境”方式來達到教學目的。要求教師首先必須對所教授的民族民間舞教材內容以及形成這些教材內容的社會文化背景透徹地了解，包括對該民族的風俗情境、人文地理情境的了解等。在進一步教學中，教師可以運用各種方式創設與當前教材內容及學習主題相關的、盡可能真實的情境進行教學。

這種讓學生進入所學民間舞主題情境中進行教學的方式，能夠在學生原有認識結構中，在有關肢體動作與經驗的基礎上去接受當前學習到的新的肢體動作，并在深刻領悟之后賦予新的肢體動作以更深刻的含義，最終使學生可以在肢體運動中去體驗由不同民族心理特性和生理特性的差異所產生的不同民族的舞蹈風格。

民間舞蹈作為一種深邃的歷史文化載體，具有顯著、特殊的教育與傳播功能。中專民族民間舞蹈教學任重道遠，是舞蹈專業學生學習民間舞的第一扇門，提高中專民族民間舞蹈教學質量是每一位老師的責任，民間舞的教學不單純是技術技藝的傳授，更多的應該是對綜合知識的掌握，是對民間舞蹈風格性的把握。我們應該抱著‘源于民間，高于民間’的追求，把民間舞蹈的真正魅力通過舞蹈的肢體表現，通過舞蹈文化傳承，真實地展現在觀眾眼前，并使得民間舞蹈教育呈現出全面發展的良好態勢。這也是中國民間舞蹈教育向前邁進的基礎。

參考文獻

［1］羅雄巖 《中國民間舞蹈文化教程》轉載《藝文類聚》卷九十一，上海古籍出版社

［2］張文海 《“風格性”——民間舞教學的靈魂》載《中國民族民間舞論壇》 中國文聯出版社 2006 年 6 月第一版

［3］潘志濤 《中國民族民間舞教學法》，上海音樂出版社，2005 年 11 月，第 3 次出版

作者簡介：李雪婷，2010年畢業于南京師范大學音樂學院舞蹈系，本科學歷，現任職于江蘇模特藝術學校，助理講師職稱。