思想政治教育與當(dāng)前社會(huì)精神文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

李　博

華北水利水電大學(xué)，河南　鄭州　450046

?

思想政治教育與當(dāng)前社會(huì)精神文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

李博*

華北水利水電大學(xué)，河南鄭州450046

思想政治教育的展開(kāi)對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到積極的促進(jìn)作用。二者聯(lián)系密切，探索思想政治教育的內(nèi)涵有助于領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵。闡述思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值就不得不對(duì)此二者的關(guān)系做出有效梳理，尋找其中的內(nèi)在價(jià)值理念的一致性。

思想政治教育；精神文明建設(shè)；馬克思主義

一、思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容闡述

思想政治教育作為一門(mén)重要的學(xué)科，它是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一部分。隨著階級(jí)的形成和國(guó)家的產(chǎn)生，它也出現(xiàn)在人類(lèi)歷史發(fā)展的每個(gè)階段。思教作為一門(mén)對(duì)人以及人的思想進(jìn)行改造的實(shí)踐活動(dòng)，是應(yīng)人類(lèi)社會(huì)勞動(dòng)生活的需要而產(chǎn)生的。思想政治教育作為一項(xiàng)重要的實(shí)踐活動(dòng)，它是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和滿(mǎn)足統(tǒng)治階級(jí)的需求，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和人類(lèi)的繁榮發(fā)展。

(一)思想政治教育的源起

關(guān)于思教的起源，不同的學(xué)者會(huì)有不同的看法，現(xiàn)階段主要有三種：第一種是，思教是產(chǎn)生于原始社會(huì)，而思想工作就是人歷史發(fā)展的產(chǎn)物，例如在原始時(shí)期的習(xí)慣或習(xí)俗，必然要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)，讓人與人之間能夠相互交流，建立屬于自己的生活方式。這樣一來(lái)通過(guò)語(yǔ)言交流、人們的大腦思想不斷地運(yùn)作，從而使人與人之間不斷的交流，共同生活，建成共同的意識(shí)體系，最終達(dá)到思想管理的目的。所以，思教起源于思想工作。人類(lèi)之間語(yǔ)言的交流和共同行為規(guī)范的出現(xiàn)就是思教產(chǎn)生的直接原因和重要標(biāo)志。第二種是，思教和階級(jí)、國(guó)家是有著密切的聯(lián)系的，階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生必然會(huì)導(dǎo)致思教的開(kāi)始。有學(xué)者認(rèn)為，教育是有意識(shí)的人類(lèi)活動(dòng)，思教更是人類(lèi)一種有意識(shí)的活動(dòng)。在社會(huì)當(dāng)中統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固統(tǒng)治會(huì)把社會(huì)有意識(shí)地灌輸給人們，人們?cè)谟幸庾R(shí)地接受階級(jí)思想以及階級(jí)觀念之后，教育會(huì)轉(zhuǎn)化成思想政治教育。第三種，思想政治教育產(chǎn)生于近代社會(huì)。因?yàn)橹挥性诮鐣?huì)以后才有了政治，思教是一定階級(jí)在遵循了思想品德發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用一定的思想，政治觀念以及道德倫理去影響社會(huì)成員，使他們形成了符合當(dāng)下社會(huì)所提倡的思想文化素養(yǎng)，進(jìn)而去維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展，滿(mǎn)足人民發(fā)展的需求。

(二)思想政治教育的現(xiàn)狀與展望

思教的發(fā)展經(jīng)歷了原始社會(huì)時(shí)期，奴隸社會(huì)時(shí)期，封建社會(huì)時(shí)期以及資本主義時(shí)期直到現(xiàn)在，在其每個(gè)發(fā)展階段，思教都得到了一定的發(fā)展。

原始的思想政治教育階段，即原始社會(huì)時(shí)期。在這一階段的思教，它是順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)自然的發(fā)展規(guī)律而產(chǎn)生的。

奴隸社會(huì)到封建社會(huì)時(shí)期的前現(xiàn)代思教。在這一階段階級(jí)社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生，物質(zhì)生活得到了進(jìn)一步的提高，人與人之間的交流變得越來(lái)越頻繁，交流的范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大，在這些的基礎(chǔ)上腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)被劃分開(kāi)來(lái)。腦力勞動(dòng)得到了空前的發(fā)展形成了不同的思想觀念，例如原始的哲學(xué)觀、神學(xué)觀、道德觀以及政治觀等等。

資本主義社會(huì)到現(xiàn)在的現(xiàn)代思教。這一階段的思想政治教育主要有兩種形態(tài)，一種是主體性的，另一種是集體主義性的思教。

思想政治教育的未來(lái)—共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，共產(chǎn)主義時(shí)期的思想政治教育已經(jīng)沒(méi)有了階級(jí)，政治教育不再是核心內(nèi)容，思想政治教育課也消失了；思想政治教育的目的由維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)人的全面發(fā)展。

