《詩經》句中語氣詞統計及歸類

李翠云

貴陽市第一實驗中學，貴州　貴陽　550081

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《詩經》句中語氣詞統計及歸類

李翠云

貴陽市第一實驗中學，貴州貴陽550081

《詩經》句中語氣詞數量相對較少且較單一，但是根據它們在句中的作用，可具體分為四大類：陳述語氣、感嘆語氣、祈使語氣、疑問語氣。

《詩經》；句中語氣詞

我們平時說話，每一句都帶有一定的語氣，如果沒有語氣，也就不成為句子了.而語氣詞則是表現語氣的虛詞。語氣詞不能充當句子的成分，也不能表示句子成分之間的關系。它的作用就是表達各種不同的語氣，如：陳述、祈使、疑問、感嘆等。從語氣詞在句中的位置來看，可分為句首，句中、句尾三類。句首和句中語氣詞在現代漢語中已不存在，句尾語氣詞從古到今也發生了很大的變化。《詩經》是我國第一部詩歌總集，其韻律是比較和諧悅耳的，有雙聲、疊韻、疊詞、復句之妙，有頂真排比之變，更有兮、矣、思、只、斯、也之聲，這些都加強了詩的音樂性。現在我們對《詩經》句中語氣詞進行統計并歸類。

一、陳述語氣(肯定、判斷、提頓)

《衛風·碩人》：“東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”(以下是肯定、判斷)

《小雅·鹿鳴之什，皇皇者華》

“我馬維駒，六轡如濡。”“我馬維騏，六轡如絲。”

“我馬維駱，六轡如沃。”“我馬維骃，六轡如既均。”

《大雅·文王之什·文王》：“周雖舊邦，其命維新。”

《周傾·清廟之什·烈文》：“不顯維德，百辟其刑之。”

《商頌·長發》：“濬哲維商，長發其祥。”

以上是部分舉例。據歸納，《詩經》句中語氣詞中能夠表示陳述語氣的語氣詞有一個“維”字。“維”字主要是用來引出謂語，加強肯定的語氣，據統計，“維”字作為句中語氣詞在《詩經》中共出現47次。

《國風·召南·江有汜》：“不我己，其后也悔”。(以下是提頓)

《小雅·南有嘉魚之什·車攻》：“允矣君子，展也大成”。

《國風·鄭·清人》：“二矛重英，河上乎翱翔”。

《小雅·南有嘉魚之什·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕以樂”。

《小雅·谷風之什·桑扈》：“兕觥其賕，旨酒思柔”。

《小雅·魚藻之什·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣”。

《大雅·蕩之什·蕩》：“大小近喪，人尚乎由行。”

《詩經》句中語氣詞表提頓的有“也”“乎”“式”“思”。它們和現代漢語中的“啊”大致相當，但感情色彩沒有“啊”強烈。“也”作為句中語氣詞在《詩經》中共出現了11次，“乎”作為句中語氣詞在《詩經》中共出現了3次，“式”作為句中語氣詞在《詩經》中共出現了4次，“思”作為句中語氣詞在《詩經》中共僅出現1次。我們在此也把提頓歸為陳述語氣。

二、感嘆語氣

《國風·邶、雄雉》：“展矣君子，實勞我心。”

《庸風·柏舟》：“母也天只！”

《小雅·南有嘉魚之什·車攻》：“允矣君子，展也大成。”

《大雅·文王之什·皇矣》：“皇矣上帝，臨下有赫。”

“永言孝思，昭哉嗣服。”

“昭茲來許，繩其祖武。”(“茲”通“哉”)

《周頌·臣會之什·邕住》：“假哉皇孝，綏予孝予。”

《周頌·閬小子之時·訪落》：“休矣皇孝，以保明其身”。

《國風·周南·關瞧》：“優哉游哉，輾轉反側。”

《國風·邶風·綠衣》：“綠兮衣兮，綠衣黃里。”

《小雅·節南山之什·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。”

《大雅·魚藻之什·采菽》：“優哉游哉，亦是戾矣。”

以上是部分舉例。據歸類統計，《詩經》中句中語氣詞能夠表示感嘆語氣的有“矣”“也”“哉”“只”“兮”五個，它們在句中都加強了句子的感嘆語氣，相當于我們現在所說的“啊、呀”。“矣”作為句中語氣詞，在《詩經》中出現了6次，“也”作為句中語氣詞在《詩經》中僅出現2次，“哉”作為句中語氣詞，在《詩經》中共出現了13次，“只”作為句中語氣詞，在《詩經》中出現6次，“兮”作為句中語氣詞，在《詩經》中出現35次。

三、祈使語氣

《國風·召南·摽有梅》：“求我庶士，追其吉兮。”(表希望)

《大雅·清廟之什·烈文》：“不顯維德，百辟其刑之。”

《大雅·清廟之什·我將》：“我將我享，維牛維羊，維天其右之。”

《獸頌·有必》：“自今以使，歲其有。”

以上是部分舉例。據歸類統計，《詩經》句中語氣詞中能表示祈使語氣的語氣詞僅有“其”一個。“其”多表示“勉強、希望”，在《詩經》中出現4次。

四、疑問語氣

《國風·唐·鴇羽》：“悠悠蒼天，曷其有極？”(表推測)

《國風·陳·衡門》：“豈其食魚，必河之魴？”(表反問)

《小雅·鹿鳴之什·常棣》：“是究是圖，亶其然乎1”(表推測)

《周頌·清廟之什·維天之命》：“假以溢我，我其收之”。(表推測)

以上是部分舉例。據歸類統計，在《詩經》中作為句中語氣詞且表疑問語氣的語氣詞僅有“其”一個。“其”字表示“推測、疑議”，在《詩經》中共出現19次。

以上是對《詩經》中句中語氣詞的統計和歸類，在前面我們提到過句中語氣詞在現代漢語中已不存在，這主要是因為其表達功用發生了變化，現代漢語中的句中語氣詞并不表示句子的語氣類型，它主要有兩個作用：一是預示停頓的作用，一是表達口氣的作用。出現在句中的語氣詞只有“啊”、“呢”、“吧”、“么”、“嘛”、“哪”、“啦”、“嗎”、“呀”幾個。

例如：祖國啊，我的母親！

現在呢，基本上已經沒有什么希望了，

昨天晚上吧，我和他吵了一架。

價格么，是貴了點。

教師嘛，應起到表率作用。

他們哪，連個影子都沒了。

行啦，就這樣吧。

王老師嗎，好象沒看見。

他倆笑得呀，連眼淚都出來了。

《詩經》句中語氣詞能夠充分表達句子的語氣類型，而運用句中語氣詞又能滿足《詩經》四言一句的格式，讀來瑯瑯上口，而現代漢語中所謂的句中語氣詞的使用僅僅是人們日常說話的一種習慣和口氣，但最主要的原因是古今漢語的表達發生了很大的變化，正如現在很少有人說話帶“之乎者也”了。

[1]郭錫良，唐作藩，何九盈，蔣紹愚，田瑞娟編著.《古代漢語》[M].商務印書館.

[2]程俊英撰.《詩經譯注》[M].上海古籍出版社.

[3]杜若明注釋.《詩經》[M].華夏出版社.

[4]張斌主編.《現代漢語》[M].復旦大學出版社.

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