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新疆少數民族醫學生人文教育現狀思考*

2016-02-05 17:14:46孫子君佟曉露
中國醫學倫理學 2016年3期
關鍵詞:醫學院校人文精神醫學生

孫子君,佟曉露

(新疆醫科大學人文社會科學部,新疆 烏魯木齊 830054,xiaoxi157751@163.com)

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新疆少數民族醫學生人文教育現狀思考*

孫子君,佟曉露

(新疆醫科大學人文社會科學部,新疆 烏魯木齊 830054,xiaoxi157751@163.com)

由于民族、地域以及文化背景的不同,少數民族醫學生對人文教育的認知存在差異,加之少數民族醫學人文教師的緊缺,人文教育課程模式的單一,使得對少數民族醫學生的人文教育工作開展較為艱難。因此,加大對少數民族醫學生人文教育的投入,調整教學方法和手段,探索符合少數民族特色的醫學人才培養模式才能切實提高少數民族地區人文教育質量。

少數民族;醫學生;人文教育

新疆地處祖國西部邊陲,是多民族、多宗教、多元文化交匯之處,重視對少數民族醫學生的教育培養,針對少數民族醫學生人文教育現狀,探索適合少數民族醫學生的教育途徑,對促進少數民族地區的醫學發展具有深遠的歷史意義和現實意義。

1 新疆少數民族醫學生人文教育現狀

1.1 少數民族醫學生人文素質參差不齊

新疆醫學院校匯集了來自不同地區的各民族的醫學生,由于各地區基礎教育水平存在一定的差異,加之家庭文化背景的不同,使得少數民族醫學生的人文素養也呈現出參差不齊的狀態。部分少數民族醫學生尤其是南疆學生由于生活環境限制,對于漢語言文化的了解和掌握較為欠缺,在思維方式和學習方法上與漢族學生有著較大的差異。在對新疆某高等醫學院校一年級少數民族醫學生進行的人文素質現狀調查中,超過一半的學生對于自身人文知識和素養的滿意度較低,對于醫學人文精神方面的知識了解較少。

1.2 少數民族地區醫學人文教師緊缺,師資力量薄弱

我國對醫學生的培育一直都以專業技能為主,因而與醫學專業課程的師資力量相比,醫學人文教育的師資力量較為薄弱。在調研中筆者發現新疆某醫學院校專門從事醫學人文課程教育的教師數量不足,大部分來自臨床或者政治理論課教師,參與醫學生人文素質教育的專業教師或兼職教師相對于學生的需求存在較大的缺口,沒有形成較好的師資團隊,部分兼職教師由于承擔臨床教學或政治理論課教學,備課精力和時間不能保證,因此教學水平難以提高,而針對少數民族醫學生人文素質狀況有針對性的教育,更是少之又少,從而使得少數民族醫學生的人文素質的提升一直處于一種瓶頸狀態。

1.3 教育模式僵化,對少數民族醫學生缺乏吸引力

目前,雖然關于醫學生人文教育的研究很多,但針對少數民族醫學生人文精神的培育仍然欠缺思路和方法。對于醫學人文教育現多采用的教學模式是第一課堂,教師在授課過程中很容易忽視少數民族醫學生不同的人文基礎而采用統一標準教學,這樣可能造成部分文化基礎薄弱的學生跟不上課程進度,繼而缺乏對醫學人文知識的學習興趣,教學效果也會大打折扣。同樣,醫學人文課程內容與專業結合不強、考核形式單一也是學生反映的主要問題。在課程的考核方面,現行的考核方式主要還是以傳統題型為主的試卷,而傳統的考試類型是否能夠真實地反映出學生的醫學人文受教育狀況還需考究。

2 新疆少數民族醫學生人文教育中存在的問題

2.1 學生對于人文課程學習的內涵及意義認識不足

在對學校開設思想政治理論課意義認識的調查中,超過一半的少數民族醫學生認為學習思想政治理論課目的在于應付各種考試和獲取相應學分。可見,多數少數民族醫學生對于人文課程學習的內涵、意義以及它與醫學人文教育之間的關系缺乏正確的認知,從而也使得醫學人文教學效果大打折扣。我國大學的思想政治理論課作為思想政治教育的主陣地,將決定著包括醫學在內的各專業高級人才的思想、政治和品德素質的養成。教育醫學生樹立高尚的醫德、抵制不良風氣的侵蝕,不僅是醫學人文教育的題中之義,也是思想政治理論課的內容。部分學生對于人文課程學習意義認識的欠缺,一方面是由于少數民族醫學生在入校前人文素養參差不齊,繼而導致其對于人文課程學習的意義認識不足;另一方面說明醫學院校在人文教育方面缺少較好的舉措,在人文課程設立之初,針對少數民族醫學生的教學目標和教學效果沒有進行具有針對性的預測和預判。在教學內容安排中較少關注是否與民族文化相適應,教師在教學中能否在課堂上給予少數民族醫學生正確的引導,這些都影響著少數民族醫學生對于人文課程學習的認知程度。

