再說喪俗仍困惑

華夫脫

20年前的1996年4月22日，筆者在《人民日報》讀者論壇發表過一篇文章，題為《引導農民走出殯葬誤區》。文中我用一句話概括了當時我國喪葬領域的情形：新風與舊習雜處，光明與黑暗交映，良菽與莠草共生。具體表現有三：

在遺體處理方面，火化已為絕大多數人接受，但“入土為安”的古訓依然左右著眾多國人的頭腦，以致城鄉墓地里不是墳丘林立，就是墓碑滿山；其它如圈地造墳、毀山造墳乃至為活人造墳的現象也有增無減。

在喪事辦理方面，有的地方花費甚少，而另外一些地方喪事卻唯大是瞻。請吹鼓手大吹大擂，設賬房大收錢物，擺喪席大宴賓客，在墓地大燒紙制品。

在送葬儀式方面，有些地方已告別披麻戴孝、大哭大號，代之以文明的形式和肅穆的神情，但在廣大農村，絕大多數死者的子女和親屬仍在自愿或被迫作哭泣表演，捶胸頓足，呼天搶地，一把鼻涕淚兩行。

20年彈指一揮間。今日我國各地喪俗到底怎么樣了？我不得不沮喪地說：照舊。無論遺體處理，還是喪事辦理，抑或送葬儀式，許多地方非但沒有往現代新風方面演化，反呈更加退化之勢。這突出表現在兩個方面：一是大操大辦、大吹大擂之外，新增了大唱大跳。唱什么？唱流行曲是也。跳什么？跳脫衣舞是也。二是20年前之又前的惡俗沉渣再起——“配陰婚”。陰婚又叫冥婚，意即未婚男子去世后，家人花錢買一個女死者，把兩人的尸骨合葬。女尸從哪兒來？自有不法分子挖墳掘墓，倒買倒賣。在這一惡俗下，女的固然害怕自己死后被嫁，男的也害怕死后成了光棍。于是有的地方尸體下葬后不惜花費四五千元用鋼筋混凝土把墳墓澆筑起來，或者干脆將墳修在村莊附近，漸漸形成了“墳墓圍村”的格局。更有甚者，有的人家直接將墳墓建在村里，與民宅毗鄰，以致村里膽小的婦女兒童晚上都不敢出門。

新中國成立六十多年了，喪葬改革、移風易俗等道理也沒少宣傳，許多黨和國家領導人也作出表率了，為何傳統喪俗仍如日中天？20年前我分析了以下幾種社會文化心理：

一是迷信心理。靈魂不死的觀念仍在民間廣泛流傳，人死后要到陰間接著過日子，誰不希望走得風光些，往陰間帶的家當多一些？所以喪事自然就要辦得隆重而排場了。

二是畏懼心理。死者已逝，活著的人誰都害怕別人說自己不孝。喪事小打小鬧，遺體火化成灰，不孝是也。人活一張臉，樹活一張皮，唾沫星子能淹死人。于是誰都別無選擇，隨俗了事。

三是撈本心理。別人有喪事，咱又送花圈又隨禮金，實在沒少破費，如今咱有喪事，也得讓別人照此辦理，否則豈不虧本？你也撈本，他也撈本，大家都撈本，喪事怎能不越辦越大？

如今看來，這種種社會心理仍舊存在，且愈益泛濫。

如何才能把群眾引出喪葬誤區呢？20年前我開了幾劑藥方：一曰持之以恒地宣傳科學文化知識，淡化人們的“入土”情結，倡導厚養薄葬。二曰盡早制定喪葬法，用法律來約束規范人們的喪葬行為。三曰繼續加強黨的鄉村組織建設，把各基層黨支部鍛鑄成率領群眾沖擊傳統喪葬的鐵拳。如今看來，這幾劑藥仍舊對癥。

診對了癥，下對了藥，可為何20年來久病不愈反呈惡化之勢？20年前我曾信心滿滿地預言：如此三管齊下，標本兼治，現代新風取代傳統喪俗的日子定會早日到來！今日想來，心下備感滑稽與苦澀。改革開放三十多年來，我國經濟文化飛速發展，日月換新天，可為何我們的喪葬文明卻止于舊俗甚且日趨惡俗？實是困惑不已。

耳邊不期然響起了一代偉人鄧小平生前的諄諄教言：要兩手抓，兩手都要硬！