二、思想政治教育與精神文明建設(shè)的關(guān)系闡述

(一)精神文明建設(shè)的導(dǎo)引作用

社會(huì)主義的精神文明建設(shè)對(duì)思教的發(fā)展提供了理論上的指導(dǎo)。在社會(huì)主義精神文明當(dāng)中包含了許多的理論思想和科學(xué)文化，它對(duì)思教的進(jìn)行有一定的導(dǎo)向作用，保證了思教正確的發(fā)展方向。在十四屆六中全會(huì)的《決議》上說(shuō)過(guò)：“在以后十幾年里年，我國(guó)精神文明建設(shè)的重要目標(biāo)是：讓全民族牢牢地樹(shù)立有中國(guó)特色的社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)信黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖，公民的素質(zhì)得到全面的提高，努力培養(yǎng)公民的思想道德修養(yǎng)，提高公民的科學(xué)文化水平，增強(qiáng)公民的民主法制意識(shí)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)向上健康發(fā)展的良好局面。”從這里我們就不難看出，社會(huì)主義精神文明的發(fā)展為思教提供了明確的導(dǎo)向以及準(zhǔn)確的時(shí)間目標(biāo)，讓教育主體在對(duì)受教育者進(jìn)行教育時(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，大力宣傳馬克思主義理論思想，使全民族的思想道德素養(yǎng)得到了提高，又為科學(xué)文化的發(fā)展提供了重要的保證。

(二)思想政治教育的基礎(chǔ)作用

思教在我國(guó)的精神文明建設(shè)中起到了基礎(chǔ)性的作用。思教它是精神文明建設(shè)的重要組成部分，因?yàn)樗冀趟蛴趯?duì)人以及人的思想進(jìn)行改造，而精神文明當(dāng)中的一方面就是思想道德素養(yǎng)。精神文明建設(shè)的根本任務(wù)也是應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，致力于培養(yǎng)“四有”公民，使公民具備良好的文化素質(zhì)，道德水平，那么這些任務(wù)也是思教的任務(wù)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心，所以思教則處于精神文明建設(shè)中心環(huán)節(jié)的地位。教育科學(xué)文化作為精神文明建設(shè)的另一方面，它的建設(shè)也離不開(kāi)思教的發(fā)展。十五大報(bào)告中提到：“在努力的發(fā)展科學(xué)文化的過(guò)程中去把握先進(jìn)的科學(xué)方法，鼓勵(lì)創(chuàng)新，崇尚科學(xué)，抵制愚昧思想，堅(jiān)決打擊各種反社會(huì)反科學(xué)的封建活動(dòng)，這一切對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的鞏固有著重要的作用，同時(shí)也對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)主觀世界和改造客觀世界的能力有著重要的意義。”通過(guò)實(shí)踐也能證明，教育科學(xué)文化建設(shè)是離不開(kāi)思想內(nèi)容的，由此可知教育科學(xué)文化建設(shè)中也體現(xiàn)

著思教的內(nèi)容。通過(guò)以上的記述可知精神文明的建設(shè)離不開(kāi)思教的作用，思教的不斷改進(jìn)和完善也離不開(kāi)精神文明的作用。

通過(guò)對(duì)精神文明建設(shè)和思教的關(guān)系研究，我們應(yīng)如何去協(xié)調(diào)精神文明建設(shè)與思教之間的關(guān)系，從而使思教得到加強(qiáng)，精神文明建設(shè)得到有效的促進(jìn)呢?基于我個(gè)人的看法和觀點(diǎn)提出以下幾點(diǎn)：

首先，要把灌輸與疏導(dǎo)兩者結(jié)合起來(lái)。灌輸思想內(nèi)容是很重要，但是如果不疏導(dǎo)的話(huà)也會(huì)功虧一簣。要想對(duì)人進(jìn)行有效的疏導(dǎo)，就要按照人的思想發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行，從個(gè)體的思想出發(fā)，尋求思想問(wèn)題出現(xiàn)的原因并通過(guò)各種方法去引導(dǎo)他，使受教育主體能夠?qū)⑼獠康慕逃D(zhuǎn)化為自己內(nèi)部的知識(shí)，進(jìn)而做出自覺(jué)的行為。

其次，思教的主體就是人，要以人為中心，去尊重每個(gè)個(gè)體的思想獨(dú)立，去關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，能站在他們的角度上去想問(wèn)題。思想政治教育的主體分別是教育者和受教育者，他們都是人，因此，思想政治教育是建立在"人"的基礎(chǔ)之上的一項(xiàng)基本的人生教育工作，我們必須要堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

最后，文化氛圍作為教育主體發(fā)展的外部因素，有著重要的影響作用。因此，在對(duì)人進(jìn)行思教的同時(shí)要注重外部文化氛圍的營(yíng)造。例如在信息化的社會(huì)當(dāng)中，由于各行各色的文化充斥在人們的生活當(dāng)中，其中低俗的文化免不了會(huì)給人們帶來(lái)不良的影響甚至嚴(yán)重的后果。面對(duì)這種情況，則需要社會(huì)完善教育措施，創(chuàng)建優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境；豐富教育內(nèi)容，營(yíng)造育人環(huán)境；改善家庭環(huán)境，營(yíng)造溫馨氛圍；加強(qiáng)自我教育，增強(qiáng)自律能力。

[1]史廣成，王玉敏.思想政治工作概論[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2008.

[2]李合亮.思想政治教育探本—關(guān)于其源起及本質(zhì)的研究[M].北京：人民出版社，2007.

[3]張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[4]十四屆六中全會(huì)上的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，1996.

[5]江澤民.中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)政治報(bào)告，1997.

[6]江曉萍.思想政治教育基本規(guī)律研究[D].蘇州大學(xué)，2015.

[7]王員.建國(guó)初期的思想政治教育及其基本經(jīng)驗(yàn)[D].江西師范大學(xué)，2010.

[8]段建斌.人的存在與發(fā)展：思想政治教育的本體維度研究[D].江西師范大學(xué)，2011.

[9]孫慶民.思想政治教育與鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)研究[D].蘇州大學(xué)，2015.

李博(1992-)，河南周口人，華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

D64

A

1006-0049-(2016)18-0079-02