言行要留好樣于兒孫

方鴻儒

網(wǎng)傳：著名北郵教授闞凱力先生在接受鳳凰新聞采訪時(shí)說(shuō)：“我主張孩子上完初中就把他送到國(guó)外！因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)環(huán)境教孩子講真話都已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)了。沒有辦法，只有選擇離開?！?/p>

一個(gè)號(hào)稱有五千年文明史的泱泱大國(guó)，居然不能為孩子創(chuàng)造一個(gè)說(shuō)真話的生存環(huán)境？恥莫大焉！

且莫詰難闞教授“不愛國(guó)”！我們的生存環(huán)境在某種程度上或一地一域中早已“失真”——失去真實(shí)、真誠(chéng)、真情，而被虛偽、虛假、虛榮的風(fēng)氣所包圍，這是不爭(zhēng)的事實(shí)！居此環(huán)境中，耳濡目染下，孩子又如何能不受影響，不被污染！闞教授為著孩子將來(lái)能過(guò)上真實(shí)而快樂的生活，送他到國(guó)外，只不過(guò)扮了一回現(xiàn)代“孟父”罷了，其心可憫。

真話難說(shuō)，說(shuō)真話難，刨根問(wèn)底起來(lái)，在我們可謂是“千年老規(guī)矩”，“祖龍（秦始皇）之定律”?！皣?guó)人莫敢言，道路以目”，便是“真話難說(shuō)”古已有之的實(shí)錄?？晌覀儦v來(lái)也不乏“寧鳴而死，不默而生”（范仲淹《靈鳥賦》）的勇者，他們支撐起我們的文明，他們推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。

早在兩千多年前即有《召公諫厲王弭謗》一文傳世?！胺烂裰谏跤诜来ā笔钦俟珜?duì)厲王者流的警世箴言?！叭?，乃流王于彘”，則是昏君堵塞言路的必然下場(chǎng)！

八十三年前，魯迅先生也曾在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中悲憤地寫道：“要寫下去，在中國(guó)的現(xiàn)在，還是沒有寫處的。年青時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了?！毕壬裁戳耍繜o(wú)非是再次告誡世人：真話之難說(shuō)，真情之難抒也！

“吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣”。在先生看來(lái)，中國(guó)歷來(lái)的獨(dú)裁者為著維護(hù)專制統(tǒng)治，他們寧容吮癰舔痔的幫閑，卻容不得“真的猛士”，寧容隨波逐流的變色龍，而容不得“敢撫哭叛徒的吊客”。在他們是什么都不怕，唯怕“偏激”，怕有人“講真話”！因?yàn)橐弧捌ぁ?，便易?dòng)搖根基，便有人“不得素餐兮”；一“講真話”，便可能“真相大白于天下”，便有人要被永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。故而，虐殺“偏激”，封殺“真話”，在封建中國(guó)是一保留節(jié)目——“因言獲罪”制造了多少冤假錯(cuò)案，人間悲??！

人是聰明而勢(shì)利的動(dòng)物。現(xiàn)實(shí)教唆人，環(huán)境逼迫人。既然“真話”難說(shuō)，那就勢(shì)必假話、空話、套話、官話遍地謊話了。觀今日一些官員，臺(tái)上信誓旦旦“反腐倡廉”，臺(tái)下毫無(wú)廉恥四處斂財(cái)，權(quán)色交易?！罢媪疅o(wú)廉名，立名者正所以為貪；大巧無(wú)巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙”（莊子語(yǔ)）， 卻原來(lái)所有的“演技”都是偽相，喬裝粉飾之下窩藏的是一顆聚斂之心！

官大人們壞“榜樣”的力量是可怕的。倘若孩子們幼小的心靈被環(huán)境污染、毒化之下，也善于察言觀色，作文中瞎“編故事”，說(shuō)話“千人一腔”，甚或目睹“皇帝的新裝”，喪失了敢于揭假的童心與勇氣，我們的家族還有希望么？我們的民族還有未來(lái)么？

蘇聯(lián)著名作家亞歷山大·索爾仁尼琴曾滿懷悲憤地譴責(zé)一種具有劣根性的人：“假如我們連不參加撒謊的這點(diǎn)勇氣都沒有，我們真的一錢不值，無(wú)可救藥了。那么，是我們應(yīng)該受到普希金的蔑視：‘干嘛賜給牲口以自由？它們世世代代繼承的遺產(chǎn)，就是帶響的軛和鞭子?！闭嬖掚m難說(shuō)，但我們必須說(shuō)，因?yàn)槲覀兪钦玖⒍杂傻摹叭恕?，不是帶軛的“牲口”?/p>

“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣于兒孫”（明·袁崇煥）！為著我們孩子的將來(lái)，更為著我們民族的未來(lái)，請(qǐng)大人先生們“說(shuō)真話”！