馬克思主義人的全面發展理論與思想政治教育發展與變革

王雯雯

北京師范大學，北京　100875

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馬克思主義人的全面發展理論與思想政治教育發展與變革

王雯雯*

北京師范大學，北京100875

馬克思主義人的全面發展理論在歷史發展過程中，不斷積累和豐富自身的內在意蘊，馬克思主義人的全面發展與思想政治教育有著密切的內在聯系。在傳統思想政治教育的局限性日益突出的形勢下，以人的全面發展理論引導思想政治教育未來的發展與變革，必然具有重要的時代意義。

馬克思主義；人的全面發展；思想政治教育

人的全面發展理論作為馬克思主義關于人的發展的價值追求理論，是在吸收優秀思想成果及對資本主義的批判中逐步形成的，馬克思主義人的全面發展理論具有豐富的科學內涵。

一、馬克思主義人的全面發展理論的科學內涵

馬克思恩格斯合著的《德意志意識形態》是最早系統闡述人的全面發展的著作。其后，馬克思在《哲學的貧困》、《共產黨宣言》、《政治經濟學批判》、《資本論》等著作中進一步完善和深化了人的全面發展理論。馬克思人的全面發展擁有極其豐富的含義，首先是人的勞動能力的發展，“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”[1]由此可見，實現人的體力和智力的提高，是發展人的勞動能力的題中之義。其次是人的社會關系的豐富，社會關系直接決定著人的本質，決定著人的全面發展的程度。最后是人的個性的全面發展，就是在政治、經濟、文化及社會生活方面滿足個人的需要。人的個性的全面發展實現了人作為主體的價值追求，使人的主觀能動性得到極大的發揮，使自己作為衡量一切事物的主體，從而按照自己的意愿和需要來改造客觀世界。需要注意的是，人的全面發展與社會全面發展是統一的。社會作為人的全面發展的平臺和活動空間，社會的發展將推動人的發展。不能離開社會的全面發展而孤立靜止的談論人的全面發展，人的發展不能只是在狹窄的小空間內孤立的發展，個人的發展也不能是封閉獨立地發展，必須與社會發展協調共進。在社會的發展過程中，人作為社會的主體，社會發展的價值追求就是滿足人對幸福的追求，對美好生活的渴望，從而實現人的全面發展。人的全面發展與自由發展也是統一的。個人自由是人的全面發展的前提，全面發展是自由發展的基礎。

新中國成立以來，中國共產黨在改革和建設的不同時期，對人的全面發展思想做出了杰出的理論貢獻，不斷豐富和發展著人的全面發展理論。鄧小平提出“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”，[2]人是生產力中最革命性的因素，解放生產力歸根到底還是解放人本身，使人獲得全面發展的機會，從而促進人的思想道德、科學文化、精神素養的全面提升。江澤民提出必須“在發展社會主義物質文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發展”。[3]他還指出通過提高人們的生活水平，發揮群眾主觀能動性，提高全民族綜合素質，塑造優美生態環境等途徑推進人的全面發展。胡錦濤的科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，將以人為本作為科學發展觀的核心理念。這個概念中的人正是中國大地上最廣大的人民群眾，以人為本就是想人民群眾之所想，為人民群眾謀利益，讓人民群眾過上有尊嚴的生活，實現他們的全面發展。

二、人的全面發展與思想政治教育的內在聯系

人的全面發展是思想政治教育的價值目標。思想政治教育總是以黨的中心任務為指針，服務于黨的路線、方針、政策的宣傳和執行，不斷解決人們現實中存在的問題，從而使人民群眾過上富強、民主的生活。這也就決定了人的全面發展成為思想政治教育的價值目標。思想政治教育作為以人的思想品德形成規律和教育規律為研究對象的人文社會學科，它的工作對象是現實中存在的每個人，它的目的和歸宿說到底還是做好人的思想工作，對人進行教育，不斷地引導人，激發人，鼓舞人。思想政治教育要求教育者以獨有的親和力和感染力去關注每一個教育對象，把提高人的素質和不斷滿足人們多方面的需求作為自身的任務，從而促進人全面發展的價值取向。