2.2 學校缺乏對少數民族醫學生人文教育的重視和有效管理

目前我國醫學院校并沒有對少數民族醫學生的人文教育加以區分,而是采用統一的方法和標準,少數民族教師的師資力量相對也較為薄弱,加之部分醫學院校對于醫學人文教育并不重視,使得醫學人文教育工作者也處于相對尷尬的地位。此外,部分醫學院校的人文教育課程設置不夠合理化,人文教育課程設置的課時偏少,目的性不強,往往流于形式,不重視實際作用。對于少數民族醫學生的人文教育而言,由于高素質、高水平的少數民族教師的緊缺,致使在少數民族醫學生人文教育環節相對欠缺。加之,在教育方式上均是采取應試教育,學生在學習當中只注重概念理解和理論知識記憶,而忽略思維模式的強化,缺少對實際問題的分析和解決。這種教學理念的直接后果就是學生在考試當中人文教育方面科目成績偏高,而在真正的臨床實踐當中則表現出醫學人文素養偏低的現象。

2.3 醫學人文教育內容過多拘泥于教材,忽視了對民族醫療文化中人文精神的解讀與挖掘

新疆自古以來就是個多民族聚居的地區,受本民族習俗與文化的影響較為深厚,因此在醫學人文教育的過程中,應充分考慮這一特點,在實施教育中適當融入民族醫療文化的相關內容,使其多方面汲取文化教育豐富的養分,這對于少數民族醫學生的人文教育和健康成長有著特殊意義。縱觀新疆民族醫療文化發展歷史,無論是古代、近代還是當代并不匱乏知名學者、優秀的民族醫學家,他們在傳承本民族優秀的醫療技術和醫療文化的過程中不斷地將先進醫學技術和醫學人文精神融入到實際工作中,比如學習新知識新技術的能力、不斷提高醫療技術水平踏實認真的工作態度、對醫學的敬業精神、導人向善的語言行為、促進醫患關系良性發展的不竭努力等等。而在現代醫學人文教育中,卻忽視了這些活生生的事例,更缺少了對民族醫療文化中人文精神的解讀和挖掘,因而很難引起少數民族醫學生的共鳴和對于人文精神的深入思考。

3 加強對新疆少數民族醫學生人文教育途徑與方法的思考

3.1 利用物質資源優勢,發揮隱性課程與文化的積極作用

校園文化作為重要的隱性課程,伴隨著學生在校期間的整個學習和生活,對學生的健康成長具有導向、熏陶、塑造、調節等作用,其潛移默化的影響力不容忽視。在校園文化建設方面,新疆一些醫學院校雖不乏特色建筑標志,但其內涵和意義卻多不為在校學生所重視,這就使得許多雕像、建筑僅僅成為了校園的裝飾。對此,學校與教師應充分利用醫學院校的物質資源優勢,加強對校園標志建筑的宣傳,在授課中加入對于名醫雕像及其背景的介紹,進而加強少數民族醫學生對于校園文化的理解,以助于學生醫學人文精神的熏陶。此外,隱性課程與文化還包括學生社團開展的醫德醫風知識競賽、熱點醫療話題辯論賽等,在豐富少數民族醫學生課余生活的同時也同樣影響其對于醫學人文的認知。在校園文化建設中增加醫學人文相關內容,加強醫德醫風的宣傳,可以改善現有醫學人文教育方式的單一,增強少數民族醫學生對于醫學人文相關知識的了解。