思想政治教育是推動人的全面發展的重要途徑。人的全面發展需要德智體美勞等各方面的綜合協調教育。“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”[4]思想政治教育在推進人的全面發展的過程中，起著其他教育所不可比擬的地位及作用。在實現中華民族偉大復興的當代中國，促進人的全面發展，最重要的是在思想層面和精神層面滿足人民群眾的多樣性需要，全面提高個人乃至國家、民族的文化軟實力，不斷凝練和涵養社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀入腦入心，為人的全面發展提供精神指引和思想支撐。思想政治教育可以通過涵養人的心靈，提升人的風貌，塑造和諧環境，引領良好社會風尚，不斷推進人的全面發展。

三、以人的全面發展理論引導思想政治教育的發展與變革

傳統思想政治教育帶有特定歷史時期的濃厚色彩，它忽視人的主體需求，其失效性、空洞化現象逐漸突出，不能適應新形勢下人的多樣化需求。在當前形勢下，迫切需要以人的全面發展理論引導思想政治教育的發展與變革。

(一)傳統思想政治教育的局限

新中國成立以來，由于實行計劃經濟體制和高度集中的政治體制，馬克思主義和社會主義教條化現象的存在，人們對思想政治教育的理解，片面地固化在思想政治教育僅僅是作為維護國家意識形態而對人民群眾進行的政治思想教育。這樣的思想政治教育只是采取自上而下的發動形式，以專職的思想政治教育工作者為主體，運用政治、行政等方法，以正面、直接的理論灌輸法為主，對人民群眾進行意識形態教育，以求達到解決人們的政治立場、政治方向的問題。這當然是沒有錯的，傳統思想政治教育在計劃經濟體制下，一元價值觀占據主導地位時，其教育效果自然不錯。但是這種教育實踐存在忽略教育對象個體創新性的問題，存在只注重國家、集體利益，輕視個人利益，忽視教育對象的主觀能動性及其主體需求的現象，容易讓人對思想政治教育者固化為只談大道理，不關注教育對象需求的高高在上的理論說教者。二十世紀六十年代后期至八十年代初，思想政治教育受各種社會歷史原因影響，收效甚微。其中最主要的原因就是沒有將人的全面發展作為思想政治教育的價值追求，沒有充分關注人的主體需求及價值。在市場經濟繁榮發展的今天，在全球化浪潮席卷中國的經濟背景下，西方普世價值妄圖西化國人價值觀的復雜情形下，人們的思想意識日趨多樣化、復雜化，傳統思想政治教育面臨的挑戰也日益嚴峻。而人的全面發展理論為思想政治教育的變革指明了前進的方向。

(二)思想政治教育的發展趨向

以人的全面發展思想引領思想政治教育的發展與變革，必然能使思想政治教育的效果得到大幅度提升。而這需要思想政治教育在教育模式、理論創新、教育內容和教育方法上實現轉變。

首先，要以人的全面發展思想為指導，堅決摒棄思想政治教育工作者的權威主義教育模式，積極構建以受教育者為主體的思想政治教育模式，也就是主體性思想政治教育，從而實現教育模式的真正轉變。主體性思想政治教育模式，指充分發揮人的主觀能動性和獨創性，以人作為思想政治教育的主體，使思想政治教育的實效性得到提升。構建主體性思想政治教育模式，需要尊重受教育者，尤其注意尊重他們的主體地位。雖然在教授過程中，教育者作為傳授思想、知識的主體，受教育者作為教育者認識與實踐活動的對象，他們處于教育客體的地位；但是從接受教育的過程來說，只有受教育者把思想真正接受了，教育活動才算完成。從受教這層意義上來說，教育者才是真正的主體。也就是說，我們應該真正把思想政治中的受教育者當作主體，構建教育者與教育對象之間平等地位的探討、交流，發揮受教育者的主體作用，充分發揮他們的主觀能動性，消化、吸收教育內容，并將其內化于心，外化于行。

其次，堅持以人的全面發展理論為指導，不斷加強思想政治教育的理論創新。傳統思想政治教育效果之所以不理想，與思想政治教育理論研究有著密切的關系。從二十世紀八十年代思想政治教育理論學科建立以來，關于思想政治教育的本質、目的、價值等問題，我們依然沒有做出符合社會和人發展要求的一致性的科學回答。盡管我們對這些理論提出過不同的觀點，但是絕大多數人采用功利主義價值觀來理解思想政治教育的價值，將思想政治教育作為維護社會意識形態穩定的政治工具，忽視了思想政治教育也是教育人，培養人全面發展的實踐活動。思想政治教育只有實現其從社會發展功能向育人功能的轉變后，才能不斷增強思想政治教育自身的吸引力和說服力。

再次，堅持以人的全面發展為導向，不斷更新思想政治教育的內容。人的全面發展，包括人的物質、精神需要的雙重滿足，在物質生活豐富多樣的今天，精神需要的滿足顯得尤其重要。長期以來，思想政治教育的內容局限于人的政治素質和思想素質等相關方面的內容，實踐證明，這樣宏大規模的思想政治教育內容對于人們堅定社會主義現代化建設，維護國家的方針政策，具有重要的引導意義。但是隨著我國對外開放政策的推行，市場經濟的迅猛發展，西方不同社會思潮涌入中國，文明的沖突不斷擴大，利益主體和價值觀念的多元化趨勢，深刻地影響和改變了我國思想政治教育環境。我們的思想政治教育沒有及時關注大環境的變化，內容的模式化、程序化現象嚴重，其中泛政治化的現象也普遍存在，注重遠大理想，宏偉藍圖的空談泛論，忽視了人的精神素質的提高，缺少對人的基本關懷，導致思想政治教育偏離人的基本需要和生活實際，不利于促進人的全面發展。缺少人文教育，思想政治教育出現內容枯燥、語句乏味的現象。以人的全面發展理論為出發點，思想政治教育在內容上需要加強針對性，重視人文教育，將思想政治教育的目標設置為提升人的綜合素質，使思想政治教育真正做到促進人的全面發展。另外，思想政治教育還要關注人所生活的現實環境，尊重個人的合法利益，將理想性和現實性結合起來，即關注社會的宏觀發展，也關注個體的自由發展，使每一個個體都能在社會實踐中實現全面的發展。

最后，人的全面發展理論使思想政治教育在方法上更加注重多樣性和靈活性相結合。實現人的全面的發展，必須重視人的獨立性，尊重人的個性的發展。承認個體與個體之間的區別，并使每個個體都有條件獲得獨特的發展，是人的全面發展理論的題中應有之義。因此，思想政治教育傳統的大一統的教育方法顯然適應不了時代的發展，必須改變被動灌輸式的教育方法，摒棄教育者居高臨下的說教，將對話式的思想政治教育引入我們的工作過程中，倡導教育者和受教育者以平等的地位和探討的方式，大量采用啟發誘導、榜樣示范、自我教育的方法，在民主平等的氛圍中實現思想政治教育的目標，切實提升思想政治教育的實效性。

[1]《馬克思恩格斯全集》第二十三卷.人民出版社，1972.

[2]《鄧小平文選》第三卷.人民出版社，1993.

[3]《江澤民文選》第三卷.人民出版社，2006.

[4]陳萬柏，張耀燦主編.《思想政治教育學原理》.高等教育出版社，2001.

王雯雯(1988-)，河南登封人，北京師范大學馬克思主義學院，博士研究生，研究方向：中國共產黨思想政治教育理論與實踐。

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