3.2 加強醫學人文教育中少數民族師資隊伍的建設

要加強對醫學人文教育的重視,首先要加強教育師資隊伍的建設,尤其是優秀少數民族師資隊伍的建設。加強醫學人文教育師資隊伍的建設首要條件是引入多領域少數民族人才,在醫學人文教育中實現“一課多師”。以醫患溝通學為例,單純依靠從事醫學人文教育的教師來講授不免紙上談兵,造成學生對理論知識的厭煩感,進而可能會影響到學生們的學習興趣,無法取得良好的教學效果。而在此間隙,由一名具有豐富臨床實踐經驗的醫生從自己的專業角度出發,結合自身多年的工作經驗,以身邊的醫患問題為實例來講授,則有利于學生對理論知識進行有效的二次消化,同時也增強了學生的學習興趣。在醫學人文教育中引入多領域少數民族人才,一方面緩解了在校教師由于受專業和工作環境等方面的限制所造成的知識局限性,另一方面具有臨床實踐工作經驗的授課者能從不同的角度出發,根據自身擅長的領域發揮自身優勢,使課程變得更加多元化,從而提高學生的學習興趣和對醫學人文精神的認識。

3.3 結合新疆文化特色,實現民族醫療文化與現代醫學人文理念的高度融合

新疆地處祖國邊陲,是多民族聚居、多宗教并存的地區,對于高素質醫學人才的需求具有鮮明的民族地域特點。因此對新疆醫學院校醫學生醫學人文素質的培養應當考慮到少數民族的文化背景,將民族傳統醫學文化引入課堂,可激發少數民族醫學生的學習熱情。教師在授課過程中要明確少數民族醫學生的人文教育培養目標,結合新疆醫學教育的特殊性,考慮到少數民族群體的特殊性,將民族醫療文化與現代醫學人文理念高度融合,有效地結合少數民族醫療文化中豐富的人文關懷理念和文化特色開展教學,創新教學思路和方法,探索針對新疆少數民族醫學生人文素質培養的可行辦法。

3.4 堅持學用結合,強調醫學人文考核機制的持久多樣化

先進的醫學人文教育理念不僅應幫助醫學生去獲取、掌握先進的知識和技能,還應積極引導醫學生對棘手的問題進行思考和體察。傳統的醫學人文教育,在教學內容和考核上,偏重于人文知識的記憶,未充分關注醫學生人文精神的體驗、內化和具體行為表現。這也是學生所反映的主要問題所在。堅持學用結合,強調醫學人文課程與基礎課程的結合,醫學知識與醫學道德的兼顧。同時,豐富人文課程的授課形式,在臨床教學階段,使學生吸取醫患關系、醫學倫理、法律法規問題的經驗教訓,突出醫學倫理道德教育,增加醫患溝通技巧、心理診斷技能,增強人文關懷意識。此外,無論是對于醫學人文教育成效的考核還是對醫學生人文素養的評價,都不能單純地遵循傳統課程的考試模式,尤其是對于醫學生人文素養的評價應當是貫穿其整個學醫生涯的。首先,在課程的考核方面,加入對時下熱點醫療話題的論述;其次,建立持久的考核機制,特別在臨床實踐中,將醫學生人文精神的考量作為醫學生畢業考核的重要指標,一方面能使學生認識到醫學人文的重要性,另一方面更是對醫學“以人為本”重要理念的貫徹。

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[2] 謝靜,陳曉陽,韓淑琴,等.醫學人文精神的缺失與重建[J].中國醫學倫理學, 2014,27(5):694-695.

[3] 王華山.醫學人文教育現狀及教改路徑[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2013(2):214-215.

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〔修回日期 2016-04-03〕

〔編 輯 金 平〕

Consideration on Humanistic Education Status of Xinjiang Minority Medical Students

SUNZijun,TONGXiaolu

(DepartmentofHumanitiesandSocialSciences,XinjiangMedicalUniversity,Urumqi830054,China,E-mail:xiaoxi157751@163.com)

Due to the difference of ethnicity, region and cultural background, the cognition of humanistic education has difference among ethnic minority medical students. Combined with the shortage of humanities teacher and singularity of humanities education curriculum model, humanistic education becomes relatively difficult for minority medical students. Increasing investment in minority medical students′ humanistic education, adjusting the teaching methods and means, and exploring the training mode for medical talents accorded with the ethnic characteristics can effectively improve the quality of humanistic education in minority areas.

Ethnic Minority; Medical Students; Humanistic Education

10.12026/j.issn.1001-8565.2016.03.49

新疆教育科學“十二五”規劃一般課題項目階段性成果,編號142013

R192

A

1001-8565(2016)03-0532-03

2016-01-18〕

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